馬克思社會主義農(nóng)業(yè)形態(tài)理論述要

劉新春，呂 志

(湖南農(nóng)業(yè)大學 a.人文學院；b.宣傳部，湖南 長沙 410128)

馬克思社會主義農(nóng)業(yè)形態(tài)理論述要

劉新春a，呂 志b

(湖南農(nóng)業(yè)大學 a.人文學院；b.宣傳部，湖南 長沙 410128)

馬克思認為，小農(nóng)經(jīng)濟取代農(nóng)奴制封建經(jīng)濟，資本主義大農(nóng)業(yè)取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是巨大的歷史進步。小農(nóng)經(jīng)濟是落后反動的經(jīng)濟形式，資本主義農(nóng)業(yè)不代表未來農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向。社會主義農(nóng)業(yè)形態(tài)，在價值取向上強調(diào)土地國有和社會化大生產(chǎn)；在政治取向上強調(diào)尊重小農(nóng)私有觀念與農(nóng)民利益；在科學取向上強調(diào)農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)。在土地國有化基礎(chǔ)上，聯(lián)合小土地生產(chǎn)經(jīng)營的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，是社會主義初期的必然農(nóng)業(yè)形態(tài)。

馬克思；社會主義；農(nóng)業(yè)形態(tài)

Abstract:Marx thought it is of great historical progress to replace the feudal serfdom and traditional farming with Small Agricultural and capitalism agriculture economy respectively. Small Agricultural is reactionary and backward, and the capitalism agriculture economy does not represent the future of agriculture，while the socialism agriculture，considering from the value-orientation, emphasizes on the nationalization of land and socialization production, from political view,respect the farmers’ private ownership mentality, protect their interest, small-scale production. Hence ,the paper points out that agricultural producers co-operatives based on the nationalization of the land will be the basic form of agriculture in early socialism.

Key words:Marx; socialism; agriculture form

農(nóng)業(yè)是人類生存的基本前提，也是其他一切產(chǎn)業(yè)乃至整個人類文明得以存在和發(fā)展的自然基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中指出，“最文明的民族也同最不發(fā)達的未開化的民族一樣，必須先保證自己有食物，然后才能去照顧其他事情；財富的增長和文明的進步，通常都與生產(chǎn)食品所需要的勞動和費用的減少成相等比例?！盵1]《烏托邦》以降，共產(chǎn)主義者從未間斷過對農(nóng)業(yè)問題的研究與探索，馬克思考察東西方農(nóng)業(yè)的歷史演變與現(xiàn)實實際，對社會主義農(nóng)業(yè)形態(tài)做出了明確闡述。

一

馬克思早年對未來社會主義農(nóng)業(yè)形態(tài)的構(gòu)思，基本上是以西歐國家特別是英國從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的歷史運動為背景的。在對英國中世紀晚期以來的歷史考察中，馬克思發(fā)現(xiàn)，“在英國，農(nóng)奴制實際上在十四世紀末期已經(jīng)不存在了。當時，尤其是十五世紀，絕大多數(shù)人口是自由的自耕農(nóng)，盡管他們的所有權(quán)還隱藏在封建的招牌后面，但是小農(nóng)戶仍然遍布全國，只是在有些地方穿插有較大的封建領(lǐng)地?！盵2]但是，到了15世紀最后30年至16世紀最初幾十年，也就是“光榮革命”把地主、資本家這些謀利者同奧倫治的威廉三世一起推上統(tǒng)治地位之后，英國拉開了“為資本主義奠定基礎(chǔ)的變革的序幕”[3]825，致使以前只是有節(jié)制進行的對國有土地的盜竊達到了巨大規(guī)模?！按罅康娜送蝗槐粡娭频赝约旱纳a(chǎn)資料分離，……對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者及農(nóng)民的土地的剝奪，形成了全部過程的基礎(chǔ)?！盵3]821還“掠奪教會財產(chǎn)，欺騙性地出讓國有土地，盜竊公有地，用殘暴的恐怖手段把封建財產(chǎn)和克蘭財產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代私有財產(chǎn)?！@些方法為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤。”[3]842最終“大約在 1750年，自耕農(nóng)消滅了，而在十八世紀最后幾十年，農(nóng)民公有地的最后痕跡也消滅了?！绞攀兰o，人們自然甚至把農(nóng)民和公有地之間的聯(lián)系都忘卻了。更不必談最近的時期：1801年到1831年農(nóng)村居民被奪去3511770英畝公有地，并由地主通過議會贈送給地主。”[2]791

對英國議會圈地所引發(fā)的重大產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和資本主義雇傭型大農(nóng)業(yè)成為英國農(nóng)業(yè)的主要形態(tài)，馬克思給予了充分肯定。他說：“英國農(nóng)業(yè)革命的第一個行動，就是以極大的規(guī)模，像奉天之命一樣，拆除耕地上的那些小屋，結(jié)果使許多工人不得不到村鎮(zhèn)和城市里去尋找棲身之地。資本主義生產(chǎn)在世界任何地方都不曾這樣無情地處置過傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)關(guān)系，沒有創(chuàng)造出如此適合自己的條件，并使這些條件如此服從自己支配，在這一方面，英國是世界上最革命的國家。”[4]263他還講到，盡管小農(nóng)經(jīng)濟在人類社會發(fā)展的長河中延續(xù)了數(shù)千年，顯得十分堅毅與頑強，但是，在新興的資本主義經(jīng)濟面前卻顯得特別脆弱與無能，不得不逐漸退出歷史的舞臺。小農(nóng)“只同生產(chǎn)和社會的狹隘的自然產(chǎn)生的界限相容。……它發(fā)展到一定的程度，就造成了消滅它自身的物質(zhì)手段。從這時起，社會內(nèi)部感到受它束縛的力量和激情，就活動起來。這種生產(chǎn)方式必然要被消滅，而且已經(jīng)在消滅?！盵3]830

在馬克思看來，英國資本主義大農(nóng)業(yè)取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是一個巨大的歷史進步。資本主義大農(nóng)業(yè)促使農(nóng)業(yè)由社會最不發(fā)達的傳統(tǒng)經(jīng)驗型經(jīng)營方法，“在私有制條件下一般能夠做到的范圍內(nèi)，轉(zhuǎn)化為農(nóng)藝學的自覺的科學的應(yīng)用”[2]696，從而擺脫了小農(nóng)形態(tài)下農(nóng)業(yè)對科學的獨立性，使“機器”、“通過貿(mào)易得到的化肥”、“來自遠方國家的種子”等等“成了農(nóng)業(yè)的需要”[5]。這種新的農(nóng)業(yè)形態(tài)還使農(nóng)業(yè)隨自身的發(fā)展不斷擴展，推動產(chǎn)業(yè)分工，開辟國內(nèi)和國際市場，把整個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)產(chǎn)品的銷售及消費變成世界行為。不僅如此，在這一新的農(nóng)業(yè)形態(tài)中，土地所有權(quán)取得了純粹的經(jīng)濟形式，“它一方面使土地所有權(quán)從統(tǒng)治和從屬的關(guān)系下完全解脫出來，另一方面又使作為勞動條件的土地同土地所有權(quán)和土地所有者完全分離?！盵2]697發(fā)生在英國農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型中的這一系列變化，特別是土地權(quán)屬關(guān)系的重大變化，同時為資本主義農(nóng)業(yè)形態(tài)的自我否定預(yù)設(shè)了前提。它宣告了小農(nóng)經(jīng)濟的歷史終結(jié)，也架設(shè)了通往社會主義農(nóng)業(yè)形態(tài)的時代橋梁。

二

去小農(nóng)化，是馬克思社會主義農(nóng)業(yè)形態(tài)理論的基本要點。對此，馬克思在總結(jié) 1848年歐洲革命特別是法國革命的經(jīng)驗教訓時，做出了系統(tǒng)闡述。

法國素有“歐洲農(nóng)夫”的美譽，農(nóng)業(yè)十分發(fā)達，自古以來就一直是一個以農(nóng)為本的歐陸大國。與英國新教倫理不同，法國的貴族和資產(chǎn)階級身份等級意識嚴重，一般不從事土地經(jīng)營，這就為小生產(chǎn)農(nóng)業(yè)提供了便利。大革命前，法國總?cè)丝?2700萬，農(nóng)業(yè)人口就占到 2300萬；在農(nóng)村人口中，小農(nóng)人數(shù)占到 89%[6]31。大革命時期，革命所要解決的首要問題是土地問題。從君主立憲派的“八月法令”到吉倫特派的土地法令，土地問題的解決一直朝向有利于農(nóng)民的方式發(fā)展，在雅各賓派時期小農(nóng)土地所有制得以全面確立。以諾爾省為例，從1789到1802年，教會地產(chǎn)消失殆盡，貴族占地從原有的22%下降到12%，資產(chǎn)階級占有的土地從16%增加到28%，農(nóng)民的土地則從30%猛增到42%以上[6]451。拿破侖時期，《法國民法典》把農(nóng)民占有土地以法律的形式固定下來，贏得了法國農(nóng)民極大的支持。馬克思曾指出：“在農(nóng)民的眼中，拿破侖不是一個人物，而是一個綱領(lǐng)?！盵7]19世紀中期，法國出現(xiàn)反對資本主義、反對圈地運動、反對高利貸、反對苛稅的農(nóng)村危機與農(nóng)民騷動，路易·波拿巴許諾給農(nóng)民土地與秩序，輕而易舉地取得了 1848年的普選勝利并迅速建立起軍事獨裁統(tǒng)治。

馬克思對1848年大革命失敗、路易·波拿巴上臺等歷史事件作過深刻剖析，揭示了農(nóng)民作為小資產(chǎn)階級所具有的“革命與動搖”、“保守與反動”的兩重性，由此也形成了他對于小農(nóng)極為消極的認識?！豆伯a(chǎn)黨宣言》視小農(nóng)為“保守”[8]283；《路易·波拿巴的霧月18日》謂之“反動”[8]677；在1874—1875年的《巴枯寧〈國家和無政府狀態(tài)〉一書摘要》中，他說：“凡是農(nóng)民作為土地私有者大批存在的地方……凡是農(nóng)民沒有消失，沒有像在英國那樣為雇農(nóng)所代替的地方……”，可能“農(nóng)民會阻礙和斷送一切工人革命，就像法國到現(xiàn)在所發(fā)生的那樣……”[9]馬克思對于小農(nóng)的自私與狹隘的階級性評價，與之相伴終生。

與對小農(nóng)的認識相一致，馬克思對小農(nóng)經(jīng)濟持堅定的否定態(tài)度。他說，法國小農(nóng)雖然“人數(shù)眾多”，但他們居住分散，相互封閉?！耙恍K土地，一個農(nóng)民和一個家庭；旁邊是另一小塊土地，另一個農(nóng)民和另一個家庭。一批這樣的單位就形成一個村子；一批這樣的村子就形成一個省。這樣，法國國內(nèi)的廣大群眾，便是由一些同名數(shù)簡單相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個個馬鈴薯所集成的那樣?！盵10]在這種封閉形態(tài)下，小農(nóng)經(jīng)濟基本上只能局限于自身系統(tǒng)內(nèi)部進行能量循環(huán)，沒有也不可能從農(nóng)業(yè)系統(tǒng)外部輸入追補性物質(zhì)。農(nóng)業(yè)能量相對遞減，是小農(nóng)經(jīng)濟的固有規(guī)律。

馬克思還發(fā)現(xiàn)，小農(nóng)各自謀生，彼此間并不發(fā)生多種多樣的關(guān)系。每一個農(nóng)戶差不多都是自給自足的，都是直接生產(chǎn)自己的大部分消費品，因而他們?nèi)〉蒙钯Y料多半是靠與自然交換，而不是靠與社會交往。這種“以土地和其他生產(chǎn)資料的分散為前提的經(jīng)驗型生產(chǎn)方式，排斥社會生產(chǎn)力的進一步發(fā)展。它既排斥生產(chǎn)資料的積聚、生產(chǎn)的協(xié)作和分工，排斥對生產(chǎn)過程的控制和調(diào)節(jié)，也排斥生產(chǎn)制度、工藝的改良和變革，排斥科學在生產(chǎn)過程的自覺運用?！盵3]872在馬克思的現(xiàn)實經(jīng)濟批判里，小農(nóng)經(jīng)濟是一種落后分散的經(jīng)濟形式，創(chuàng)造了“文明國家的一切貧困痛苦”[2]919。

馬克思預(yù)言，“高利貸和稅收制度必然會到處促使這種所有制沒落。資本在土地價格上的支出，勢必奪去用于耕種的資本。生產(chǎn)資料無止境地分散，生產(chǎn)者本身無止境地分離。人力發(fā)生巨大的浪費。生產(chǎn)條件日趨惡化和生產(chǎn)資料日益昂貴是小塊土地所有制的必然規(guī)律?！盵2]910因此，隨著“資本主義生產(chǎn)形式的發(fā)展，割斷了農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的命脈：“這種小生產(chǎn)正在無法挽救地走向滅亡和衰落?！Y本主義的大生產(chǎn)將把他們那無力的過時的小生產(chǎn)壓碎，正如火車把獨輪車壓碎一樣是毫無問題的?！盵11]485

三

社會化大生產(chǎn)是馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要范疇，是馬克思根據(jù)西歐資本主義發(fā)展的實際狀況和歷史趨勢所做出的理論概括。主要指生產(chǎn)資料從單個人分散使用變?yōu)榇笈斯餐褂?、生產(chǎn)過程從一系列的個人行為變?yōu)橐幌盗械纳鐣袨楹蜕a(chǎn)出來的產(chǎn)品通過交換供應(yīng)整個社會等多種特征相統(tǒng)一的集中化和大型化的生產(chǎn)形式。

馬克思一直確信，社會化大生產(chǎn)同分散經(jīng)營和小型耕作相比較，具有無可比擬的優(yōu)勢。因而農(nóng)業(yè)應(yīng)當像大工業(yè)一樣，“……受資本主義生產(chǎn)方式的統(tǒng)治，也就是說，農(nóng)業(yè)是由資本家經(jīng)營；……在農(nóng)業(yè)中，它是以農(nóng)業(yè)勞動者的土地被剝削，以及農(nóng)業(yè)勞動者從屬于一個為利潤而經(jīng)營農(nóng)業(yè)的資本家為前提?！盵2]693

農(nóng)業(yè)社會化大生產(chǎn)的優(yōu)越性，首要的和基本的表征體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)的最原始的生存抵抗上。由于農(nóng)業(yè)是一種弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)，其生產(chǎn)過程具有自然有機體的生命周期特點和對自然條件的依賴性，這就使得農(nóng)業(yè)在遇到自然災(zāi)害時，具有很大的風險性。為確保農(nóng)業(yè)的有效產(chǎn)出和提高生產(chǎn)率，就必須用組織起來的社會生產(chǎn)力作用于自然力從而對生產(chǎn)過程進行全面調(diào)控?！靶藿ù笠?guī)模的排水工程，采用圈養(yǎng)牲畜和人工種植飼料的新方法，應(yīng)用施肥機，采用處理粘土的新辦法，更多地適用礦物質(zhì)飼料，采用蒸汽機以及各種其它工作機器等等”，這些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高的奧秘，無不以社會化大生產(chǎn)作為自身賴以存在的基礎(chǔ)。

作為弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)無法消解自身發(fā)展成本，社會化大生產(chǎn)是農(nóng)業(yè)持續(xù)增長的自然訴求。在商品和勞務(wù)交換日益擴大的過程中，農(nóng)業(yè)面臨著絕對成本和相對成本都日益上升的窘境。只有規(guī)?；a(chǎn)才能集中分擔固定成本，從而降低單位成本以削減來自其他產(chǎn)業(yè)的壓力。由此將不可避免地導致或多或少的農(nóng)業(yè)勞動力與農(nóng)業(yè)勞動相脫離，而問題在于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部無法消化這種剩余勞動力，只有在整個社會領(lǐng)域里，才能求得消解發(fā)展尷尬的更大空間?？梢姡谝允袌隽魍榛A(chǔ)的社會經(jīng)濟關(guān)系中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不可能獨立自存于其他產(chǎn)業(yè)之外，它必然要從屬于由工業(yè)文明所主導的整個社會。馬克思指出：“合理的農(nóng)業(yè)所需要的，……是聯(lián)合起來的生產(chǎn)者的控制。因為，……一切企圖對原材料生產(chǎn)進行共同的、全面的和有預(yù)見的控制——這種控制整個說來是和資本主義生產(chǎn)的根本規(guī)律不相容的，因而始終只是一種善良的愿望，或者只是在面臨巨大危險和走投無路時例外采取的一種共同步驟——的想法，都要讓位給供求將會互相調(diào)節(jié)的信念?！盵12]

也只有在社會化大生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)形態(tài)下，農(nóng)業(yè)才能獲得生命繼起不可或缺的能量補給。馬克思說：“無論是從社會的角度還是個別地考察，貨幣資本都表現(xiàn)為發(fā)動整個生產(chǎn)過程的‘第一推動力’和‘持續(xù)推動力’。它作為發(fā)達生產(chǎn)要素成為社會形式發(fā)展的條件和發(fā)展一切生產(chǎn)力即物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力的主動輪?！盵5]173因此，要徹底改變農(nóng)業(yè)的弱質(zhì)性，必須對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生產(chǎn)過程持續(xù)追加不可或缺的資本要素，改變其資源結(jié)構(gòu)和配置方式，建立以價值形態(tài)為目的的社會化大生產(chǎn)。當代西方國家，農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的境遇頗優(yōu)，以色列的集體農(nóng)莊(基布茲)堪為典例。究其原因，在于發(fā)達國家的農(nóng)業(yè)獲得了真正意義上的反哺。

如果把馬克思早年和晚年的農(nóng)業(yè)發(fā)展理論聯(lián)系起來，不難發(fā)現(xiàn)馬克思的農(nóng)業(yè)發(fā)展理論始終強調(diào)“大生產(chǎn)優(yōu)越論”?！靶∞r(nóng)耕作方式”始終被視為落后的、缺乏效率的、因而必然要被大生產(chǎn)所取代的歷史性存在。東西方的差別，只限于西歐的自耕農(nóng)被資本主義雇傭型大農(nóng)業(yè)所取代；東方在“跨越資本主義卡夫丁峽谷”后，直接發(fā)展成社會主義合作制集體大農(nóng)業(yè)。一句話，社會化大生產(chǎn)將成為東西方未來社會主義共同一致的農(nóng)業(yè)形態(tài)。

四

土地是人類從事一切生產(chǎn)活動的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然前提，是一切勞動對象和勞動資料的第一源泉。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，土地乃是農(nóng)作物賴以生長發(fā)育的母體，勞動者只有同作為勞動對象和勞動資料的土地結(jié)合起來，才能構(gòu)成現(xiàn)實勞動。馬克思指出，土地是“人類世世代代共同的永久的財產(chǎn)，即他們不能出讓的生存條件和再生產(chǎn)條件?！盵13]正因為土地是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最基本的的要素，因此，土地所有制關(guān)系便成為各種不同的農(nóng)業(yè)形態(tài)的最具決定意義的本質(zhì)特征。

自耕農(nóng)小土地所有制取代封建農(nóng)奴制，在馬克思看來具有重大的歷史進步意義，因為“在這里土地所有權(quán)是個人獨立發(fā)展的基礎(chǔ)，它也是農(nóng)業(yè)本身發(fā)展的一個必要的過渡階段”[2]912，但另一方面，“小塊土地所有制按其性質(zhì)來說排斥社會勞動生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動的社會形式、資本的社會積聚、大規(guī)模的畜牧和科學的累進的應(yīng)用”[2]912。這種土地所有制是極端落后與反動的，作為“舊社會的堡壘”[3]578，在與更為進步的資本主義大農(nóng)業(yè)的競爭中，“必然滅亡?！盵11]498然而，資本主義大農(nóng)業(yè)，無非是用一種私有制取代另一種私有制。資本主義大農(nóng)業(yè)不僅不足以克服農(nóng)業(yè)發(fā)展面臨的困難和問題，而且會導致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料高度集中，進一步加劇農(nóng)村社會矛盾和對立階級之間的斗爭。馬克思在對英國資本主義發(fā)展歷程進行了深入分析之后斷言，資本主義大農(nóng)業(yè)必將為更高級的社會主義大農(nóng)業(yè)所取代?！斑@是否定的否定。這種否定不是重新建立個人所有制，而是要在資本主義時代的成就的基礎(chǔ)上，在自由勞動者的協(xié)作的基礎(chǔ)上和他們對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的公有制上來重新建立?！盵3]874

對社會主義農(nóng)業(yè)形態(tài)的土地所有制，馬克思明確主張國有化。他在《論土地國有化》一文中指出：“我確信，社會的經(jīng)濟發(fā)展，人口的增長和集中，迫使資本主義農(nóng)場主在農(nóng)業(yè)中采用集體的和有組織的勞動以及利用機器和其他發(fā)明的種種情況，正在使土地國有化越來越成為一種‘社會必然性’?！盵14]這種基于唯物主義歷史觀的社會主義土地國有化觀點，在19世紀70年代得到馬克思高度贊賞的《反杜林論》中闡述得最為清楚?！耙磺形拿髅褡宥际菑耐恋毓兄崎_始的。在已經(jīng)經(jīng)歷了一定的原始階段的一切民族那里，這種公有制在農(nóng)業(yè)的發(fā)展進程中變成生產(chǎn)的桎梏，它被廢除，被否定，經(jīng)過了或短或長的中間階段之后轉(zhuǎn)變?yōu)樗接兄啤５窃谕恋厮接兄票旧硭鶎е碌妮^高的農(nóng)業(yè)發(fā)展階段上，私有制又反過來成為生產(chǎn)的桎梏，……因此就必然地產(chǎn)生出把私有制同樣地加以否定并把它重新變?yōu)楣兄频囊蟆！盵3]8

土地私有制歷來為人們所詬病，“一切對小土地所有制的批判，最后都歸結(jié)為對私有權(quán)這個農(nóng)業(yè)的限制和障礙。一切對大土地所有制的相反的批判也是這樣?！盵2]916馬克思總結(jié)了土地所有制發(fā)展的歷史路徑：封建農(nóng)奴制——自耕農(nóng)小塊土地所有制形式——資本主義雇傭型大農(nóng)業(yè)——社會主義集體合作制大農(nóng)業(yè)。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，通過實行“剝奪剝奪者”的辦法，把私有土地轉(zhuǎn)變?yōu)閲型恋?，社會主義集體生產(chǎn)就有了展開的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率以及建立在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率基礎(chǔ)之上的整個社會生產(chǎn)率就能得到迅速的增長與提高。他說：“我們所具有的科學知識，我們所擁有的進行耕作的技術(shù)手段，如機器等，只有在大規(guī)模耕種土地時才能有效地加以利用。”[15]在馬克思看來，農(nóng)業(yè)的根本出路就在于以土地國有為基礎(chǔ)，借助農(nóng)藝學、化學、生物學、工業(yè)技術(shù)等最新科技成果，逐步以聯(lián)合耕種代替小土地耕種，把土地小塊耕種的個體勞動改造為土地國有制基礎(chǔ)上的集體勞動，進而構(gòu)建各類新型農(nóng)業(yè)技術(shù)形態(tài)。

五

值得注意的是，馬克思的社會主義土地國有制不是單一的簡單界定，而是二元的全面兼顧。一方面，與后來的蘇維埃政權(quán)“分田地”的做法不同，馬克思不贊同把沒收來的地主土地分給農(nóng)民，反對私有制的歷史回復。早在1850年，馬克思就指出：“正如在第一次法國革命中一樣，小資產(chǎn)者將把封建地產(chǎn)交給農(nóng)民作為他們自由支配的財產(chǎn)?！と藶榱宿r(nóng)村無產(chǎn)階級的利益和自身的利益，一定要反對這種意圖。他們必須要求把沒收過來的封建地產(chǎn)變?yōu)閲胸敭a(chǎn)，變成工人移民區(qū)，由聯(lián)合起來的農(nóng)村無產(chǎn)階級利用大規(guī)模農(nóng)業(yè)的一切優(yōu)點來進行耕種。”[8]372另一方面，對于土地私有者大批存在的地方，提出無產(chǎn)階級取得政權(quán)以后，不能得罪農(nóng)民，強迫農(nóng)民，不能廢除農(nóng)民的所有權(quán)。關(guān)于這一點，考茨基在《土地問題》一書中引證《共產(chǎn)黨在德國的要求》關(guān)于土地問題的綱領(lǐng)后說：“這里沒有一句話說到破壞農(nóng)民的所有權(quán)?！崩畈房藘?nèi)西在1870年關(guān)于土地問題的演說中解釋道：“沒收土地的法令無疑地會激起多數(shù)這樣的小農(nóng)的激烈反抗，甚至可以激起他們公開的叛亂。因此，國家應(yīng)當避免在事實上或者只是在外表上可以危害農(nóng)民利益的一切政策?！盵16]514

在這里，馬克思清楚地闡述了社會主義農(nóng)業(yè)形態(tài)的兩個基本取向：土地國有化與生產(chǎn)社會化，以此作為無產(chǎn)階級的根本農(nóng)業(yè)利益的價值取向；尊重農(nóng)民的私有觀念與私人利益，爭取同盟者的政治取向。其實，承認“土地私人占有和農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)形式”，科學取向也是十分重要的理論維度。

農(nóng)業(yè)不同于其他產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是一種生物生產(chǎn)，生產(chǎn)對象是有生命的植物和動物。生物生長過程的順序性、繼起性和非并存性所賦予的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相應(yīng)的自身特點，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程受制于無數(shù)的變量，這些變量需要零散的、范式不一的、細致的勞動來掌控。正如速水佑次郎與弗農(nóng)·拉坦所說，農(nóng)業(yè)勞動者在完成工作過程中是否仔細并具有判斷力至關(guān)重要。這類工作的質(zhì)量極難控制。農(nóng)業(yè)作業(yè)面分散很大也增加了監(jiān)控的難度。這使得農(nóng)業(yè)部門的生產(chǎn)很難像工業(yè)部門的機械化過程使工作變得高標準化而容易控制[17]。

對于小生產(chǎn)農(nóng)業(yè)形態(tài)的合理性與必要性，早在19世紀末，即有經(jīng)濟學家持明確的肯定態(tài)度，有人提出：“用不著有絲毫懷疑，農(nóng)業(yè)的每一部門在中小生產(chǎn)內(nèi)就如同在大生產(chǎn)內(nèi)一樣可以同樣合理地經(jīng)營，而且甚至和工業(yè)的發(fā)展相反，農(nóng)業(yè)中集約耕作就使小經(jīng)營較大經(jīng)營有極大的優(yōu)越性。因此，在農(nóng)業(yè)的資本主義發(fā)展中并沒有走向大生產(chǎn)的傾向，恰恰相反，在農(nóng)業(yè)發(fā)展的范圍以內(nèi)，大生產(chǎn)并不常是較高的生產(chǎn)形式。”[16]14

馬克思在其一生的理論創(chuàng)建中，始終對家庭自耕農(nóng)持否定態(tài)度，這同他早年形成并不斷得到強化的對小農(nóng)歷史作用的消極認識有著密切的聯(lián)系。但以此推斷馬克思對農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點缺乏認識，就不符合歷史實際了。其實，馬克思在《資本論》第四卷即《剩余價值理論》一書中對農(nóng)業(yè)勞動的特點作過深刻揭示，他說：“與其他產(chǎn)業(yè)部門相比，農(nóng)業(yè)不僅涉及無機物世界，同時涉及有機物世界，不僅要利用經(jīng)濟規(guī)律，而且要利用自然規(guī)律。正是由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所固有的自然特性，使得“農(nóng)民的勞動，比受分工支配的制造業(yè)工人的勞動，具有更大的腦力性質(zhì)?！盵4]259

作為價值取向、政治取向和科學取向的統(tǒng)一，馬克思對未來社會主義農(nóng)業(yè)形態(tài)的卓越理論貢獻，在于為小土地生產(chǎn)經(jīng)營提供了歷史的空間。提出把聯(lián)合小農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)合作社作為社會主義初期的農(nóng)業(yè)形態(tài)，并充分肯定其“特殊利益”。通過示范和提供社會幫助，逐漸使之能“跟整個社會其他部門的權(quán)利和義務(wù)處于平等的地位”[4]499。采用這樣的農(nóng)業(yè)形態(tài)，可以避免已往農(nóng)業(yè)的種種弊端，尊重農(nóng)業(yè)科學發(fā)展，引導農(nóng)民共同致富。

[1] 馬克思恩格斯全集:第 9卷[M]．北京：人民出版社，1961：347．

[2] 馬克思．資本論:第3卷[M]．北京：人民出版社，1998．

[3] 馬克思．資本論:第1卷[M]．北京：人民出版社，2004．

[4] 中共中央文獻編譯局.馬克思恩格斯全集:第 26卷[M]．北京：人民出版社，1972．

[5] 中共中央文獻編譯局.馬克思恩格斯全集:第 46卷[M]．北京：人民出版社，1980：19．

[6] 阿·索布爾．法國大革命史[M]．北京：中國社會科學出版社，1989．

[7] 托克維爾．舊制度與大革命[M]．上海：商務(wù)印書館，1992：161．

[8] 中共中央文獻編譯局.馬克思恩格斯選集:第1卷[M]．北京：人民出版社，1995．

[9] 中共中央文獻編譯局.馬克思恩格斯全集:第 18卷[M]．北京：人民出版社，1964：694．

[10] 中共中央文獻編譯局.馬克思恩格斯全集:第 1卷[M]．北京：人民出版社，1995：677．

[11] 中共中央文獻編譯局.馬克思恩格斯選集:第 4卷[M]．北京：人民出版社，1995．

[12] 中共中央文獻編譯局.馬克思恩格斯全集:第 27卷[M]．北京：人民出版社，1980：467．

[13] 中共中央文獻編譯局.馬克思恩格斯全集:第 25卷[M]．北京：人民出版社，1974：916．

[14] 中共中央文獻編譯局.馬克思恩格斯選集:第 3卷[M]．北京：人民出版社，1995：127．

[15] 中共中央文獻編譯局.馬克思恩格斯全集:第 19卷[M]．北京：人民出版社，1972：637．

[16] 卡兒·考茨基．土地問題[M]．北京：三聯(lián)書店，1963．

[17] 速水佑次郎，弗農(nóng)·拉坦．農(nóng)業(yè)發(fā)展的國際分析[M]．郭熙保，譯．北京：中國社會科學出版社，2000：34．

責任編輯：曾凡盛

Marx's theory of the socialism agriculture form

LIU Xin-chuna， LU Zhib
(a.College of Humanities and Social Sciences; b.Publicity Department, Hunan Agricultural University, Changsha 410128,China)

A119

A

1009-2013(2010)06-0086-06

2010-10-28

劉新春(1964—)，男，湖南邵東人，教授，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。