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      中職生感恩教育之我見

      2010-02-17 12:48:09劉湘潭
      職業(yè)教育研究 2010年1期
      關(guān)鍵詞:中職學(xué)校教育

      劉湘潭

      (梅州市職業(yè)技術(shù)學(xué)校廣東梅州514011)

      中職生感恩教育之我見

      劉湘潭

      (梅州市職業(yè)技術(shù)學(xué)校廣東梅州514011)

      分析了中職生感恩意識缺失的現(xiàn)狀、原因,提出了對他們進行感恩教育的若干對策。

      中職生;感恩教育;感恩意識;獨生子女

      感恩是指感謝別人對自己的恩德,它要求人們要常懷一顆寬容與回報之心,記得周圍人對自己的幫助而忘記不快樂的事。在我國的傳統(tǒng)文化中,感恩被表述為仁、義、孝等,是社會成員都應(yīng)該具備的基本道德,是社會文明發(fā)展和人與人之間和睦融洽的重要因素。今天的中職生正生活在一個信息開放而多元的社會環(huán)境中,不同文化相互交流,相互碰撞,使本就思想不成熟的中職生深受影響。他們功利主義嚴重,心靈溝通少,情感交流缺失,人際關(guān)系冷漠,我行我素,瞧不起父母、教師,不懂感恩,甚至在社會上、校園里動不動就因細微小事吵架、斗毆,這已嚴重影響中職生的健康成長和社會和諧。

      感恩教育是教育者運用一定的教育方法和手段,通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。感恩教育是思想道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,可以幫助中職生養(yǎng)成識恩德、感恩的習(xí)慣。常懷感恩之心,會使人胸懷寬廣,人際關(guān)系和諧,學(xué)業(yè)事業(yè)成功,可實現(xiàn)校園和諧、社會穩(wěn)定。

      中職生感恩意識缺失的表現(xiàn)

      以己為中心,人情冷漠隨著經(jīng)濟的發(fā)展,社會文化的轉(zhuǎn)型,人們的流動性日益頻繁,人際交往日益打破血緣關(guān)系、地域關(guān)系的束縛,向“陌生化”演變。人與人之間心靈的溝通、情感的交流日益減少,變得逐漸疏遠、冷漠。在這樣的社會環(huán)境影響下,有較大部分中職生以自我為中心,不會感恩或者不愿感恩,對恩情視為應(yīng)該。有些中職生對別人的幫助無動于衷,不懂得知恩圖報,甚至還以可憐的自尊為借口。例如:這幾年來,我校都有一部分學(xué)生受助于香港慈善機構(gòu)梅州分會一千元港幣作學(xué)費,據(jù)我在上課時的隨機調(diào)查,幾乎沒有學(xué)生寫過感謝信,也沒有學(xué)生郵寄過明信片之類的物品感謝過那些熱心人士,甚至有部分學(xué)生認為那是應(yīng)該的。

      孝心減退,理所當然地索取中職生正值青春發(fā)育期,思想活躍,善于接受新事物、新思想,自我意識強烈,但同時存在著內(nèi)心困惑、逆反和感恩意識淡薄問題。中職生的道德判斷力不強,對一些社會不正之風(fēng)缺乏辯證理解,把握不了主流,造成認識上的偏差。例如,中職生認為能知道自己偶像的出生年月、生肖、星座是一件非常了不起的事情,但不知道自己父母親的生日是無所謂的事情;認為在學(xué)校里遇見教師不打招呼,也是一件最正常不過的事,因為這位教師沒有給我上過課,因為這位教師曾經(jīng)批評過我……另外,他們內(nèi)心也許在感激父母,感激老師,但基本不知道如何去表達對父母、教師的感激之情。

      社會責(zé)任事不關(guān)己有較大部分中職生是獨生子女,他們都是父母的掌上明珠。父母的溺愛讓他們在情感上被動地獲取,形成了心中無他人、冷漠、自私、以己為中心的不知回報的性格特征。在學(xué)習(xí)生活中,許多獨生子女的父母緊盯著孩子的成績,一切圍著“智能”轉(zhuǎn),卻忽略了對孩子最基本的道德和感恩教育,忘記了如何教育孩子做一個堂堂正正的人。這樣成長起來的中職生很少有感恩的情感體驗,他們自主意識、權(quán)利意識強烈,但自立意識、責(zé)任觀念淡薄,依賴思想、享樂思想嚴重,滿腹牢騷、怨天尤人。他們極少反思自己應(yīng)該做些什么、能夠做些什么,對自身生活缺乏反省,不明白自己的權(quán)利義務(wù),不清楚自己的社會角色。例如,有兩名學(xué)生推著自行車站在校門口閑聊,校門偏窄,他倆已占據(jù)了路寬的二分之一,這時,放學(xué)了,大量學(xué)生、教師通過此地。但這倆名學(xué)生依舊站在那兒阻塞交通。有教師上前勸其避讓,他們不但不離去,反而理直氣壯地說:“老師,你們不會讓路呀?”

      中職生感恩意識缺失原因

      獨生子女,家長溺愛隨著計劃生育政策的開展,我國獨生子女數(shù)量不斷增加。這些獨生子女受幾代人的關(guān)懷,尤其是祖父母更是溺愛他們,凡事包辦,甚少批評。在這樣的環(huán)境下成長的孩子對現(xiàn)有的條件不珍惜已習(xí)以為常,把索取都看作是理所當然。進入中職學(xué)校后,許多獨生子女學(xué)生體諒不到父母、教師的辛勞,普遍缺乏愛心和責(zé)任感,既不知道感謝父母的養(yǎng)育之恩,也不知道感謝教師的諄諄教誨。另外,他們普遍不愛惜財物,尤其是公物,對己不克制,做事不盡力,在學(xué)校高消費、低成績、難管理。例如,我校三令五申強調(diào)愛護公物,但教室門、走廊防護網(wǎng)、衛(wèi)生間設(shè)備仍遭學(xué)生嚴重破壞。又如,一次期中開卷考試,《法律基礎(chǔ)知識》這門課,計算機班就有七八個學(xué)生只取得十幾分、二十幾分,這顯然不是教師教學(xué)水平和學(xué)生的智商問題,因為有的學(xué)生在考試時仍能安然入睡。難道學(xué)生不知道繳納學(xué)費后來學(xué)校干什么?不知道學(xué)費來自于家長的辛勤汗水?不知道教師上課時的苦口婆心?二十世紀七八十年代的家庭生活條件普遍較差,孩子從小就能感受到父母的艱辛,也自然而然地接受到情感教育。而現(xiàn)在,改革開放帶來了家庭生活的徹底改變,絕大多數(shù)人已不愁吃不愁穿了,許多孩子向父母表示“您辛苦了”的時候,父母往往會說“你把書讀好就行了”、“其他事不用你管”。長此以往,孩子們自然就認為父母奉獻、自身索取是理所應(yīng)當,不必多想,缺乏感恩的情感體驗使他們?nèi)鄙賽坌?,缺乏?zé)任感。

      學(xué)校教育,重技輕德一些中職學(xué)校過于注重教育的功利性,過多地把學(xué)校中心工作放在專業(yè)知識和專業(yè)技能培養(yǎng)上,強調(diào)提高就業(yè)率,而忽視德育。校園缺乏感恩的文化氛圍,難以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和道德觀。學(xué)校只管教書而不管育人,感恩教育很難實質(zhì)性地進入中職課堂的教育范疇,學(xué)校的道德教育未能有效內(nèi)化為學(xué)生的品德素質(zhì)。很多學(xué)生出現(xiàn)了品行障礙或發(fā)展偏差,諸如知行脫節(jié)、表里不一、自我中心,人際冷漠、價值迷失等。學(xué)校是有責(zé)任的。例如,有十幾位機電專業(yè)的學(xué)生被一家冰箱廠錄用去實習(xí),第一天報到,就要求廠方讓他們當師傅,不要再有試用期,在廠方?jīng)]有滿足其要求的情況下,竟然集體曠工。

      社會環(huán)境,急功近利伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,社會財富分配不公及貧富差距過大等問題開始具體化、表面化,道德主體的多樣性和利益關(guān)系的直接性逐漸凸顯出來。隨著現(xiàn)代社會信息技術(shù)進步帶來的各種致富信息被無限放大現(xiàn)象,人們內(nèi)心產(chǎn)生的“不公平感”和致富機會與致富能力的“相對剝奪感”也被迅速激發(fā)和強化。當感恩文化被人們遺忘和忽略,社會生活中有恩不報的現(xiàn)象越來越多時,“誰幫人誰就是傻子”、“硬起心腸來做人”就會成為道德領(lǐng)域的非正義集體無意識。在市場經(jīng)濟條件下,競爭與優(yōu)勝劣汰的經(jīng)濟原則滲透到社會生活的各個方面,導(dǎo)致人際關(guān)系的功利化和物質(zhì)化。一些人過分追求西方的所謂“個性”、“自由”,將“張揚個性”擴大化,一切以自我為中心,只知“我該怎樣”,不知“該我怎樣”;只知“我要什么”,不知“要我什么”。加上社會不良風(fēng)氣的影響,奉獻社會的人得不到應(yīng)有的尊重和報答,也給知恩圖報的人帶來了不少負面影響。例如,班級分配勞動任務(wù),有的學(xué)生不愿聽從班主任的安排,總認為這是學(xué)校應(yīng)該請雜工來做的,學(xué)生是交了學(xué)費的,來學(xué)校是學(xué)技能的。

      對中職生進行感恩教育的對策

      搭建教育平臺,營造和諧校園“近朱者赤,近墨者黑”。積極和諧的校園氛圍對形成和發(fā)展中職生的感恩情懷會起到良好的作用。職校作為中職生生活、學(xué)習(xí)的重要場所,良好的師生關(guān)系對中職生的健康成長有十分重要的作用,因此,應(yīng)把感恩教育滲透到學(xué)校工作和學(xué)生生活的各個方面,師生之間、學(xué)生之間應(yīng)建立更加溫馨、充滿友愛的伙伴關(guān)系。例如,當教師走進教室,學(xué)生們齊聲高呼“老師好”時,教師應(yīng)該禮貌地回應(yīng)一聲“同學(xué)們好”。在校園或其他場所,若教師遇見學(xué)生,可放下架子先向?qū)W生打招呼,這樣親近學(xué)生,甚至?xí)寣W(xué)生感動。久而久之,教師的言傳身教必然會讓學(xué)生理解親情,接納他人;必然會讓學(xué)生保持樂觀、積極向上的心態(tài);必然會讓學(xué)生的非智力因素得到良好發(fā)展,建立和諧的人際關(guān)系,成為謙和、禮貌、尊重父母和師長的人。中職學(xué)校應(yīng)成立感恩教育領(lǐng)導(dǎo)小組,全方位、多角度地做好對學(xué)生進行“感恩教育”的宣傳發(fā)動工作。其活動模式可以是:首先,以學(xué)校團委(學(xué)生會)為中心組織學(xué)生學(xué)習(xí)真實感人的感恩事例,或組織學(xué)生講述“你知道的感恩事例”,然后組織學(xué)生到國旗下進行感恩宣誓。其次,以專業(yè)班級為單位以感恩為中心內(nèi)容編寫黑板報、櫥窗評比,或讓班主任引導(dǎo)學(xué)生給父母書寫感恩家信。再次,由各專業(yè)班級組織本班學(xué)生開展一系列形式多樣的感恩活動。最后,由學(xué)校團委(學(xué)生會)組織評選校園感恩人物并由學(xué)校大張旗鼓地進行表揚。

      教會知恩、識恩,增強感恩情懷如果一個人不能知恩、識恩,那就不可能感恩。對學(xué)生實施感恩教育,教師應(yīng)先教會學(xué)生知恩、識恩。對此教師可用的方法有很多,現(xiàn)列舉兩例。例一,可引用日本教師的方法:日本有位教師讓學(xué)生問明媽媽他(她)出生時的重量,到校后告訴教師。上課時,教師宣布做體驗“十月懷胎娘辛苦”的游戲,接著,教師拿出事先準備好的袋子裝上與每個學(xué)生出生時相等重量的沙子,讓學(xué)生把沙袋掛在肚子上一節(jié)課的時間。拆卸袋子后,教師讓每位學(xué)生談?wù)劇笆聭烟ツ镄量唷钡母惺堋?jù)說,現(xiàn)場就有許多學(xué)生被感動得哭了。例二,可引導(dǎo)學(xué)生理解壓歲錢后面的含義。教師可以這樣問學(xué)生,你們收過壓歲錢嗎?學(xué)生回答肯定有!給錢的都是哪些人呢?當學(xué)生七嘴八舌說完,教師可這樣再問學(xué)生:“路人有沒有給過你壓歲錢?為什么?”當學(xué)生愣著時,教師便可鄭重地告訴學(xué)生:“壓歲錢是親情(友情)之體現(xiàn)!”當學(xué)生知恩、識恩之后,教師就應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生知恩圖報,指明學(xué)生報恩的最好方法就是做父母文明禮貌懂事的好孩子,在校讀書不讓父母擔(dān)心,以誠意和實際行動多做善事。感恩教育是道德和情感的教育,這要求教師必須具有較高的思想道德水準和教育技能,善于把教育目的寓于各種精心選擇、設(shè)計的情境之中,在教育的全過程都與學(xué)生交朋友,更多地以平等的身份進行溝通與交流。教師只有在教育的深度和廣度上下功夫,才能打動、感化學(xué)生,達到春風(fēng)化雨、潤物無聲的最佳教育效果。學(xué)??啥ㄆ诮M織由學(xué)生、家長參加親情活動。通過系列親情活動,糾正一些家長教育其子女的落后意識、認識偏差等問題,號召家長從自身做起,做好榜樣,給孩子感恩的機會,善于利用親子關(guān)系互動來構(gòu)建家庭教育中的感恩體系。例如,當孩子生日時,家長可給孩子打電話說說祝福的話,或自制賀卡,或購買小禮物寄給孩子,讓孩子體會無限的父母之愛,感受父母帶來的無比快樂!親情活動既能充分讓家長表達對孩子的愛,又能給孩子創(chuàng)造一個對父母、長輩表達悔改、感謝之情的機會。可以相信,在眾目睽睽之下的承諾,肯定是純正真誠的承諾?!叭速F有自知之明”,許多人都想給公眾留下美好形象,都不想丑化自己。所以,親情活動一定能增強中職生的感恩情懷。

      矯正認識偏差,實踐奉獻愛心感恩教育中的一大障礙是社會或生活中出現(xiàn)的某些不公平現(xiàn)象。當中職生看到這些現(xiàn)象時,可能會形成一種負面心態(tài)。例如,有的人是真的做了好事,卻被誤認為是肇事者。對社會上發(fā)生的一切,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把它理解為“家事”,應(yīng)心懷仁愛,像關(guān)愛自己的親人一樣,關(guān)愛社會,不僅要批評社會負面現(xiàn)象,更重要的是要積極支持和宣傳社會正面典型。絕不應(yīng)該把自己僅僅當成看客,以挑剔的眼光盯著國家為我做了什么。應(yīng)該多想想,我能為國家、為人民做些什么。每個人都受到過許多恩澤,如父母的養(yǎng)育,師長的教誨,親友的關(guān)愛,他人的服務(wù)等等。只有學(xué)會感恩,少些抱怨,多些寬容,才會快樂。懷感恩之心,行報恩之舉,才是積極的人生態(tài)度,才是正確的價值觀念。社會實踐是磨練人、鍛煉人的有效手段。感恩教育不能只停留在形式上,要讓學(xué)生在實踐中去體會感恩與施恩。社會實踐活動為學(xué)生了解社會提供了可能,學(xué)生在社會實踐過程中能真切體會到人間的真情,對中職生良好素質(zhì)的養(yǎng)成有著重要的價值。在實習(xí)實踐活動中,學(xué)??梢龑?dǎo)學(xué)生服務(wù)社區(qū),服務(wù)企業(yè),服務(wù)家鄉(xiāng),或讓他們做社會調(diào)查,或讓他們訪問一些感動社會的先進人物。這樣,通過所做、所聞來激發(fā)學(xué)生報答社會、感恩社會的深切情感。

      感恩是一個人不可磨滅的良知,是一種為人處世的哲學(xué);感恩更是一種生活態(tài)度,一種美德。感恩教育是一種以情動人的情感教育,以德報德的教育,以人性喚起人性的教育,應(yīng)是中職學(xué)校政治教育的重要內(nèi)容。中職學(xué)校要積極開展多種形式的感恩教育,使中職生知恩、識恩。學(xué)會感恩,學(xué)生走向社會才不至于迷失自我,忘乎所以,才不會怨天尤人,才會懂得理解人、同情人,好好工作,回報社會。

      [1]王文科.感恩文化的美德與道德教育的重建[J].桂海論叢,2008,(6).

      [2]李華臣,賀偉.淺析大學(xué)生感恩意識的缺失及培養(yǎng)[J].山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2008,(5).

      [3]尹映霞.大學(xué)生的“感恩”教育與責(zé)任感的培養(yǎng)[J].廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報,2007,(1).

      [4]黎進,曾強.新形勢下對大學(xué)生進行感恩意識教育的幾點思考[J].湘南學(xué)院學(xué)報,2007,(1).

      [5]劉衛(wèi)琴.感恩意識及感恩教育探析[J].廣東廣播電視大學(xué)學(xué)報,2007,(6).

      [6]范開菊.大學(xué)生感恩意識的缺失與重塑[J].河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報,2008,(6).

      [7]李榮國.適應(yīng)構(gòu)建和諧社會需要加強大學(xué)生感恩教育[J].邊疆經(jīng)濟與文化,2008,(2).

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      G711

      A

      1672-5727(2010)01-0049-02

      劉湘潭(1967—),男,廣東五華人,梅州市職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師,研究方向為中等職業(yè)教育。

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