《詩經(jīng)·國風(fēng)》的重章疊唱與訓(xùn)詁

馬 瑞

《詩經(jīng)》305篇，其中有177篇為復(fù)沓結(jié)構(gòu)，128篇為不復(fù)沓結(jié)構(gòu)，可以說重章疊唱是《詩經(jīng)》的主體，運(yùn)用這一方法表達(dá)感情，在“國風(fēng)”的詩篇中尤為突出，復(fù)沓的177篇中，有128篇出自“國風(fēng)”，占“國風(fēng)”總篇目的82%。

一 重章疊唱的結(jié)構(gòu)方式

無論是整章重復(fù)，還是每章只重復(fù)幾句，各章的詞句往往重復(fù)，意思完全相同或基本相同，都只是少數(shù)詞語發(fā)生變化，反復(fù)的表現(xiàn)同一主題。如果我們將一首詩每章中同一位置上變換的詞放在一起就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律，這些詞或者是性質(zhì)相同相近的事物，或者是同義詞。

1.性質(zhì)相同或相近事物的替換。

這類替換在“國風(fēng)”中較為常見，在每章中同一位置上替換性質(zhì)相同或相近的詞，如《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》:“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚?！薄巴段乙阅咎遥瑘?bào)之以瓊瑤?！薄巴段乙阅纠?，報(bào)之以瓊玖。”第一章的“木瓜”被后面兩章的“木桃”、“木李”所替換，它們雖不是同一種事物，但都是水果，這一性質(zhì)是相同的。同時(shí)，在這首詩中，第一章的“琚”被后面兩章的“瑤”、“玖”所代替，《說文》中:“琚，佩玉名。”“瑤，玉之美者?！薄熬粒斡窈谏??！彪m是質(zhì)地不同，有好有次，但它們都是玉，屬于同一類事物。

這一類中還有時(shí)間、地點(diǎn)名詞的替換，如《衛(wèi)風(fēng)·考槃》共三章，每一章的首句是:“考槃在澗，碩人之寬?！薄翱紭勗诎ⅲT人之過。”“考槃在陸，碩人之軸。”澗，山夾水之處。阿，山坡。陸，高平之地。雖是不同的地方，但它們都是地點(diǎn)名詞。

2.同義詞替換。

同義詞替換，即每章中同一位置上的詞是同義詞，它們的意義是相同的，可以互相訓(xùn)解，表達(dá)同一個(gè)思想和內(nèi)容。

(1)單字替換。

《慵風(fēng)·墻有茨》每章的最后兩句為:“所可道也?言之丑也?！薄八稍斠?，言之長也。”“所可讀也，言之辱也。”魯詩曰:“道，說也?！薄白x，說也?！表n詩“詳”作“揚(yáng)”，云:“揚(yáng)，猶道也?！薄暗馈⒃?、讀”三詞均為說之義，是同義詞。還有“丑、長、辱”的替換，《釋名》:“丑，臭也，如物臭穢也?！薄睹珎鳌?“長，惡長也?！薄叭?，辱君也?！比~都用來表達(dá)不好之義，形容所道之言的無意義。

(2)疊字替換。

《詩經(jīng)》中大量的使用了疊音詞來寫貌狀物，增強(qiáng)語言的音樂性，而在一首詩的各章中，疊音詞也在不斷的變化，并且它們的變化也遵循著意義相同這個(gè)規(guī)律。如《周南·螽斯》被認(rèn)為是歌頌后妃多子多孫的詩歌，每章首句詠到“螽斯羽，詵詵兮”“螽斯羽，薨薨兮”“螽斯羽，揖揖兮”。《毛傳》:“詵詵，眾多也。”“薨薨，眾多也?！薄耙疽?，會(huì)聚也?！表n詩“揖”作集，《廣雅·釋訓(xùn)》:“集集，眾也。”三個(gè)詞的意思均為眾多，用在各章相同的位置上，表達(dá)同一個(gè)思想。

二 古人注釋中對(duì)重章疊唱的利用

詞語在句子中，有時(shí)受修辭手段的支配，詞義往往發(fā)生獨(dú)特的變化，古人明白這一點(diǎn)，所以他們也意識(shí)到了重章疊唱與訓(xùn)詁的關(guān)系，并且在注釋中也可以發(fā)現(xiàn)，古人運(yùn)用重章疊唱來解釋詞義的例子還是有的。如《周南·麟之趾》每章的后兩句為“振振公子，于嗟麟兮”“振振公族，于嗟麟兮”“振振公族，于嗟麟兮”。公子，諸侯之子。《毛傳》:“公姓，公同姓也?！薄肮妫嬉??！敝祆洹对娂瘋鳌?“公姓，公孫也。姓之為言生也?！蓖跸戎t云:“子姓，謂眾子孫是也。是‘姓’釋為孫，‘公姓’即公孫。上章‘公子’此章‘公孫’，下章‘公族’，次第如此。或釋‘姓’為子，謂‘公姓’即‘公子’，或據(jù)公孫之子以王父字為姓，謂‘公姓’是公孫之子，并失之。”將“姓”釋為孫，即是根據(jù)上下章“公子”、“公族”做出的正確解釋。

再如《秦風(fēng)·無衣》是一首秦地的軍中戰(zhàn)歌，每章的首句為:“豈曰無衣?與子同袍?！薄柏M曰無衣?與子同澤?！薄柏M曰無衣?與子同裳。”“袍、澤、裳”三字替換，“袍”與“裳”都與衣服有關(guān)，而“澤”字似與衣服無關(guān)，各家的解釋也不盡相同?！睹珎鳌?“澤，潤澤也。”《釋文》:“澤，如字?！薄多嵐{》:“澤，褻衣近污垢?！薄墩f文》作襗，云:“袴也?！笨资?“箋以上袍下裳，則此亦衣名。故易傳為澤，澤是袍類。”由此可知，“澤”即為袴，而鄭玄得出此結(jié)論就是根據(jù)上章的“袍”和下章的“裳”，認(rèn)為“澤”也與衣服有關(guān)。

《齊風(fēng)·還》每章后兩句說到“并驅(qū)從兩肩兮，揖我謂我儇兮”“并驅(qū)從兩牡兮，揖我謂我好兮”“并驅(qū)從兩狼兮，揖我謂我臧兮”。第二、三章中，“儇”被“好”、“臧”替換，《毛傳》:“臧，善也?！表n詩“儇”作婘，云:“婘，好貌?！薄睹珎鳌?“儇，利也?！比绻麑ⅰ百亍贬屩^利，則與下兩章的“好”、“臧”意思相左。王念孫云:“詩二章言‘好’三章言‘臧’，則首章從韓詩作婘，訓(xùn)好，義相同?！?/p>

由此不難看出，重章疊唱各章的意思一致，被替換的詞意義相同這一點(diǎn)，古人也已察覺，并將其運(yùn)用在訓(xùn)詁當(dāng)中，當(dāng)句中的詞意義有多項(xiàng)，難以決定時(shí)，就根據(jù)前后章被替換的詞的意義，給出該詞的正確解釋，即有利于訓(xùn)詁工作的開展，也保持了詩各章意義的一致性和完整性。

三 重章疊唱與古人訓(xùn)解的取舍

在《詩經(jīng)》的注釋中，對(duì)于有些詞的解釋，每位注者都有自己的見解，各執(zhí)一說，也沒有最終的定論。在了解了重章疊唱以上的各特點(diǎn)后，我們可以從重章疊唱這一外在的形式入手，考證《詩經(jīng)》的注釋，給出我們認(rèn)為正確的解釋。如《周南·螽斯》各章的后兩句為:“宜爾子孫，振振兮?！薄耙藸栕訉O，蠅蠅兮?！薄耙藸栕訉O，蟄蟄兮?！薄睹珎鳌?“振振，仁厚也?！薄多嵐{》:“后妃之德寬容不嫉妒，則宜女之子孫，使其無不仁厚?！表n說曰:“蠅蠅，敬貌也?！睂?duì)于“振振”、“蠅蠅”的解釋，各家都持相同的意見，而對(duì)“蟄蟄”卻存在著兩種解釋:一為多義，《毛傳》:“蟄蟄，和集也?！敝祆洹对娂瘋鳌?“蟄蟄，多意?！币粸殪o義，魯說曰:“蟄，靜也。”何楷云:“《說文》:‘蟄，藏也?！锓貏t安靜，故又訓(xùn)為靜。蟄蟄，安靜而各得其所也?！薄罢裾瘛保屎褚??！跋壪墶保疵惨?。均為描寫人的高尚品質(zhì)的詞，處于同一位置上的“蟄蟄”的意思應(yīng)與它們相近，所以我認(rèn)為應(yīng)取靜義，這樣三個(gè)詞均為描寫人性情的詞，贊美后妃子孫的賢良溫厚，上下文義一致。

《唐風(fēng)·綢繆》是一首祝賀新郎的詩，每章的后兩句為“子兮子兮，如此良人何?”“子兮子兮，如此邂逅何?”“子兮子兮，如此粲者何?”《毛傳》:“良人，美室也?！笨资?“下云‘見此粲者’，粲是三女，故知良人為美室?！焙性?“漢興，因秦稱號(hào)，嫡稱皇后，妾稱夫人、美人、良人，見漢書外戚傳。良人，當(dāng)即因詩而有此稱，可見毛公以前經(jīng)師已有訓(xùn)此‘良人’為美室者矣?！薄睹珎鳌?“三女為粲，大夫一妻一妾。”“良人”、“粲者”均指女子，而對(duì)“邂逅”的解釋卻眾說不一，韓曰:“邂逅，不固之貌?！薄睹珎鳌?“解說之貌?！奔匆驎?huì)和而心解意悅。胡承珙云:“邂逅，會(huì)和之意?！背炭∮ⅰ对娊?jīng)今譯》中說:“邂逅，本義是會(huì)和，引申為悅，這里用它作名詞，指可愛的人，可簡稱為愛人。”余冠英《詩經(jīng)選》中說:“邂逅，喜悅，這里用作名詞，謂可悅之人?！薄傲既恕?、“粲者”均指女子，而且都是名詞，所以對(duì)于“邂逅”的解釋，程俊英、余冠英的解釋更為可取?！睹珎鳌贰⒑戌畹慕忉尣]有錯(cuò)，他們是對(duì)“邂逅”本義的解釋，但這個(gè)詞被用在詩中，它就進(jìn)入了一定的語境當(dāng)中，解釋就必須與上下文一致，他們就是忽略了這個(gè)語境，沒有注意到“邂逅”的詞義在本詩中已經(jīng)引申了，男女相會(huì)心情愉悅，自然就想到了使自己心情愉悅的人，程、余二人將其引申，用作名詞，解為愛人、可悅之人，與上文的“良人”和下文的“粲者”意義一致，前后呼應(yīng)。

“王于興師，修我戈矛，與子同仇?！薄巴跤谂d師，修我矛戟，與子偕作!”“王于興師，修我甲兵，與子偕行?！薄睹珎鳌?“行，往也?！薄白?，起也?！倍贾改闷鹞淦骱妥右煌叭プ鲬?zhàn)。再來看“仇”的解釋，《毛傳》:“仇，匹也?！薄多嵐{》:“怨耦曰仇，君不與我同欲，而與王興師，則云修我戈矛，與子同仇往伐之?！庇喙谟ⅰ对娊?jīng)選》:“與子同仇，等于說你的仇敵就是我的仇敵。”程俊英《詩經(jīng)今譯》中說:“同仇，共同對(duì)付敵人?！币陨蟽山忉尵J(rèn)為“仇”就是仇恨，同仇敵愾，則它的詞性為名詞?！靶小薄ⅰ白鳌倍际莿?dòng)詞，意為和子一同出發(fā)去戰(zhàn)場，“仇”解為仇恨，與此二者意思不一致，而且詞性也不相同。所以根據(jù)重章疊唱的特點(diǎn)，我認(rèn)為《毛傳》的解釋是正確的，“仇，匹也”，這就與“作”、“行”相同，意思是與子一起行動(dòng)，共赴戰(zhàn)場。

四 運(yùn)用重章疊唱釋義時(shí)應(yīng)注意的問題

在訓(xùn)詁學(xué)中，注釋的方式歷來有四種:聲訓(xùn)、義訓(xùn)、形訓(xùn)、觀境為訓(xùn)。觀境為訓(xùn)，即據(jù)境索義，運(yùn)用重章疊唱來釋義，屬于觀境為訓(xùn)的范疇，這個(gè)“境”即指上下文的小環(huán)境，也指詩的主旨、思想感情等的大環(huán)境。重章疊唱在一定程度上可以幫助我們解釋詞義，得到準(zhǔn)確清晰又符合文意的注釋，但是在一定的語境中釋義的，不可能一勞永逸，解決所有的問題，在運(yùn)用重章疊唱釋義時(shí)，還必須顧及到詩的主題思想、寫作目的，要考慮到各方面的因素，如果僅憑重章疊唱這一點(diǎn)就確定詞義，難免會(huì)犯錯(cuò)誤。

［1］夏傳才.詩經(jīng)語言藝術(shù)新編［M］.北京:語文出版社，2001.

［2］許慎撰，徐鉉校訂，王宏愿新勘.說文解字［M］.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005.

［3］王先謙撰，吳格點(diǎn)校.詩三家義集疏［M］.北京:中華書局，1987.

［4］《十三經(jīng)注疏·毛詩正義》第一冊(cè)［M］.北京:中華書局，珍仿宋版印.

［5］朱熹.詩集傳［M］.北京:中華書局，1958.

［6］程俊英.詩經(jīng)今譯［M］.上海:上海古籍出版社，1985.

［7］余冠英.詩經(jīng)選［M］.上海:上海古籍出版社，1982.