唐代女子體育的盛況及其原因探析

劉 博，張保強

（咸陽師范學(xué)院 體育系，陜西 咸陽 712000）

唐代是我國古代體育繁榮昌盛的時期。作為唐代體育文化重要組成部分的女子體育，氣勢磅礴，絢麗多姿，不但是中國古代體育史上輝煌的一頁，在世界古代體育史上也有重要的影響。馬克思曾說：“婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度?！盵1]婦女參與體育活動的狀況，也是反映婦女解放程度的內(nèi)容之一。研究在固守綱常名教、盛行男尊女卑思想的封建社會，唐代女子體育取得的成就及其原因，對當今社會體育的發(fā)展以及婦女的全面進步具有一定的借鑒意義。

1 唐代女子體育的盛況

1.1 活動內(nèi)容豐富

唐代女子的體育活動，在繼承前代各項運動的基礎(chǔ)上又有了很大發(fā)展，首先表現(xiàn)為活動內(nèi)容十分豐富。唐代女子開展的體育活動主要有蹴鞠、擊鞠、射箭、秋千、拔河、圍棋、蹋球、雜技、劍器舞等。唐代詩人王建在《宮詞》中寫道：“宿妝殘粉未明天，總立朝陽花樹邊；寒食內(nèi)人長白打，庫中先散與金錢。”[2]說的是在寒食節(jié)這一天，后宮的女伎在宮廷球場踢“白打場戶”（即不用球門、偶數(shù)人對踢的一種蹴鞠踢法）。杜甫《哀江頭》中有“輦前才人帶弓箭，白馬嚼齧黃金勒；翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼?！盵3]的詩句，具體描寫了唐明皇與楊貴妃游苑時，宮中女子為其表演射獵的情景。北京故宮博物院藏有一面葵花型的唐代銅鏡，鏡紐周圍鑄刻著四位女子騎馬擊球的形象，生動地展現(xiàn)了唐代女子參與體育活動的颯爽風(fēng)姿。

1.2 參與人員廣泛

唐代參加體育活動的女子，上至宮廷妃嬪女伎，下至民間老嫗幼童，幾乎分布于社會的各個階層。楊貴妃是唐代上層婦女中愛好體育活動的代表?！睹骰孰s錄》記載：“天寶中，嶺南進白鸚鵡，頗聰慧，洞曉言辭，上呼為‘雪衣娘’。上每與諸王及貴妃博戲，稍不勝，左右呼雪衣娘，即飛入局中鼓舞，以亂其行列。”[4]據(jù)唐代畫家周昉的《白鸚鵡雙陸圖》，可知楊貴妃與玄宗好下雙陸。其中“上每與諸王及貴妃博戲”一語，顯示出唐玄宗與楊貴妃對局的頻繁程度。宮女是唐代女子參加體育活動的主要力量，她們的活動幾乎涉及到了以上提到的各個方面。例如，在唐代宮伎中，有了專門的馬伎訓(xùn)練，唐代的敬括和李濯都記載了宜春院宮女集體進行馬伎表演，大隊的宮女或馳逐竟射，或飛躍障礙，或抽戈應(yīng)接，或藏身鞍旁，“蓋欲激君子之磨銳?！盵5]唐代女子勇健、豪俠的氣勢可想而知。唐代民間女子也參與了一定程度的體育活動，其中許多女子的技術(shù)并不遜于男子。據(jù)李肇《唐國史補》記載，青年時代的王積薪（唐代圍棋高手、棋待詔）自以為棋術(shù)功成，遂赴京師，在逆旅中遇到姑婦（婆媳）口奕（脫離棋盤說棋），她們奇跡般的棋藝表演竟使王積薪百思難解，他不得不登門求教。這一則故事雖有傳奇色彩，但唐代民間女子在圍棋領(lǐng)域取得的成就也不容忽視。

1.3 體育創(chuàng)新疊出

唐代女子體育活動，在繼承前代各項運動的基礎(chǔ)上，又有所創(chuàng)新。這些創(chuàng)新，不但體現(xiàn)出唐代女子勇敢、豪放的個性，而且顯示出了她們在體育方面的聰明才智。唐代女子在體育方面的創(chuàng)新主要有驢鞠、步打球以及游戲等。驢鞠，即騎在驢背上揮仗擊球的一種運動項目，是我國古代馬球運動在唐代的新發(fā)展?！缎绿茣す\傳》說，郭知運的兒子，在出任劍南節(jié)度使時，就曾經(jīng)教女伎乘驢擊球[6]。步打球，是由擊鞠運動演變而來的一種徒步持棍擊球運動，多以女子為之，堪稱為唐代女子的杰作。王建在《宮詞》中寫到：“殿前鋪設(shè)兩邊樓，寒食宮人步打球；一半走來爭跪拜，上棚先謝得頭籌。”這首詩描寫的是在寒食節(jié)這一天，宮女們分成兩隊進行步打球比賽，先勝球的一方得到獎勵，并向皇帝跪拜謝恩的情景。另外，唐朝宮廷妃嬪眾多，幽居深宮，常孤悶無所消遣。于是，她們別出心裁地發(fā)明了一些有趣的體育游戲，如“射鴨”和“射粉團”等[7]。后來，這些游戲自宮中傳到民間，深受普通女子的喜愛。

2 唐代女子體育興盛的原因

唐代的女子體育，與前后各封建王朝相比，取得了輝煌成就，而且在當時世界女子體育領(lǐng)域，也是獨樹一幟的。唐代女子體育是當時國家實力和女子社會地位的真實反映。唐代女子體育之所以取得這樣的成就，除了國家統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮、國力強大以及社會相對安定等因素以外，還有以下幾個方面的原因：

2.1 北方少數(shù)民族習(xí)俗的影響

李唐皇室?guī)в絮r卑族的血緣，這是史家的共識。唐初幾位皇帝的親緣關(guān)系表如下：

李昺（北周柱國大將軍，襲爵唐國公，娶妻獨孤氏，鮮卑族）→李淵（7歲時襲爵唐國公，建唐，為唐高祖，娶妻竇氏，鮮卑族）→李世民（秦王，李淵次子，后為唐太宗，娶妻長孫氏，鮮卑族）→李治（李世民第九子，后為唐高宗，娶妻王氏，漢族；后廢王皇后，立武則天為后，漢族）

從這個關(guān)系表可以看出，李淵、李世民、李治三代皇帝的母親都是鮮卑族，皇帝自幼受到鮮卑族習(xí)俗的影響。唐統(tǒng)一天下后，皇室就將北方少數(shù)民族的騎射、尚武的習(xí)俗帶到了中原。

唐文化和北方少數(shù)民族文化的融合，不僅改變了人民的生活方式，而且改變了人們的精神面貌。長期受禮教熏陶的漢族農(nóng)業(yè)文化猶如被注入了一劑豪俠健爽的強心針；而長期處于蠻野狀態(tài)的鮮卑游牧文化也逐漸被加入了一種文質(zhì)彬彬的精神內(nèi)涵。這樣一來，那過分儒雅而又有些孱弱的南朝文化和過分剛烈又顯粗野的北朝文化，便通過隋唐的融合而各自揚棄了其缺陷，一種嶄新的時代面貌就這樣出現(xiàn)了[8]。這就是唐代女子體育發(fā)展的民族根源。

2.2 寬松活潑的思想文化氛圍

與唐朝的“貞觀之治”和“開元盛世”相對應(yīng)，唐代在思想文化領(lǐng)域?qū)嵭腥滩⑿?、兼容并包的政策。所謂三教是指儒學(xué)、佛教和道教。唐太宗首先推崇儒學(xué)，用儒學(xué)說來治理國家。貞觀二年，他對侍臣說：“朕所好者，惟在堯舜之道、周孔之教。以為如鳥有翼、如魚依水，失之必死，不可暫無耳。”[9]另一方面，出于安定社會、教化百姓的政治需要，唐太宗以“神道設(shè)教”，重視發(fā)揮宗教的社會功能，同時獎掖佛、道二教，如貞觀十五年，唐太宗與僧人談?wù)摲鸬蓝叩南群螅f：“今李家據(jù)國，李老在前；釋家治化，則釋門居上?！盵10]除儒、佛、道三教外，諸如伊斯蘭教、景教、摩尼教等，在唐代中期以前均得到唐政府的寬容。從唐太宗到唐武宗，唐王朝基本堅持了三教并重、多教共存這一思想文化政策。

唐代儒、佛、道三教并立，并且相互影響、相互融合，為唐代社會的全面發(fā)展提供了一個寬松的文化氛圍。這種文化氛圍，使得兩漢以來建立在儒家思想基礎(chǔ)上的三從四德、三綱五常等觀念對女子的束縛有所削弱。這是唐代女子能甩下思想和禮教的包袱，相對輕松自由地參與體育活動的文化根源。

2.3 封建帝王的倡導(dǎo)和參與

唐朝的帝王大多對體育抱有濃厚的興趣。他們或觀賞，或參加，涉及到擊鞠、田獵、圍棋、拔河等項目。唐代二十朝天子，熱衷擊鞠的人數(shù)過半，而且出了幾位不折不扣的“球迷”，如玄宗、肅宗、穆宗、宣宗、僖宗等。玄宗常策馬回杖，馳騁爭奪于球場之上，“東西驅(qū)突，風(fēng)回電激，所向無前。”[11]宣宗“每持鞠杖，乘勢奔躍，運鞠于空中，連擊至數(shù)百而馬馳不止，迅若流電。兩軍（左、右神策軍）老手咸服其能。”[12]除熱衷擊鞠以外，許多皇帝同時迷戀幾種項目。中宗在位時，親自在御苑組織過一次令人捧腹的重臣元老拔河賽，還主持過一場精彩的擊球比賽。特別是僖宗，可稱得上是一位“全能選手”，他“好騎射、劍、槊”，又“好蹴鞠”，而“尤善擊球”。有一次，他竟自詡到：“朕若應(yīng)擊球進士舉，須為狀元?！盵13]

《墨子》云：“楚王好細腰，宮中多餓死?！闭f的是統(tǒng)治者的一時好惡，直接影響到他周圍的人。皇帝喜好體育活動，他身邊的妃嬪們?yōu)榱私咏蛭实圩⒁?，必然會對皇帝喜愛的活動有所關(guān)注。她們或觀戰(zhàn)助興，或親自參與，形成了宮廷女子體育風(fēng)氣。唐代宮廷女子的體育風(fēng)氣，是對民間女子的一種引導(dǎo)，必然成為民間女子仿效的對象，進而形成民間女子體育風(fēng)氣。這樣，皇帝影響宮廷女子，宮廷女子又影響到民間女子，這就是唐代女子體育發(fā)展的直接原因。

3 結(jié)論

馬克思曾說，每個了解一點歷史的人都知道，沒有婦女的酵素，就不可能有偉大的社會變革。同樣，沒有女子體育的“酵素”，整個體育事業(yè)也不可能有偉大的“變革”。通過對唐代女子體育盛況及其成因的分析，得到以下結(jié)論：

（1）統(tǒng)一的政治局面、強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)以及相對安定的社會秩序，是唐代女子體育發(fā)展的基本條件。這也是當今大力開展女子體育和社會體育的基本前提。

（2）唐代女子體育的發(fā)展，是民族經(jīng)濟文化交流的結(jié)晶。在唐代，由于漢族儒雅的農(nóng)耕文化和北方少數(shù)民族剛健的游牧文化相互碰撞、借鑒和融合，在體育領(lǐng)域，形成了不同于各自母文化的一種嶄新的體育文化——唐代女子體育。

（3）寬松活躍的文化氛圍，為唐代女子體育的發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)。多元思想并存的文化氛圍，允許體系不同、風(fēng)格各異的民族文化自生自長，削弱了綱常名教對唐代婦女的羈絆，有利于婦女社會地位的改善，同時也減小了女子體育發(fā)展的阻力。

（4）封建帝王參加體育活動，是為了滿足自身玩樂消遣的需要，也有顯示自己與民同樂胸懷的目的，但在客觀上刺激了宮廷體育的發(fā)展，進而促進了唐代宮廷和民間女子體育風(fēng)氣的形成。