王春杰,王卓健
(河南大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院,河南 開封 475001)
德國教育家福祿倍爾認(rèn)為:“幼兒期的教育對于發(fā)展中的人來說,是至關(guān)重要的,這一時(shí)期發(fā)展的好壞,將影響到人的整個一生。如果兒童在這個階段受到了損害,以后的歲月中,他將用出‘最大的努力’才能克服這種損害給他的發(fā)展所造成的阻礙。”英國教育家洛克也說過:“當(dāng)兒童年幼時(shí)父母教育不當(dāng),等于‘他們自己在泉水的源頭投下了毒藥’,‘把邪惡的種子向兒童注送’?!庇變焊改附甜B(yǎng)方式影響人的成長過程,與人的社會化密切相關(guān)。因此幼兒父母教養(yǎng)方式成為現(xiàn)代發(fā)展心理學(xué)研究的重點(diǎn)之一。
目前國內(nèi)學(xué)者在界定幼兒期的時(shí)間跨度上基本相同。黃希庭對幼兒期的解釋為:幼兒期即兒童正式入學(xué)前的一段時(shí)期,年齡從3歲至6、7歲,是兒童上幼兒園的時(shí)期[1]。林崇德認(rèn)為:幼兒期指兒童3歲到6、7歲這一時(shí)期,這是兒童進(jìn)入幼兒園的時(shí)期,所以叫做幼兒期。又因?yàn)檫@是兒童正式進(jìn)入學(xué)校以前的時(shí)期,所以又稱學(xué)前期[2]。國外的學(xué)者就幼兒期的界定,更多地把它作為兒童期發(fā)展的一個階段,例如,弗洛伊德提出個性發(fā)展的性器期(3-6歲)[3];埃里克森提出人格發(fā)展階段的主動感對內(nèi)疚感階段又叫游戲期階段(3-6歲)[2]。
父母教養(yǎng)方式,指父母對子女撫養(yǎng)、教育過程中所表現(xiàn)出來的一種相對穩(wěn)定的行為方式和行為傾向[4],是父母自身素質(zhì)的反映。從字面看,教養(yǎng)方式既有撫養(yǎng)之意,又兼具教育職能,恰當(dāng)?shù)胤从沉思议L在兒童社會化過程中充當(dāng)?shù)慕巧D壳?,國?nèi)學(xué)者對教養(yǎng)方式的用詞并不嚴(yán)格,有的學(xué)者使用“撫養(yǎng)方式”[5]、“養(yǎng)育方式”[6],有的學(xué)者用“教育方式”[7]。甚至使用同一種研究工具的研究者之間也出現(xiàn)分歧。有研究者認(rèn)為撫養(yǎng)方式與教育方式對兒童的關(guān)注點(diǎn)不同,前者主要側(cè)重家長對兒童的生理保育,后者側(cè)重家長作為社會文化的直接執(zhí)行者對兒童價(jià)值觀念、態(tài)度體系和社會規(guī)范的傳遞與教導(dǎo)。
父母的教養(yǎng)方式在現(xiàn)實(shí)生活中是很難被分類的,因?yàn)槿说膫€性是很復(fù)雜的,個性決定行為,不同個性的父母會有不同的教養(yǎng)行為,對孩子的教養(yǎng)方式也就不一樣,但還是有規(guī)律可循的,大致來說可分為以下四種:一是民主權(quán)威型。這種類型的父母教育孩子比較理性,對孩子的管教不任意干涉也不放任自流,顯示對孩子的愛護(hù)與尊重;二是絕對權(quán)威型。這類父母對孩子要求很嚴(yán),孩子與父母沒討價(jià)還價(jià)的權(quán)利,孩子只要有少許抵觸父母就會受到懲罰;三是嬌慣溺愛型。這類父母往往對孩子?jì)缮鷳T養(yǎng),對孩子百依百順,對一些不合理的行為也不加以制止;四是忽視冷漠型。這類父母對孩子的一切行為舉止采取不加干涉的態(tài)度,放任自由,他們既不會對孩子提出什么要求和標(biāo)準(zhǔn),也不會表現(xiàn)出對孩子的關(guān)心,對孩子唯一的貢獻(xiàn)就是提供食品和衣物。
幼兒的父母教養(yǎng)方式具有如下三個特點(diǎn):(1)主觀性。幼兒期的孩子由于受生理?xiàng)l件的限制,思維、語言等發(fā)育還沒有完全,自我能力尚不足,雖然孩子與父母有一定的親子互動,但一些社會認(rèn)知主要還是靠父母的教育和引導(dǎo),這個時(shí)期的父母是占主導(dǎo)地位的,父母的教養(yǎng)方式主觀性很強(qiáng)。(2)穩(wěn)定性。人的個性是相當(dāng)穩(wěn)定的,不同個性會表現(xiàn)出不同的行為方式,這就是習(xí)慣。常說習(xí)慣成自然,一個人的習(xí)慣是很難改變的,滲透到教養(yǎng)方式中也一樣。(3)綜合性。盧梭說:“對幼兒來說,真正的保姆是母親,真正的教師是父親?!彼赃@個時(shí)期父母教養(yǎng)方式是全方位的。
最早研究父母教養(yǎng)方式對兒童影響的是美國心理學(xué)家西蒙茲(P.M.Symonds)[8],他提出了親子關(guān)系中接受和支配——服從的兩個基本維度,以此說明父母的教養(yǎng)方式對兒童的影響。之后,日本心理學(xué)家詫摩武俊[9]和美國心理學(xué)家鮑德溫(A.L.Baldwin)[10]等都進(jìn)行了父母養(yǎng)育態(tài)度與兒童個性關(guān)系的研究。1934年,中國“幼教之父”陳鶴琴在《兒童教育的根本問題》一文中著重論述了父母教養(yǎng)的問題[11]。國內(nèi)學(xué)者大多從20世紀(jì)80年代開始涉足父母教養(yǎng)方式這一研究領(lǐng)域。
在早期西方心理學(xué)者對父母教養(yǎng)方式的研究中,父母對兒童的單向影響觀滲透在學(xué)者們的研究思路中,他們努力尋求父母的教養(yǎng)方式影響兒童的教養(yǎng)維度或模式,從而采取了不同的研究取向。一種取向是,從父母教養(yǎng)行為的維度入手,探討某一行為維度或行為維度下具體的教養(yǎng)方法對兒童發(fā)展的影響;另一種是將父母教養(yǎng)方式分為不同的類型和模式。20世紀(jì)70年代以來,國外學(xué)者既從社會文化背景、社會階層、社會經(jīng)濟(jì)地位及父母體驗(yàn)到的壓力和社會支持等家庭系統(tǒng)以外更廣闊的層面出發(fā),又從家庭系統(tǒng)內(nèi)部的一些因素,從兒童特征入手,較全面地探討了家庭教養(yǎng)方式和教養(yǎng)行為的影響因素。我國的一些心理研究學(xué)者在20世紀(jì)80年代開始父母教養(yǎng)方式的研究,主要從兒童性格、兒童心理衛(wèi)生入手,探求有利于兒童心理發(fā)展的家庭教育形式。但其中也有學(xué)者探究了家庭教養(yǎng)方式的類型,并從父母文化素養(yǎng)、職業(yè)等角度分析了家長教養(yǎng)方式的成因[12]。進(jìn)入20世紀(jì)90年代,不少研究者開始跳出父母外在的特征對其教養(yǎng)方式影響的探求,進(jìn)而深入發(fā)掘父母內(nèi)在的生理和心理因素的作用[13]。此外,研究者還試圖從家庭系統(tǒng)內(nèi)和系統(tǒng)外的因素理解父母的教育行為[14]。
縱觀國內(nèi)外的父母教養(yǎng)方式的評定問卷,可以分為他評問卷和自評問卷兩種。他評問卷是子女對父母教養(yǎng)方式的評價(jià),自評問卷是父母自陳量表的方式,自己填寫。問卷列出若干個自然屬性和社會屬性的標(biāo)志要求來讓被調(diào)查者填寫,如性別、年齡、職業(yè)、收入、受教育年限等,并據(jù)此匯總,研究者可對父母教養(yǎng)方式做結(jié)構(gòu)分析。
CRPBI問卷:西方20世紀(jì)50-60年代出現(xiàn)過幾種父母教養(yǎng)方式的評價(jià)問卷,其中較有影響的是1959年由Schaefer編制的子女對父母行為的評價(jià)問卷(CRPBI)[15]。這一問卷把父母教養(yǎng)方式分為三個維度:接納—拒絕,心理自主—心理受控,嚴(yán)厲—放縱。
EMBU 問卷:1980年由瑞典Umea大學(xué)精神醫(yī)學(xué)系C.Perris等人根據(jù)Schaefer提出的父母教養(yǎng)方式維度的概念共同編制用以評價(jià)父母教養(yǎng)態(tài)度和行為的問卷。1993年經(jīng)我國岳東梅等人翻譯及修訂[16],問卷由6個父親教養(yǎng)方式58個題目和5個母親教養(yǎng)方式56個題目構(gòu)成。具體如下:“情感溫暖理解”、“懲罰嚴(yán)厲”、“過分干涉”、“偏愛被試”、“拒絕來否認(rèn)”、“過度保護(hù)”等6個層面。該問卷可以用于任何一位為人子女的人,其范圍十分廣泛。但是年齡過小的被試可能對父母的評價(jià)失之偏頗,缺乏客觀性,所以對幼兒方面用的不是很多,多用于年齡較大的兒童。
父母教養(yǎng)方式問卷:臺灣陳富美教授根據(jù)Robinson問卷修訂。該問卷采濃用 5點(diǎn)記分法(0=“從不”,1=“偶爾”,2=“半數(shù)時(shí)候”,3=“經(jīng)?!?,4=“總是”),共有 59個題目,分別從權(quán)威、專制和放任三個維度考察父母的教養(yǎng)方式。
教養(yǎng)方式問卷:由臺灣國立大學(xué)教育研究所林惠雅1995編制。分為耳提面命、練習(xí)嘗試、身教示范、獎賞鼓勵、處罰、說理誘導(dǎo)、鼓勵自主、協(xié)商討論、提供服務(wù)等內(nèi)容,因素分析得出三個主要因素:修正不當(dāng)行為和討論因素,服務(wù)、示范、練習(xí)因素,鼓勵良好行為和自主因素。
家長教養(yǎng)方式問卷:1998年由楊麗珠、楊春卿按父母教養(yǎng)類型溺愛型、民主型、放任型、專制型和不一致型五個維度編制,用于調(diào)查父母教養(yǎng)方式。該問卷同質(zhì)性信度和分半信度分別為0.711、0.852,重測信度為0.825。
母親教養(yǎng)方式問卷:2003年臺灣李宗文依據(jù)Baumrind的父母行為評量(Parent Behavior Ratings)的內(nèi)容發(fā)展出64題母系教養(yǎng)型態(tài)問卷,整體問卷信度為 Cronbach alpha= .82,以因素分析方式分析出兩個因素:反應(yīng)、要求,符合Baumrind的教養(yǎng)研究理論,故有建構(gòu)效度。
父母教養(yǎng)方式 Q分類卡片(Child Rearing Practices Report Q Sort,簡稱CRPR):按照從7到1的順序把從最符合自己情況到最不符合自己情況的卡片分成7份,該卡片包括91張描述兒童撫養(yǎng)態(tài)度、觀念和行為的句子。該套卡片分為鼓勵成就、依從、接受、拒絕、教導(dǎo)、懲罰、權(quán)威和控制8個維度。這套Q分類卡片已經(jīng)在西方和其他文化中建立了信度和效度系數(shù),而且研究證明適用于中國的被試。
對于父母教養(yǎng)方式影響因素的研究,國內(nèi)外學(xué)者做了大量的工作。概括起來主要有四個角度:第一是從父母的特征來研究教養(yǎng)方式;第二是從兒童的特征來研究父母的教養(yǎng)方式;第三是從父母和兒童兩方面綜合研究影響父母教養(yǎng)方式的因素;第四是從外界因素的影響來研究父母教養(yǎng)方式。
目前,國內(nèi)學(xué)者對父母教養(yǎng)方式影響因素的研究多從父母一方著手,如從父母外部因素的研究:父母的性格、社會地位、教育水平、宗教信仰、父母的職業(yè)、經(jīng)濟(jì)收入等。陶沙等人研究表明,母親的受教育程度和職業(yè)對其教養(yǎng)方式有顯著的影響[17]。還有從父母的內(nèi)部因素研究的,如父母的血型[18]、父母的教育意識、觀念等。
近年來研究父母的教養(yǎng)方式開始從兒童特征入手。對于兒童特征的研究有從外在因素入手的,如兒童的性別、年齡等。陶沙等人研究顯示兒童的年齡對母親教養(yǎng)行為的參與程度、促進(jìn)兒童認(rèn)知能力發(fā)展、積極情感與消極情感表達(dá)等方面具有顯著影響[19]。有從兒童的內(nèi)在因素研究的,如兒童的氣質(zhì)、自尊、焦慮等。張涌靜(2002)對3-7歲的兒童氣質(zhì)和父母的教養(yǎng)方式關(guān)系進(jìn)行了研究,發(fā)現(xiàn)易養(yǎng)型氣質(zhì)的兒童,其父母的情感溫暖、關(guān)心理解因子明顯地高于難養(yǎng)型氣質(zhì)的兒童。
父母教養(yǎng)方式在家庭教養(yǎng)活動中產(chǎn)生并形成。家庭教養(yǎng)活動又是圍繞兒童的社會化在父母與孩子之間展開的。父母與孩子在一定活動過程中始終相互作用、互為影響,這正是親子關(guān)系的動態(tài)表現(xiàn)。所以研究父母教養(yǎng)方式我們不能只片面考慮父母一方的因素,還要考慮兒童特征對教養(yǎng)方式的影響,這樣更全面更客觀。陳陳以3-6歲的學(xué)前兒童為被試,分別從父母的特征和兒童的特征兩個方面論證。研究表明,父親、母親受教育程度高低對其教養(yǎng)方式產(chǎn)生顯著影響;兒童年齡對父母采取教養(yǎng)方式不存在顯著影響。有研究還發(fā)現(xiàn),對于學(xué)齡前不同性別的兒童,父母的教養(yǎng)方式并未分化,兒童的氣質(zhì)類型顯著影響父母的教養(yǎng)方式[20]。
從客觀環(huán)境來研究父母的教養(yǎng)方式,如家庭環(huán)境,父母所處的文化背景,社會支持等。王耘研究表明母親的教育觀念與其職業(yè)差異較顯著,母親的受教育水平是影響其教育觀念的重要因素,大學(xué)及大學(xué)以上教育水平的母親的教育觀念總體上優(yōu)于其它教育水平的母親[21]。
關(guān)于取樣的代表性。目前多數(shù)研究的樣本,有的是就一個城市一個幼兒園,有的是只選取城市不選農(nóng)村,樣本缺乏代表性。未來研究應(yīng)該擴(kuò)大地域,樣本選取多樣性。
關(guān)于我國幼兒父母教養(yǎng)方式的研究角度。角度比較片面,多數(shù)研究只是選取父母或孩子一方面的特征來研究。雙向的、全面的研究幼兒父母教養(yǎng)方式目前不是很多。
關(guān)于我國幼兒父母教養(yǎng)方式的測評工具。目前國內(nèi)有關(guān)幼兒父母教養(yǎng)方式的問卷大多都是對外國的量表進(jìn)行翻譯和修訂,而且介紹不充分,有的沒有建立全國常模。因此,需要我們針對中西方存在的文化差異性,編制出專門針對我國幼兒父母教養(yǎng)方式的測評工具,并逐步形成我國文化特色的幼兒父母教養(yǎng)方式理論與研究工具。
關(guān)于我國幼兒父母教養(yǎng)方式的干預(yù)研究。對我國幼兒父母教養(yǎng)方式的干預(yù)研究目前并不多,為了給父母教育孩子提供科學(xué)的參考,我們應(yīng)該加大這方面的干預(yù)研究。