社會化小農(nóng)：生存壓力與困境破解

郭 明

(華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，廣東廣州 510631)

社會化小農(nóng)：生存壓力與困境破解

郭 明

(華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，廣東廣州 510631)

隨著市場經(jīng)濟(jì)向鄉(xiāng)村社會的全面滲透，當(dāng)今的小農(nóng)逐步被卷入到高度開放的市場化和社會化的體系中。社會化為小農(nóng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活和農(nóng)民交往注入新的活力，也給小農(nóng)帶來了新的生存壓力。農(nóng)民流動和土地流轉(zhuǎn)等措施則為解決這個生存壓力提供了可能的途徑。

社會化小農(nóng)；生存壓力；農(nóng)民流動；土地流轉(zhuǎn)

傳統(tǒng)的中國社會是一個以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為主導(dǎo)的社會，主要交換形式為自然交換。隨著市場經(jīng)濟(jì)向鄉(xiāng)村社會的滲透，當(dāng)今的小農(nóng)已非傳統(tǒng)意義上的小農(nóng)，“一家一戶就是一個生產(chǎn)單位的個體經(jīng)濟(jì)”的生產(chǎn)關(guān)系被打破。“現(xiàn)在的小農(nóng)已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的小農(nóng)了，也已經(jīng)超越了商品小農(nóng)階段；并越來越深地進(jìn)入或者卷入到一個開放的、流動的、分工的社會化體系中來，與傳統(tǒng)的封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)漸行漸遠(yuǎn)，進(jìn)入到社會化小農(nóng)的階段?！盵1]市場化條件下，主要交換形式為社會交換。在此情況下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活和農(nóng)民交往都發(fā)生了重大而顯著的變化。小農(nóng)生產(chǎn)社會化程度愈來愈高，生活內(nèi)容愈來愈廣泛，社會交往愈來愈頻繁。加上社會化過程中需要以貨幣作為中介。這時，小農(nóng)在適應(yīng)現(xiàn)代化社會所帶來的新活力與新機(jī)遇的同時，諸多原因迫使社會化小農(nóng)面臨著新的生存壓力。為此，本文試圖運(yùn)用“社會化小農(nóng)”分析框架，分析社會化小農(nóng)的生存壓力，進(jìn)而闡述農(nóng)民的行為選擇。

一、傳統(tǒng)小農(nóng)理論綜述

首先，有必要對傳統(tǒng)研究小農(nóng)的理論進(jìn)行綜述。在傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民學(xué)中，研究小農(nóng)問題主要有四個學(xué)派。以西奧多·舒爾茨為代表的是市場動力小農(nóng)學(xué)派，在其著作《傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的改造》中把小農(nóng)的家庭式農(nóng)場當(dāng)作“經(jīng)濟(jì)人”的資本主義企業(yè)，小農(nóng)被當(dāng)作資本主義企業(yè)家[2]。波普金在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“理性小農(nóng)”說，認(rèn)為小農(nóng)的家庭式農(nóng)場的生產(chǎn)主要是為了追求最大利潤。該學(xué)派被稱為理性小農(nóng)學(xué)派。以蔡雅諾夫、波拉尼和斯科特等為代表的是非市場動力小農(nóng)學(xué)派。蔡雅諾夫強(qiáng)調(diào)小農(nóng)為自家生計而生產(chǎn)的一面，他指出小農(nóng)的家庭式農(nóng)場的生產(chǎn)主要是為了滿足其家庭的消費(fèi)需要，不是為了追求最大利潤；波拉尼主張用實體主義的方法來研究小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)小農(nóng)的經(jīng)濟(jì)行為主要受到社會關(guān)系等非經(jīng)濟(jì)因素的制約，提出可以用“實體經(jīng)濟(jì)學(xué)”取代“形式經(jīng)濟(jì)學(xué)”；斯科特認(rèn)為，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)行為的主導(dǎo)動機(jī)是避免風(fēng)險、尋求安全，同一共同體以尊重每個人維持生計的權(quán)力這個道德觀念，保證互惠關(guān)系得以持續(xù)[3]2-3。非市場動力小農(nóng)學(xué)派因此也被稱為實體主義小農(nóng)學(xué)派或生存小農(nóng)學(xué)派。以上市場動力小農(nóng)學(xué)派與非市場動力小農(nóng)學(xué)派的最大區(qū)別在于：前者強(qiáng)調(diào)家庭生產(chǎn)單位的謀利性；后者強(qiáng)調(diào)家庭生產(chǎn)單位的謀生存性。馬克思主義小農(nóng)學(xué)派，也可以稱為馬克思小農(nóng)學(xué)派、剝削小農(nóng)學(xué)派。該學(xué)派側(cè)重于階級分析，把小農(nóng)首先看作社會的一個階級和管理系統(tǒng)中的一類成員。以黃宗智為代表的綜合分析小農(nóng)學(xué)派認(rèn)為“中國的小農(nóng)同時具有農(nóng)民學(xué)中三大傳統(tǒng)所分別突出的特點：資本主義古典學(xué)派強(qiáng)調(diào)的謀利農(nóng)場主；馬克思主義階級分析中的被剝削者；以及‘實體主義’中的謀生存而非謀利的家庭生產(chǎn)單位”。主張“要了解中國的小農(nóng)，需進(jìn)行綜合的分析研究，其關(guān)鍵是應(yīng)把小農(nóng)的三個方面視為不可分的統(tǒng)一體，即小農(nóng)既是一個追求利潤者，又是維持生計的生產(chǎn)者，當(dāng)然更是受剝削的耕作者，三種不同面貌，各自反映了這個統(tǒng)一體的一個側(cè)面”，自稱所采用的是“對分化中的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的一個綜合分析”，“是一個區(qū)別不同階層小農(nóng)的綜合分析”[4]。該學(xué)派也可以稱為黃宗智小農(nóng)學(xué)派或商品小農(nóng)學(xué)派。綜上所述，傳統(tǒng)農(nóng)民學(xué)中的小農(nóng)，主要是指理性小農(nóng)、生存小農(nóng)、剝削小農(nóng)和商品小農(nóng)。

中國傳統(tǒng)小農(nóng)更多的體現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)民學(xué)中生存小農(nóng)的特征。他們長期生活于一種“自我封閉”的狀態(tài)，基本上是一個個以土地為生產(chǎn)中心、以家庭為生活中心、以村莊為交往中心和以基層市場為交換中心的集群。“鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動。”[5]70在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，正如馬克思所描述的法國小農(nóng)那樣：“一小塊土地，一個農(nóng)民和一個家庭；旁邊是另一小塊土地，另一個農(nóng)民和另一個家庭。一批這樣的單位就形成一個村子；一批這樣的村子就形成一個省?！盵6]這就決定傳統(tǒng)小農(nóng)在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)條件下，自己生產(chǎn)所需要的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和生產(chǎn)工具等。這使農(nóng)民在家庭內(nèi)部就可以獲得維持生存和再生產(chǎn)所必需的資料，同時也使他們失去了與外界聯(lián)系的必要。所有的一切都可以于一塊地、一個家所形成的狹小空間內(nèi)完成。在農(nóng)村生活方面，絕大多數(shù)農(nóng)民在村莊這一小社會空間中過完了一生80% - 90%的時間。他們的生活具有同質(zhì)化且生活方式較為單一的特點，很少受到外界的侵?jǐn)_。同時，小農(nóng)內(nèi)部在消費(fèi)規(guī)模、消費(fèi)方式和消費(fèi)水平等方面沒有顯著區(qū)別。這就決定了傳統(tǒng)意義上的小農(nóng)生活是自給自足的，其生產(chǎn)的主要目的就是為了滿足家庭需求。蔡雅諾夫分析到，小農(nóng)的家庭式農(nóng)場的生產(chǎn)主要是為了滿足其家庭的消費(fèi)需要，小農(nóng)有為自家生計而生產(chǎn)的一面。在農(nóng)民交往方面，傳統(tǒng)的小農(nóng)社會里，小農(nóng)的交往范圍很少超出村莊的界域，農(nóng)民的全部世界就是村莊。歷史上繼承下來的生產(chǎn)、生活經(jīng)驗已經(jīng)足夠維持小農(nóng)的經(jīng)濟(jì)生活，農(nóng)民的社會交往十分狹隘?！耙恍K土地，一個農(nóng)民和一個家庭；旁邊是另一小塊土地，另一個農(nóng)民和另一個家庭?！闶怯梢恍┩麛?shù)相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個個馬鈴薯所集成的那樣?！盵5]10村莊是由同質(zhì)的小農(nóng)簡單相加組成，小農(nóng)之間基本不發(fā)生聯(lián)系，村莊之間相互隔離，基本沒有交換和交易的內(nèi)在需求。因此，傳統(tǒng)意義上的小農(nóng)的的交往范圍非常狹窄，處于一種“自我滿足”的狀態(tài)。

二、社會化小農(nóng)與生存壓力

改革開放以后，市場經(jīng)濟(jì)全面滲透到鄉(xiāng)村社會，中國農(nóng)村社會孤立、封閉的狀態(tài)逐漸被打破；同時，小農(nóng)自身也發(fā)生根本性的變化，逐步脫離傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，進(jìn)入到市場化、社會化的過程中。隨著市場經(jīng)濟(jì)的全面滲透與社會分工的日益完善，“熟人社會”的傳統(tǒng)小農(nóng)完全依靠自家的資源生產(chǎn)、生活的局面被打破，小農(nóng)與外界的聯(lián)系日益密切，其擴(kuò)張的速度與范圍比過去任何時間延伸與滲透的還要快、還要大。這時，傳統(tǒng)小農(nóng)分析范式已經(jīng)無法解釋當(dāng)前小農(nóng)的現(xiàn)實。我國著名學(xué)者徐勇提出了社會化小農(nóng)的分析框架，他指出社會化小農(nóng)的指涉對象主要是現(xiàn)代化、市場化和社會化進(jìn)程中的小農(nóng)，側(cè)重關(guān)注當(dāng)今小農(nóng)自身變化和新型特質(zhì)。

然而，隨著市場經(jīng)濟(jì)全面滲透于鄉(xiāng)村，社會化小農(nóng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活和相互交往較之傳統(tǒng)社會發(fā)生了顯著變化。社會化為農(nóng)戶注入新的活力的同時也帶來新的生存壓力，使農(nóng)民進(jìn)入或者被卷入到一個不穩(wěn)定、高風(fēng)險、不確定和挑戰(zhàn)性很強(qiáng)的社會之中。雖說農(nóng)民的生活水平有了一定程度的提高，但是小農(nóng)的生活幸福感或者幸福指數(shù)卻仍然徘徊不前。由于生產(chǎn)、交往和生活社會化帶來的壓力所迫，社會化小農(nóng)的生活水平相比傳統(tǒng)小農(nóng)甚至出現(xiàn)了后退跡象。雖說自 2006年以來，我國進(jìn)入后農(nóng)業(yè)稅時代，但是生產(chǎn)物資的提高、生活消費(fèi)的劇增和人情費(fèi)用的增多無不給當(dāng)今小農(nóng)帶來前所未有的負(fù)擔(dān)。下面，筆者嘗試從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活、農(nóng)民交往等三個方面對社會化小農(nóng)進(jìn)行界定，從而闡述當(dāng)今小農(nóng)的生存壓力。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下的農(nóng)戶生產(chǎn)主要依賴家庭和村落自我提供，對外部的依存度很低?！霸趥鹘y(tǒng)中國，相同的勞動方式、生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，形成了以手工勞動為基礎(chǔ)的平面技術(shù)結(jié)構(gòu)。這種同質(zhì)性的平面技術(shù)結(jié)構(gòu)，決定了小農(nóng)在勞動方式上不需相互滲透、工具上無須相互借鑒、技術(shù)上也不必相互交流。”[7]然而，當(dāng)下小農(nóng)的農(nóng)作方式趨于社會化，這使得小農(nóng)生產(chǎn)愈來愈依賴于極不穩(wěn)定的市場。如小農(nóng)引進(jìn)新技術(shù)，購買化肥、種子、農(nóng)藥和科技含量高的生產(chǎn)工具等都需要通過市場交換才能得到完成。正如徐勇教授所說的“生產(chǎn)條件的外部化程度越來越高”。近年來，化肥、農(nóng)藥、種子及其他農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的提價，使農(nóng)民生活水平徘徊不前，農(nóng)民收入“明升暗降”，面臨巨大貨幣壓力。筆者在廣東省郁南縣石臺村調(diào)查時，據(jù)村民介紹獲知，一種名叫“挪威牌”化肥，2006年之前售135元，可是2006年以后卻已經(jīng)漲價到270元。

農(nóng)村生活：市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展全方位地改變了農(nóng)民的生活，從吃穿住用行到教育、醫(yī)療幾乎全部市場化、貨幣化。獲取知識的高成本已成為農(nóng)民新的負(fù)擔(dān)。一方面是義務(wù)教育雖從 2007年進(jìn)入免費(fèi)階段，但培養(yǎng)一個高中生、大學(xué)生、研究生所要的花費(fèi)，無不成為農(nóng)民的沉重負(fù)擔(dān)；另一方面是農(nóng)民看病難、買書難、培訓(xùn)難和受教育難已是不爭的事實。而且，在由傳統(tǒng)小農(nóng)向現(xiàn)代小農(nóng)轉(zhuǎn)變的同時，傳統(tǒng)農(nóng)村內(nèi)部高度均等化和同質(zhì)化的生活方式已經(jīng)被強(qiáng)大市場經(jīng)濟(jì)的滲透力所打破，不同小農(nóng)能力上的差異以及機(jī)會上的不平等，造成村莊內(nèi)部出現(xiàn)了農(nóng)戶收入差距增大的現(xiàn)象。農(nóng)民生活水平的差別和高度的信息傳媒技術(shù)，共同導(dǎo)致了農(nóng)民消費(fèi)欲望的急劇擴(kuò)張。受城市消費(fèi)心理的刺激，他們不再只是根據(jù)自己的生產(chǎn)能力和生活實際需求支配自己的生活欲求，而是在相當(dāng)程度上根據(jù)外部，即根據(jù)城市的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。這就導(dǎo)致了農(nóng)民產(chǎn)生互相攀比消費(fèi)的心理。結(jié)果，農(nóng)民消費(fèi)能力強(qiáng)化了的同時其滿足消費(fèi)的能力卻又受到限制。

農(nóng)民交往：如上文所述，中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ)單位是村落，村落是由血緣、地緣關(guān)系結(jié)合而成的一個相對獨立的生活圈。村民們的生產(chǎn)和生活就在村落社會中展開并世代相襲。隨著城市化的不斷推進(jìn)，這些村落逐漸進(jìn)入城市的輻射范圍甚至直接被納入了城市的版圖。傳統(tǒng)小農(nóng)村莊的“相對同質(zhì)性共同體”結(jié)構(gòu)和與外界聯(lián)系較少的局面已徹底被打破。農(nóng)民外出務(wù)工的機(jī)會增多，因而人際交往對象和范圍大為擴(kuò)展。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的博弈與互動中，鄉(xiāng)村社會中交往主體間的關(guān)系也愈加趨向于多元化。同時，便利的交通和發(fā)達(dá)的通訊條件不斷強(qiáng)化著社會化小農(nóng)的交往范圍，給當(dāng)今小農(nóng)帶入到開放的社會中。這時，小農(nóng)在社會化和市場化的過程中悄然改變了其交往行為和方式。農(nóng)民已經(jīng)處于一種流動跨度大、交往頻率高的社會之中。這使他們面臨著更大的壓力、風(fēng)險和挑戰(zhàn)。另外，中國是傳統(tǒng)的“禮儀”之邦，隨著社會交往范圍的不斷擴(kuò)大，“人情、禮俗”等方面的貨幣開支的無限增長無不成為農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。

三、社會化小農(nóng)與困境破解

通過上文的分析，我們認(rèn)識到：社會化過程給小農(nóng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活和相互交往等帶來了前所未有的新機(jī)遇和新活力；同時也帶來了巨大的生存壓力，即“貨幣壓力”[1]?！柏泿艍毫Α睂?dǎo)致當(dāng)今社會化小農(nóng)以獲得現(xiàn)金收入為主要目的的趨向勝過傳統(tǒng)社會的小農(nóng)。因此，社會化小農(nóng)被強(qiáng)制地帶進(jìn)了由生存壓力導(dǎo)致的生存存在著更大風(fēng)險的當(dāng)今社會之中。面對諸種困境，社會化小農(nóng)必須尋求破解之道，他們對生活被迫進(jìn)行重新抉擇，外出務(wù)工是當(dāng)前社會化小農(nóng)的必然選擇。同時，大量農(nóng)民外出務(wù)工恰能使農(nóng)村土地進(jìn)行規(guī)模化、集約化經(jīng)營。筆者沿著此路線分析社會化小農(nóng)生存壓力解決的可能途徑。

（一）困境破解方法之一：農(nóng)民流動

隨著農(nóng)地的逐年減少加上剩余勞動力逐年增多，農(nóng)民的收入呈現(xiàn)“邊際效益遞減”之勢，即黃宗智所說的“沒有增長的發(fā)展”現(xiàn)象。繼續(xù)在土地上追加投入，并帶來收入增長的情況幾乎已經(jīng)不可能。另外，鄉(xiāng)村社會的貨幣收入途徑及其有限，“由于當(dāng)?shù)刭Y源已用到極限，村民們越來越被迫地尋求從外部資源中獲取自己總收入的全部和部分”[8]。因此，越來越多的小農(nóng)從傳統(tǒng)的“依土地為生”的思想中解放出來，走出狹小的“熟人社會”的村落，來到遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)充滿強(qiáng)烈陌生感的城市。這些解放出來的小農(nóng)，為了賺得更多的現(xiàn)金收入，大部分是選擇外出務(wù)工或經(jīng)商。據(jù)統(tǒng)計，2004年跨區(qū)域流動農(nóng)民工的人數(shù)占農(nóng)民工總?cè)藬?shù)的76%，其中跨省流動的占51%，在省內(nèi)縣外的占25%[9]。這些農(nóng)民大都流向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的長江三角洲、珠江三角洲以及華北地區(qū)和其它經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的省會城市。這樣對農(nóng)村剩余勞動力可以得到合理配置，農(nóng)民收入也可以有比較大的增長。

受傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式的制約，農(nóng)民把有限的積累簡單地投入農(nóng)業(yè)，進(jìn)而造成農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展頗為落后；另外，由于制約鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)、企業(yè)發(fā)展的因素很多，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)、企業(yè)的發(fā)展速度和發(fā)展水平普遍較低。同狹小的農(nóng)村社會相比，城市的大眾傳媒比較發(fā)達(dá)，這就使進(jìn)城農(nóng)民有更多的機(jī)會接觸新事物。由于視野得到前所未有的開拓，進(jìn)城農(nóng)民獲取了前所未有的知識，從而提高了自己的認(rèn)知水平。此外，通過努力，流動農(nóng)民都不同程度地改善了自己的經(jīng)濟(jì)地位，從而也提高了他們的自信心。這就使他們逐漸從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。有能力的流動農(nóng)民返鄉(xiāng)之后，帶著積累多年的打工資金，利用局外人的眼光和基本準(zhǔn)確的市場信息，通過和發(fā)達(dá)地區(qū)建立起某種聯(lián)系帶回了人脈資源。利用這些優(yōu)勢和條件，部分流動農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)給農(nóng)村社會帶來了新發(fā)展，從而推動了農(nóng)村工業(yè)化進(jìn)程和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，其所在地成為推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的新的經(jīng)濟(jì)增長點，為農(nóng)村社會向工業(yè)化、城鎮(zhèn)化發(fā)展提供了重要動力源。這樣不僅為農(nóng)業(yè)剩余勞動力創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會，增加了農(nóng)民的收入；同時也為鄉(xiāng)村工業(yè)化、城鎮(zhèn)化創(chuàng)造了條件。

（二）困境破解方法之二：土地流轉(zhuǎn)

誠然，我們在倡導(dǎo)中國農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化、集約化發(fā)展的時候，不應(yīng)當(dāng)完全否定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)存在與發(fā)展的必要性與合理性。我們在提倡農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、集約化發(fā)展的同時，也應(yīng)當(dāng)清醒地預(yù)見到，不管將來中國農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化程度多么高，同樣還是會存在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。中國也需要適當(dāng)保留小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在不僅是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上的需要，而且也是耕作文明持續(xù)發(fā)展的需要，同時還是社會生活多元化發(fā)展的需要[10]。在保留必要的小農(nóng)生產(chǎn)的同時，使其他土地流轉(zhuǎn)起來，由一種生產(chǎn)資料變?yōu)橘Y產(chǎn)，作為一種產(chǎn)權(quán)確定出來，進(jìn)而使其資本化，則是農(nóng)地集約化經(jīng)營、增加農(nóng)民收入的一個關(guān)鍵因素。土地流轉(zhuǎn)是關(guān)系著中國社會由溫飽社會走向小康社會的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從當(dāng)今形勢看，農(nóng)地流動是一個必然趨勢。自新中國成立以來，我國就是一個人多地少的國家，這是我國的基本國情。改革開放以前，由于中國城市的城市化水平不能容納過多的外來勞動力，絕大多數(shù)農(nóng)民被束縛在有限的土地上，隨著我國人口的爆炸式增長，中國農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展曾幾何時在一定程度上受到制約與限制?！案哂谡７鹊膭诹?，只能帶來遞減的邊際報酬，邊際勞苦則遞增。因此誘發(fā)勞動的質(zhì)量刺激會下降?！盵3]174因此，農(nóng)民不斷在固定的土地上追加成本和勞動，必然導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低，勞動力嚴(yán)重浪費(fèi)。有限的土地不僅不能帶來更多的現(xiàn)金收入，難以使農(nóng)民致富，而且不能滿足農(nóng)民的基本生活需要，造成黃宗智所說的“農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化”①“內(nèi)卷化”, 現(xiàn)通用“過密化”. 這一概念最早由吉爾茨研究爪哇稻作農(nóng)業(yè)中由于勞動力過量投入導(dǎo)致的邊際報酬遞減現(xiàn)象的稱謂. 黃宗智使用的“內(nèi)卷化”不同于吉爾茨, 吉爾茨更強(qiáng)調(diào)水稻生產(chǎn), 而黃宗智則運(yùn)用的更加廣泛.例如, “過密性增長”和“過密性商品化”等. 華南師范大學(xué)王金紅教授提出制度過密化理論假設(shè). 參見: 王金紅, 蔣達(dá)勇. 制度過密化: 解釋村民自治發(fā)展瓶頸的一種理論假設(shè)[J]. 華南師范大學(xué)學(xué)報, 2008, (2): 3-9.現(xiàn)象。改革開放以后，農(nóng)民流動出去后，原來承包給農(nóng)民的土地?zé)o法帶走，這些土地?zé)o論是出租或轉(zhuǎn)讓，都會在一定程度上提高農(nóng)村土地集約化和規(guī)?；潭?，增加了“熱戀”地依附在土地上農(nóng)民的土地平均擁有量，有利于農(nóng)民進(jìn)行大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)。集體化農(nóng)耕的優(yōu)越性，也許只在于大規(guī)模的合作勞動，提高勞動生產(chǎn)率。從而有利于留守農(nóng)民收入水平的提高。

另外，現(xiàn)今土地流轉(zhuǎn)制度和措施在運(yùn)行過程中，存在著諸多不完善之處。所以，政府應(yīng)該在尊重農(nóng)民意愿和保證農(nóng)民利益的前提下，積極探索和加強(qiáng)土地流轉(zhuǎn)制度建設(shè)，制定有關(guān)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)的法律、法規(guī)，明確農(nóng)民土地權(quán)利的界定，明確使用權(quán)流轉(zhuǎn)的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)及收益分配標(biāo)準(zhǔn)，妥善解決土地糾紛等基層難以解決的問題，使農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)納入法制化軌道，確保農(nóng)村基本經(jīng)營制度的長期穩(wěn)定，保護(hù)農(nóng)民的土地承包權(quán)益和農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)的健康、有序發(fā)展，從而為社會主義的新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化鋪就一條理想之路。

四、思考與討論

在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的推動下，小農(nóng)的生活逐步由“自給自足”的傳統(tǒng)狀態(tài)向市場化、社會化轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了由傳統(tǒng)小農(nóng)向社會化小農(nóng)的轉(zhuǎn)變。通過對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活和農(nóng)民交往等的考察，筆者發(fā)現(xiàn)改革開放以來，尤其是近 10年以來，鄉(xiāng)村社會的生產(chǎn)、生活、交往較之前都發(fā)生了重大變化，呈現(xiàn)出生產(chǎn)社會化、生活時尚化、消費(fèi)時髦化的趨勢。在此過程中，由于小農(nóng)的日常生活處于高度開放的市場化和社會化體系中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本、農(nóng)村消費(fèi)需求與農(nóng)民交往開支與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收入有限之間存在張力。面對社會化給農(nóng)戶帶來的困境，我們需要尋求新的出路。因此，各級部門應(yīng)該努力尋找各種途徑增加農(nóng)民收入。

在小農(nóng)社會化進(jìn)程中，農(nóng)民自身應(yīng)該不斷提升自我生產(chǎn)、生活和交往的能力，政府則應(yīng)該建立抵抗農(nóng)業(yè)風(fēng)險的機(jī)制，為農(nóng)民提供完善的社會化服務(wù)體系，以服務(wù)來提升農(nóng)民自身的能力。在政策和制度方面，政府要保障農(nóng)民的基本生活和對社會化服務(wù)的需求，政府需要提供農(nóng)民生產(chǎn)、生活和交往所需要的基礎(chǔ)設(shè)施。自 2005年起，在廣東省廣大農(nóng)村地區(qū)，尤其是粵西等發(fā)展落后的農(nóng)村建立了定點幫扶單位制度，廣州海關(guān)根據(jù)廣東省委開展“十百千萬”干部下基層駐農(nóng)村的部署和要求，解決了地處兩廣交界偏遠(yuǎn)山區(qū)的郁南縣石臺村的飲水問題。總之，政府在為農(nóng)村提供公共服務(wù)的同時，應(yīng)該遵循供給主體多元化的原則，充分發(fā)揮“第三部門”的作用和潛能，挖掘和利用鄉(xiāng)村社會的資源，實現(xiàn)國家與社會的良性互動與合作。

[1] 徐勇. “再識農(nóng)戶”與社會化小農(nóng)的建構(gòu)[J]. 華中師范大學(xué)學(xué)報: 人文社會科學(xué)版, 2006, (3): 2-8.

[2] [美]舒爾茨. 改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)[M]. 梁小民, 譯. 北京: 商務(wù)印書館, 1987: 26.

[3] [美]黃宗智. 華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會變遷[M]. 北京: 中華書局, 1986.

[4] [美]黃宗智. 中國農(nóng)村的過密化與現(xiàn)代化[M]. 上海: 上海社會科學(xué)出版社, 1992: 2-8.

[5] 費(fèi)孝通. 鄉(xiāng)土中國 生育制度[M]. 北京: 北京大學(xué)出版社, 1998.

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[7] 郝亞光. 社會化小農(nóng): 空間擴(kuò)張與行為邏輯[J]. 華中師范大學(xué)學(xué)報: 人文社會科學(xué)版, 2007, (4): 8-12.

[8] [美]詹姆斯·C·斯科特. 農(nóng)民的道義經(jīng)濟(jì)學(xué): 東南亞的反叛與生存[M]. 程立顯, 劉建, 譯. 南京: 譯林出版社, 2004: 266.

[9] 中國農(nóng)民工問題研究總報告起草組. 中國農(nóng)民工問題研究總報告[J]. 改革, 2006, (5): 5-30.

[10] 王金紅. 如何保護(hù)弱勢小農(nóng)的利益: 美國經(jīng)驗及其啟示[J]. 開放時代, 2003, (5): 133-140.

Socialized Peasants: Survival Pressure and Solution to Dilemma

GUO Ming
(School of Politics and Administration, South China Normal University, Guangzhou, China 510631)

With the comprehensive penetrating of market economy to rural society, present peasants have gradually been involved in a highly opening market-oriented and socialized system. Socialization brings new vitality into peasants’ agricultural production, rural life and their communication. Meanwhile, it also brings them new survival pressure. Peasant movement, land circulation and other measures provide possible approaches for solving this survival pressure.

Socialized Peasant; Survival Pressure; Peasant Movement; Land Circulation

C912.82

A

1674-3555(2010)02-0047-06

10.3875/j.issn.1674-3555.2010.02.007 本文的PDF文件可以從xuebao.wzu.edu.cn獲得

(編輯：朱青海)

2009-09-19

郭明(1985- )，男，吉林公主嶺人，碩士，研究方向：政治社會學(xué)，鄉(xiāng)村治理