核心價(jià)值體系視域下民間組織的倫理背離與回歸

康宗基 莊錫福

核心價(jià)值體系視域下民間組織的倫理背離與回歸

康宗基 莊錫福

社會主義核心價(jià)值體系在我國社會價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。在當(dāng)前我國民間組織面臨著倫理背離的情況下，社會主義核心價(jià)值體系以其廣泛的適用性和包容性以及強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力，成為重塑民間組織倫理精神的重要價(jià)值向度。

社會主義核心價(jià)值體系；民間組織倫理精神；重塑

一 民間組織倫理精神的含義及其與社會主義核心價(jià)值體系的互動(dòng)關(guān)聯(lián)

民間組織是人們?yōu)榱俗非蠛蛯?shí)現(xiàn)一定的宗旨或目標(biāo)自愿組成的，不以營利、政治及宗教為目的的社會組織，常與非政府組織、第三部門、公民社會組織、志愿組織、慈善組織等術(shù)語交替使用，這些不同術(shù)語之間并無根本性的區(qū)別，它們只是分別從不同的角度強(qiáng)調(diào)了民間組織的某一方面特征[1]。民間組織倫理精神是指民間組織在長期的服務(wù)活動(dòng)中所形成的具有較大共識的價(jià)值觀和倫理意識，是民間組織應(yīng)當(dāng)遵循或追求的倫理價(jià)值目標(biāo)和倫理思想[2]。具體來說，民間組織倫理精神主要包括以下四個(gè)方面：首先，民間組織追求公益精神。民間組織是基于公益的責(zé)任性組織，公益性是民間組織最為本質(zhì)的規(guī)定性，這是民間組織的核心倫理屬性，是其堅(jiān)實(shí)的倫理基礎(chǔ)。其次，民間組織倡導(dǎo)志愿精神。民間組織是基于某種共同的理想信念和奮斗目標(biāo)，在自愿的基礎(chǔ)上形成的社會組織。志愿性是民間組織最具特征的一個(gè)屬性，是民間組織的基本倫理屬性。再次，民間組織的活動(dòng)具有非營利特征。民間組織的公益性價(jià)值取向決定了其不以營利為目的，所得資金必須服務(wù)于組織規(guī)定的目標(biāo)和使命。民間組織的服務(wù)具有非營利性，這是民間組織的特殊倫理屬性，是其純潔性的倫理基礎(chǔ)。最后，民間組織弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。民間組織是一種不具有強(qiáng)制性的組織團(tuán)體，它的生存資金來源于人們的善心對社會公共倫理的自覺回應(yīng)，它的運(yùn)作有賴于熱心公益事業(yè)的人們的志愿付出，它的出現(xiàn)是人們社會良知的自覺回歸，這是民間組織的關(guān)鍵倫理屬性，是其可持續(xù)發(fā)展的倫理基礎(chǔ)。

民間組織倫理精神的這些本質(zhì)意蘊(yùn)與社會主義核心價(jià)值體系存在深度契合性。社會主義核心價(jià)值體系，就性質(zhì)來說，它是社會主義的，就構(gòu)成來說，只是核心部分。這就意味著，它是以理論層面為主，統(tǒng)領(lǐng)理想、精神、道德各個(gè)層面的完整的科學(xué)體系。因此，民間組織倫理精神的內(nèi)在規(guī)定是其不可或缺的重要維度之一。當(dāng)然，社會主義核心價(jià)值體系與民間組織倫理精神之間不僅表現(xiàn)為包含與被包含的關(guān)聯(lián)，更重要地還表現(xiàn)為二者在深層理念上的互動(dòng)關(guān)聯(lián)。一方面，民間組織倫理精神體現(xiàn)并促進(jìn)了社會主義核心價(jià)值體系的建設(shè)進(jìn)程。民間組織倫理精神的發(fā)展從“微觀” 領(lǐng)域自下而上地反映了中國社會主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建進(jìn)程及其建設(shè)程度。另一方面，社會主義核心價(jià)值體系的建設(shè)提升了民間組織倫理精神的境界，促進(jìn)了民間組織倫理精神在社會范圍內(nèi)更加廣泛地傳播和普及。民間組織是社會中的組織，組織成員是社會中的人，民間組織的倫理建設(shè)也離不開社會大環(huán)境的倫理優(yōu)化和改善。社會主義核心價(jià)值體系能夠憑借自身的說服力、輻射力和凝聚力，發(fā)揮著統(tǒng)領(lǐng)和聚合作用，有著強(qiáng)大的價(jià)值整合功能，是社會價(jià)值整合的靈魂。在范圍上，社會主義核心價(jià)值體系的建設(shè)在廣度和深度上提升了全社會公民的精神境界，使越來越多的人認(rèn)識到民間組織所從事的社會服務(wù)事業(yè)，關(guān)系到社會的和諧與穩(wěn)定，參與這個(gè)事業(yè)是每個(gè)公民不可推卸的社會責(zé)任，從而推動(dòng)了人們參與公益活動(dòng)、發(fā)揚(yáng)志愿精神的熱情和主動(dòng)性，進(jìn)而帶動(dòng)了民間組織倫理精神的廣泛傳播。在深度上，社會主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建所營造出的和諧的社會氛圍，推動(dòng)了人們參與公益活動(dòng)、發(fā)揚(yáng)志愿精神的熱情和主動(dòng)性。

二 民間組織發(fā)展的倫理背離：社會主義核心價(jià)值體系予以矯正的必要性

民間組織倫理精神的特質(zhì)使其在當(dāng)前的社會價(jià)值整合中承擔(dān)著重要的使命。民間組織價(jià)值整合功能，即指民間組織以服務(wù)社會為目標(biāo)，以志愿精神為動(dòng)力，通過在社會公益事業(yè)、行業(yè)組織、弱勢群體、民主政治、社會資本、生態(tài)環(huán)境等方面實(shí)施規(guī)范、約束、教化、救助、引導(dǎo)、保護(hù)、倡導(dǎo)、激勵(lì)、懲戒等方式，來實(shí)現(xiàn)對整個(gè)社會成員道德意識、價(jià)值取向和道德理念的整合，從而實(shí)現(xiàn)美好和諧的社會倫理秩序的行為過程。[3]民間組織的倫理特性，使其在社會主義精神文明建設(shè)，尤其是在公民道德教育方面可以發(fā)揮不可替代的重大作用，為我們促進(jìn)社會道德進(jìn)步，重建公共道德，重塑民族精神燃起新的希望。同時(shí)，根據(jù)民間組織的自身特點(diǎn)和它的活動(dòng)特點(diǎn)，可以分析出它必將成為今后道德建設(shè)的一種新視角和新途徑，以它為載體進(jìn)行道德教育，相對傳統(tǒng)的道德教育來說，還具有明顯的功能優(yōu)勢[4]。在當(dāng)前中國改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，中國民間組織在某種程度上肩負(fù)著特殊的倫理使命，它們應(yīng)身體力行，弘揚(yáng)社會正氣，抵制和消除社會不正之風(fēng)，對國家機(jī)制和市場機(jī)制中所產(chǎn)生的不道德因素形成制約。

然而，近年來隨著民間組織的快速發(fā)展，由于各種主客觀的原因，我國民間組織倫理背離的情況開始凸顯出來，越來越引起人們的關(guān)注，三個(gè)轟動(dòng)時(shí)的事件很能說明問題。第一個(gè)是前青基會工作人員舉報(bào)該機(jī)構(gòu)違規(guī)投資造成損失，并指控機(jī)構(gòu)的主要領(lǐng)導(dǎo)人腐敗。第二個(gè)是美國媽媽聯(lián)誼會控告麗江媽媽聯(lián)誼會違背捐方意愿使用捐款，而且財(cái)務(wù)管理中賬目不清、弄虛作假、公私混淆。第三個(gè)是“受害者”控告山東黃河孤兒院院長董玉閣詐騙錢財(cái)[5]?？偟膩碚f，民間組織的倫理背離主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。首先，民間組織倫理背離表現(xiàn)為公益背后的倫理缺失。有些民間組織在獲得了捐贈(zèng)或贊助以后，不是用所得捐贈(zèng)或贊助來安排符合組織宗旨的正當(dāng)社會行為，而是以工資、獎(jiǎng)金、紅利等形式發(fā)放給本單位的工作人員，不是用于公益事業(yè)的服務(wù)去改善社會福利，而是直接改善自己內(nèi)部集團(tuán)成員的收入狀況和福利，有違捐贈(zèng)或贊助的初衷。這些問題的出現(xiàn)嚴(yán)重違背了民間組織應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的倫理使命，也使社會大眾對民間組織的公益性和信任度提出了質(zhì)疑。其次、民間組織倫理背離還表現(xiàn)為志愿背后的倫理缺失。志愿性一方面說明組成民間組織的成員是自愿效力于解決該組織所針對的特定社會問題的人員，另一方面也說明他們是不以取酬為目的的非專業(yè)人員。但近年出現(xiàn)的一個(gè)趨勢是有些志愿人從事志愿行為背后的動(dòng)機(jī)并不是為了公利，而是為了獲取個(gè)人的某些私利，在行動(dòng)時(shí)有利則來，無利則走，動(dòng)機(jī)不純，這種成員對組織宗旨和使命的認(rèn)同感不強(qiáng)，造成了事實(shí)上的“使命缺失”。再次、民間組織倫理背離還表現(xiàn)為非營利背后的倫理缺失。由于非營利性原則具有很大的模糊性以及中國民間組織的管理還存在漏洞，現(xiàn)實(shí)中一些民間組織利用這些特點(diǎn)從事各種營利性質(zhì)的活動(dòng)。一些組織打著非營利幌子，掛靠在相關(guān)政府部門，利用政府的壟斷特權(quán)以及非營利組織免稅特權(quán)，肆意謀取錢財(cái)，進(jìn)行營利性經(jīng)營活動(dòng)。他們中的有些人甚至非法侵吞善款，不僅肆意踐踏倫理道德，而且公然向法律挑戰(zhàn)。民間組織這種倫理缺失現(xiàn)象是其公信度和支持率低的最直接原因，大大降低了它的號召力和影響力。

三 社會主義核心價(jià)值體系：重塑當(dāng)代中國民間組織倫理精神的價(jià)值向度

解決民間組織發(fā)展中出現(xiàn)的倫理背離問題，使其向我們希翼的倫理意蘊(yùn)上回歸，需要多方面統(tǒng)籌結(jié)合，才能收到良好的效果。作為公共部門的政府除了盡快完善關(guān)于民間組織的法律法規(guī)的建設(shè)，建立有效的民間組織信用評估體系，充分發(fā)揮媒體的監(jiān)督作用等之外，還應(yīng)加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是對包括理論、理想、精神、道德在內(nèi)整個(gè)社會思想領(lǐng)域的提升和凈化，是引領(lǐng)民間組織的倫理道德建設(shè)、重塑我國民間組織倫理精神的重要價(jià)值向度。

首先，作為立黨立國根本指針的馬克思主義。馬克思主義是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂，也是重塑當(dāng)代中國民間組織倫理精神的正確世界觀和科學(xué)方法論，為我們正確認(rèn)識民間組織的性質(zhì)與功能提供了有力的理論工具和思想武器。在馬克思的經(jīng)典著述中，雖然沒有直接使用民間組織這一概念，但他對于社會自治思想、對于國家與社會關(guān)系思想的深刻論述，仍然是詮釋當(dāng)代中國民間組織產(chǎn)生原因、性質(zhì)以及作用的有效理論框架。由于特殊的歷史國情，中國當(dāng)代民間組織的發(fā)展面臨著復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、社會和文化環(huán)境，擔(dān)負(fù)著特殊的倫理使命，因此要使民間組織能在復(fù)雜的環(huán)境中健康有序地發(fā)展，應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，用馬克思主義這一強(qiáng)大的思想武器來武裝民間組織從業(yè)人員，使他們能夠創(chuàng)造性地運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論深刻分析當(dāng)代中國的國情，同時(shí)能夠創(chuàng)造性地借鑒西方民間組織發(fā)展的一些理論成果，盡快掌握民間組織運(yùn)行的相關(guān)理論與實(shí)踐問題，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向，實(shí)現(xiàn)民間組織的倫理使命。

其次，中國特色社會主義的共同理想。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值體系的主題，也是重塑當(dāng)代中國民間組織倫理精神的動(dòng)力。走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這個(gè)共同理想，把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起，有著廣泛的社會共識，具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。無論哪個(gè)社會階層，哪個(gè)群體的人們，都能夠也應(yīng)該認(rèn)同和接受這個(gè)共同理想，并且為這個(gè)理想而共同奮斗。中國特色社會主義事業(yè)的總體布局要求社會的各個(gè)方面的事業(yè)都要協(xié)調(diào)發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會，是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求。而和諧的社會應(yīng)當(dāng)是公益精神充分張揚(yáng)、公益事業(yè)充分發(fā)展的社會。民間組織是發(fā)展公益事業(yè)的主力軍，是建設(shè)社會主義和諧社會的一支重要力量。我們必須加強(qiáng)中國特色社會主義共同理想對當(dāng)代民間倫理精神的引領(lǐng)作用，為中國特色社會主義事業(yè)的全面勝利提供強(qiáng)有力的思想意識支柱和動(dòng)力，讓民間組織從業(yè)人員深刻認(rèn)識到自己所從事的事業(yè)是中國特色社會主義事業(yè)的不可或缺的重要組成部分，為構(gòu)建和諧文明的社會主義現(xiàn)代化國家而貢獻(xiàn)自己的力量。

再次，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會主義核心價(jià)值體系的情感紐帶和精神支撐，也是重塑當(dāng)代中國民間組織倫理精神的策動(dòng)力。社會主義核心價(jià)值體系構(gòu)建中形成了民族的、時(shí)代的精神合力，承載其中的中國文化將會讓中國人更有歸屬感，從而使民間組織倫理精神的發(fā)揚(yáng)更有持久性。中華民族是一個(gè)有著五千年發(fā)展歷史的偉大民族，在長期的發(fā)展中，中華民族形成了內(nèi)容博大精深、動(dòng)態(tài)發(fā)展的民族精神，慈善公益思想是其中的重要內(nèi)容。慈善公益事業(yè)的發(fā)展體現(xiàn)了中華民族每一位成員為國家分憂的愛國主義精神，體現(xiàn)了一方有難、八方支援的中華民族的精神底蘊(yùn)，體現(xiàn)了“國家興亡，匹夫有責(zé)”的使命意識。在當(dāng)前我國民間組織作為治理主體的地位，以及倡導(dǎo)功能的效力，尚沒有突出呈現(xiàn)的時(shí)候，政府如果能引導(dǎo)民間組織參與公益宣傳、慈善義演、擔(dān)任志愿者等愛國主義活動(dòng)，都會給民間組織一個(gè)完善組織結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)自身組織建設(shè)，并增強(qiáng)其凝聚力、提升組織倫理精神的機(jī)會。而民間組織應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷創(chuàng)新工作方式和方法，增強(qiáng)組織的社會倡導(dǎo)力，以更好地完成自己的倫理使命。

最后，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，它適應(yīng)了思想道德建設(shè)多層次的要求，為在當(dāng)今社會生活中確定價(jià)值取向、做出道德判斷提供了基本準(zhǔn)則，為重塑當(dāng)代中國民間組織倫理精神提供強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力。榮辱觀是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，屬于道德的范疇，對民間組織從業(yè)人員的思想行為具有推動(dòng)、引導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用。每個(gè)行業(yè)都有自己必須堅(jiān)守的行業(yè)精神，民間組織從業(yè)人員要承擔(dān)起特殊的倫理使命，自己必須做到是非、善惡、美丑分明，明確堅(jiān)持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，從而加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、不斷升華精神境界。尤其是當(dāng)前我國正處在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會深刻變革，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了多方面影響，市場經(jīng)濟(jì)所帶來的一些不良道德現(xiàn)象也影響民間組織，使一些民間組織從業(yè)人員道德迷失，忘記了組織使命，甚至喪失了基本的職業(yè)道德。因此加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育是提升民間組織從業(yè)人員道德水平的重要途徑。民間組織從業(yè)人員只有在堅(jiān)守職業(yè)道德的基礎(chǔ)上才談得上擔(dān)當(dāng)起組織的倫理使命。

[1]黃曉勇等.中國民間組織報(bào)告(2008)[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008：2.

[2]高力.公共倫理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2002：56.

[3]龍靜云.民間組織在現(xiàn)代公民社會中的道德整合功能[J].江漢論壇，2007，(11)：89.

[4]李茂平. 論非營利組織道德教育的功能優(yōu)勢[J].經(jīng)紀(jì)人學(xué)報(bào)，2006，(1)：90.

[5][美]麗莎·喬丹，[荷蘭]彼得·范·圖埃爾主編，康曉光等譯.非政府組織問責(zé)：政治、原則與創(chuàng)新[M].北京：中國人民出版社，2008:137.

DeviationandRegressionofNGOsinEthicalSpiritFromthePerspectiveofSocialistCoreValues

Kang Zongji Zhuang Xifu

System of socialist core values plays a central and leading role in the dominant values system in China, which determines the basic characteristics and direction of the whole values system. Faced with the lack of ethical spirit , system of socialist core values helps to remold the value orientation of NGOs ethical spirit through its extensive applicability and powerful integrity forces.

system of socialist core values; ethical spirit of NGOs; remolding

ClassNo.:C912.2DocumentMark:A

劉麗萍 鄭英玲)

康宗基，博士，華僑大學(xué)公共管理學(xué)院；講師，福州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建·福州。研究方向：民間組織、公民社會理論。 郵政編碼：350108

莊錫福，教授，華僑大學(xué)公共管理學(xué)院，福建·泉州。研究方向：政治文明。郵政編碼：362021

課題基金：福建省教育廳：JBS09025

1672-6758(2010)06-0072-3

C912.2

A