梅山民俗體育的當(dāng)代價(jià)值與旅游開發(fā)

李本成

(湖南人文科技學(xué)院政治與法律系，湖南婁底417001)

梅山民俗體育的當(dāng)代價(jià)值與旅游開發(fā)

李本成

(湖南人文科技學(xué)院政治與法律系，湖南婁底417001)

梅山民俗體育文化是梅山文化的重要組成部分。充分認(rèn)識(shí)和探索梅山民俗體育文化的當(dāng)代價(jià)值，促進(jìn)民俗體育與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，推動(dòng)湘中地區(qū)旅游市場(chǎng)開發(fā)，加速旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

梅山民俗體育;價(jià)值;旅游開發(fā)

梅山體育文化是我國長江中下游地區(qū)古代荊、楚一帶，現(xiàn)尚保留在民間的一種體育文化現(xiàn)象。這種體育文化多為鄉(xiāng)俗禮儀、慶典的表演性項(xiàng)目，如舞獅、舞龍等。徒手拳術(shù)，持器械的有刀、斧、棍、杈、耙、板凳、鋤頭、锏、鞭等的武術(shù)表演，直至今日仍廣泛流傳在廣大的梅山地區(qū)，甚至湖北、重慶、四川、貴州、廣西等省(區(qū))也大有梅山體育文化傳播之勢(shì)。梅山民俗體育文化是梅山文化中極為重要的一個(gè)組成部分，更是我們極需關(guān)注和研究的內(nèi)容。然而，由于多種原因，梅山體育文化在一些人的認(rèn)識(shí)中已變得越來越淡薄，導(dǎo)致了梅山民俗體育發(fā)展滯后，其旅游開發(fā)緩慢，不規(guī)范。所以，我們要重新關(guān)注梅山民俗體育文化，充分認(rèn)識(shí)到梅山民俗體育的當(dāng)代價(jià)值，促進(jìn)旅游開發(fā)，推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

一 梅山民俗體育的當(dāng)代價(jià)值

(一)增強(qiáng)民族的凝聚力

當(dāng)今世界上各種文化的交融日益頻繁，然而，世界上現(xiàn)存的二千多個(gè)千差萬別的民族，并未因文化的交融和滲透而喪失其各自存在的能力和價(jià)值，恰恰相反，各個(gè)民族都在競(jìng)相施展自己的才能，強(qiáng)化自己的個(gè)性。它牢固地維系著民族感情，使每一個(gè)成員都能享受到歸屬于它的榮耀。由于特定的自然環(huán)境和人文社會(huì)環(huán)境的影響，梅山民俗體育深深地打上民族烙印和地域烙印，民族性、地域性特別明顯?，F(xiàn)在梅山民俗體育中的舞龍舞獅等走上了國際競(jìng)賽的舞臺(tái)，向世界展示其獨(dú)特的風(fēng)采，增強(qiáng)了梅山人民和中華民族的自豪感，提高了民族凝聚力。

(二)強(qiáng)身健體

梅山民俗體育的強(qiáng)身健體作用非常明顯。梅山武術(shù)套路的動(dòng)作包含著屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等，人體各部位幾乎都要參與運(yùn)動(dòng)。系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練，對(duì)人體速度、力量、靈巧，耐力、柔韌等身體素質(zhì)要求較高，使人的身心都得到全面鍛煉。實(shí)踐證明，對(duì)外能利關(guān)節(jié)，強(qiáng)筋骨，壯體魄;對(duì)內(nèi)能理臟腑，通經(jīng)脈，調(diào)精神，對(duì)調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機(jī)能十分有益。

(三)鍛煉意志，培養(yǎng)品德

練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，磨練必須“冬練三九、夏練三伏”，持之以恒。經(jīng)過長期鍛煉，可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德。梅山民俗體育在幾千年綿延的發(fā)展進(jìn)程中，一向重禮儀，講道德，可謂“尚武崇德”。諸如尊師愛友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學(xué)，以武會(huì)友，切磋技藝，講禮守信，見義勇為，不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來，是中國武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。

(四)豐富生活

梅山民俗體育具有很高的觀賞價(jià)值，歷來為人們喜聞樂見。梅山武術(shù)無論是顯現(xiàn)武術(shù)功力與技巧的競(jìng)賽表演套路，還是斗智較勇的對(duì)抗性散手比賽，都會(huì)引人入勝，給人以美的享受。

(五)增進(jìn)友誼

梅山民俗體育運(yùn)動(dòng)，尤其是武術(shù)運(yùn)動(dòng)，蘊(yùn)涵豐富，技理相通，入門之后會(huì)有“藝無止境”之感。群眾性的武術(shù)活動(dòng)，便成為人們切磋技藝，交流思想，增進(jìn)友誼的良好手段。隨著武術(shù)在世界廣泛傳播，還可促進(jìn)與國外武術(shù)愛好者的交流，通過練武了解與認(rèn)識(shí)中國文化，探求東方文明。

(六)緩解壓力，享受生活

現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新周期的日益縮短和生活節(jié)奏的加快，人們?cè)絹碓礁杏X到工作、生活、學(xué)習(xí)上的巨大壓力。體育欣賞成為緩解這種壓力的有效途徑之一。在體育欣賞活動(dòng)中，人們可以暫且忘記生活中的煩惱，釋放在工作、生活、學(xué)習(xí)中的壓力，從而在繁忙的工作之余高質(zhì)量地享受生活。

二 梅山民俗體育的旅游開發(fā)

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，21世紀(jì)的旅游將由傳統(tǒng)的“觀光旅游”向“文化主題旅游”轉(zhuǎn)型。因此，研究梅山民俗體育旅游開發(fā)的現(xiàn)狀，分析其現(xiàn)存在的一些問題并提出相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策，對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)梅山民俗體育的發(fā)展，推動(dòng)湘中地區(qū)旅游市場(chǎng)的開發(fā)有著重要的理論及實(shí)際指導(dǎo)意義。要開發(fā)好梅山民俗體育，我們應(yīng)該從以下幾點(diǎn)入手。

(一)改善梅山民俗體育文化主題旅游意識(shí)

梅山民俗體育是優(yōu)秀的民族文化，具有突出的民族特色和豐富的文化內(nèi)涵，其文化魅力吸引著無數(shù)國內(nèi)外的游客來參觀、學(xué)習(xí)。民俗體育是一種“非物質(zhì)形態(tài)”的文化遺產(chǎn)，雖然留給后世物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容不多，通過對(duì)梅山民俗體育文化氛圍進(jìn)行深入的理念營造，能夠開發(fā)高層次的有品味的文化旅游產(chǎn)品，完全可能成為湘中旅游業(yè)新興的熱點(diǎn)。

(二)改變梅山民俗體育旅游管理市場(chǎng)混亂的局面

據(jù)調(diào)查，梅山民俗體育管理體制陳舊，梅山民俗體育與旅游部門溝通不夠，民俗體育旅游企業(yè)的市場(chǎng)地位得不到確認(rèn)，梅山民俗體育旅游的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，市場(chǎng)發(fā)育不健全，缺乏整體規(guī)劃和科學(xué)管理。民俗體育旅游資源的開發(fā)未能從文化視角挖掘，大多都局限于區(qū)域開發(fā)和眼前利益，開發(fā)檔次低，單兵作戰(zhàn)多。政府、地方、武術(shù)館校、旅游企業(yè)橫向聯(lián)系不夠，使得民俗體育旅游產(chǎn)品單一，旅游企業(yè)規(guī)模小，使一些民俗體育旅游產(chǎn)品不具備市場(chǎng)吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，這些都亟待糾正或完善。

(三)加強(qiáng)梅山民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)化

梅山民俗體育旅游剛剛起步，缺乏對(duì)游客，特別是國外游客的吸引力，難以形成產(chǎn)業(yè)化的民俗體育旅游市場(chǎng)。具體說來，梅山民俗體育旅游的管理、服務(wù)人員缺乏民俗體育專業(yè)方面的知識(shí)和技能及一定的外語水平，缺乏民俗體育競(jìng)賽和娛樂的組織運(yùn)作能力，服務(wù)檔次跟不上，服務(wù)水平不到位等。直接影響到人們對(duì)梅山民俗體育旅游的興趣取向、參與質(zhì)量，導(dǎo)致梅山民俗體育旅游缺乏吸引力，這些因素很大程度上影響了梅山民俗體育旅游的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

(四)梅山民俗體育旅游開發(fā)的發(fā)展戰(zhàn)略

1．突出特色，打造品牌，增強(qiáng)武術(shù)文化旅游意識(shí)

梅山民俗體育旅游如何在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中具有競(jìng)爭(zhēng)力，走梅山特色之路是其必然選擇。對(duì)“人無我有”的資源，如大紅、二紅、梅城拳、梅花樁等十幾種拳術(shù)套路，在觀賞的基礎(chǔ)上大力開發(fā)游客參與性項(xiàng)目，讓游客在參與民俗體育旅游項(xiàng)目中體驗(yàn)到梅山文化的深刻內(nèi)涵。

對(duì)于“人有我有”的旅游資源，在開發(fā)過程中則必須實(shí)現(xiàn)“人有我優(yōu)”，創(chuàng)一流產(chǎn)品，相關(guān)表演節(jié)目必須經(jīng)過精心的形象設(shè)計(jì)，提高產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，使產(chǎn)品梅山特色明顯，具有凝聚力和發(fā)展?jié)摿?。在這一點(diǎn)上，中國少林東方武術(shù)館所創(chuàng)辦的“梅山小子”武術(shù)表演就做得非常出色，樹立了梅山民俗體育旅游的品牌意識(shí)。因此，在其它類似的梅山民俗體育旅游節(jié)目表演項(xiàng)目中，組織者和項(xiàng)目主持者應(yīng)多借鑒，不斷提高梅山民俗體育資源的吸引力。

2．建立中介，加強(qiáng)對(duì)梅山民俗體育旅游市場(chǎng)的管理

目前梅山民俗體育的表演單位自行聯(lián)系表演市場(chǎng)，造成了組織管理的無序性及同行之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)。因此，開發(fā)梅山民俗體育旅游資源，要重在各行各業(yè)的協(xié)同配合，這就要求建立和完善梅山民俗體育旅游中介，為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的相互驅(qū)動(dòng)創(chuàng)造條件。梅山民俗體育旅游可設(shè)置管理機(jī)構(gòu)，然后組織有關(guān)專家、學(xué)者，對(duì)梅山民俗體育旅游資源現(xiàn)存狀況和商業(yè)化發(fā)展前景進(jìn)行全面調(diào)查和論證，提出梅山民俗體育旅游的發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展模式，加強(qiáng)對(duì)梅山民俗體育旅游市場(chǎng)的管理，從而加快梅山民俗體育旅游業(yè)的發(fā)展。

3．廣泛宣傳，提高梅山民俗體育旅游的知名度

客源是保證梅山民俗體育旅游可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。要開展宣傳促銷活動(dòng)，利用節(jié)日慶典、各類比賽、商業(yè)會(huì)議等時(shí)機(jī)進(jìn)行宣傳，利用民俗體育媒體、娛樂媒體、旅游展覽、新聞報(bào)道及廣告、開辦民俗體育旅游網(wǎng)站等多渠道推介，以擴(kuò)大和提高梅山民俗體育旅游在國內(nèi)外的知名度。

［1］陳文卿．我國湘、鄂、川、黔、渝、桂地區(qū)梅山體育文化的研究［J］．婁底師專學(xué)報(bào)，2001(4)52 －54．

［2］劉正和、卿定才．古老神奇的梅山武功［M］//新化縣文化局．梅山文萃:第1卷，梅山文化研究會(huì)，內(nèi)刊，1999．

［3］黃益蘇、張東宇、蔡開明．傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)［M］．北京:高等教育出版社，2007．

［4］李玲軍．梅山武術(shù)旅游市場(chǎng)開發(fā)現(xiàn)狀與對(duì)策研究［M］．搏擊，2008(3)43－45．

F592．7

A

1673－0712(2010)06－0013－03

2010－09－20．

李本成(1954—)，男，湖南邵陽人，湖南人文科技學(xué)院政治與法律系教授，研究方向:社會(huì)學(xué)。