論四川少數(shù)民族特色休閑運(yùn)動(dòng)在“5.12”災(zāi)后重建中的作用※

彭菲

(四川烹飪高等?？茖W(xué)校，四川 成都 610100)

1 問(wèn)題的提出

2008年5月12日四川汶川發(fā)生了8.0級(jí)特大地震，地震波及面之大，生命財(cái)產(chǎn)損失之慘重歷史罕見(jiàn)，但是四川及全國(guó)人民在這場(chǎng)災(zāi)難中表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)和團(tuán)結(jié)也是空前的。災(zāi)難過(guò)去了，抗震救災(zāi)的熱情卻不能消退，災(zāi)后重建家園是一場(chǎng)持久的戰(zhàn)斗，其中包括身心的重建和產(chǎn)業(yè)的重建。從受災(zāi)地區(qū)的分布來(lái)看，汶川、青川、映秀、北川等地大多是四川省的少數(shù)民族集聚地區(qū)，其中最主要的少數(shù)民族有彝族、藏族、羌族、回族，如何發(fā)揮這些少數(shù)民族傳統(tǒng)休閑健身項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)、心理?yè)嵛亢臀幕Ｗo(hù)功能是一個(gè)非常有實(shí)踐意義的課題。

2 四川省少數(shù)民族特色休閑運(yùn)動(dòng)的形式和開(kāi)展情況

2.1 四川少數(shù)民族特色休閑運(yùn)動(dòng)的主要形式

少數(shù)民族特色休閑運(yùn)動(dòng)形式是當(dāng)?shù)孛褡逦幕囊徊糠郑c少數(shù)民族原始的生活方式、生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。［1］四川省少數(shù)民族地區(qū)地理?xiàng)l件、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境復(fù)雜，形成了類型多樣、風(fēng)格各異的休閑運(yùn)動(dòng)，總體上可分為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)型、畜牧經(jīng)濟(jì)型、采集狩獵經(jīng)濟(jì)型和宗教祭祀型四大類，如游牧民族以馬上項(xiàng)目，或以模仿狩獵項(xiàng)目為主，農(nóng)耕民族以田間作業(yè)項(xiàng)目形式為主。通過(guò)調(diào)查和資料整理，四川省“5.12”災(zāi)區(qū)的少數(shù)民族主要有彝、藏、羌、回，其常開(kāi)展的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目見(jiàn)表1。

表1 四川彝、藏、羌、回的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目

2.2 四川少數(shù)民族特色休閑運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展情況

本文對(duì)重災(zāi)區(qū)少數(shù)民族群眾和政府部門進(jìn)行訪談?wù){(diào)查得知，多年前少數(shù)民族群眾經(jīng)常會(huì)自發(fā)地組織一些民族傳統(tǒng)的休閑運(yùn)動(dòng)，參與者眾多，娛樂(lè)性和健身性都較好。近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多少數(shù)民族地區(qū)的生產(chǎn)和生活方式發(fā)生了變化，起源于田間地頭的少數(shù)民族休閑運(yùn)動(dòng)離人們的生活也越來(lái)越遠(yuǎn)了。調(diào)查統(tǒng)計(jì)得出，每年少數(shù)民族群眾有組織地參加民族傳統(tǒng)休閑運(yùn)動(dòng)的次數(shù)在12次以下，平均每月不足一次，而且基本上都是在政府組織的節(jié)慶日上進(jìn)行。人們從事這些運(yùn)動(dòng)，健身的目的越來(lái)越淡化，出于熱愛(ài)民族傳統(tǒng)習(xí)慣、傳承民族文化、愉悅身心的目的越來(lái)越強(qiáng)烈。表2是羌、藏、彝族的主要節(jié)日中從事的民族休閑運(yùn)動(dòng)。

表2 羌、藏、彝族主要節(jié)日中的活動(dòng)

災(zāi)后，當(dāng)?shù)卣蠖奸_(kāi)展了一些文化活動(dòng)，幫助災(zāi)民走出困境，抽查中有34%的居民參加過(guò)災(zāi)后重建知識(shí)的系列講座，有40%的居民參加過(guò)學(xué)校組織的拓展活動(dòng)，70%的居民參加了政府組織的節(jié)慶活動(dòng)，97%的災(zāi)民在從事休閑健身活動(dòng)后感覺(jué)精神和心理負(fù)擔(dān)減輕，100%的居民希望多開(kāi)展一些運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)，但都認(rèn)為他們?nèi)狈ψ园l(fā)組織的能力。

3 四川省少數(shù)民族特色休閑運(yùn)動(dòng)在災(zāi)后重建中的功能

3.1 產(chǎn)業(yè)重建功能

汶川地震受災(zāi)地區(qū)多數(shù)屬于四川較為偏遠(yuǎn)的山區(qū)和少數(shù)民族聚居區(qū)，20世紀(jì)末，這些地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展都是以第一產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，21世紀(jì)初，隨著生態(tài)旅游地區(qū)的旅游業(yè)大力發(fā)展，以旅游業(yè)為主導(dǎo)拉動(dòng)的第三產(chǎn)業(yè)逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位。但總的來(lái)說(shuō)，這些少數(shù)民族地區(qū)基本形成了以農(nóng)業(yè)為主體，水電和旅游為兩翼的“一體兩翼”型產(chǎn)業(yè)格局。災(zāi)難發(fā)生后，阿壩州原有的產(chǎn)業(yè)布局受到毀滅性重創(chuàng)，就“一體”而言，地震及震后各種次生災(zāi)害不斷發(fā)生，使汶川、理縣、茂縣區(qū)域農(nóng)業(yè)的可耕地大部分被毀，兩翼之一的水電及其依靠水電發(fā)展的工業(yè)已經(jīng)大部分癱瘓，這部分損失占阿壩州GDP的60%，并且地震造成的環(huán)境破壞使水電及其依靠水電發(fā)展的工業(yè)短期內(nèi)無(wú)法發(fā)揮作用。［2］旅游業(yè)雖然也遭受了損失，如許多景點(diǎn)由于地殼的移動(dòng)發(fā)生了變化，道路、橋梁、旅館等旅游基礎(chǔ)設(shè)施受到了重創(chuàng)，但旅游基礎(chǔ)設(shè)施的重建與城市的重建是同步進(jìn)行的，也是災(zāi)后重建規(guī)劃資金的重點(diǎn)投入方面，因此旅游業(yè)崛起的速度會(huì)大大地超過(guò)第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)應(yīng)在災(zāi)后重建中起到龍頭和主導(dǎo)的作用。

最近幾年，四川旅游業(yè)的發(fā)展從接待型向產(chǎn)業(yè)型過(guò)渡，打好文化這張牌是各地旅游部門的重頭戲。四川少數(shù)民族休閑運(yùn)動(dòng)是災(zāi)后地區(qū)的特色優(yōu)勢(shì)文化資源，它的保護(hù)、再現(xiàn)和利用對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)的發(fā)展有著重要的作用。大量事實(shí)證明，少數(shù)民族特色休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與旅游業(yè)聯(lián)手，將發(fā)展成為一個(gè)新興的行業(yè)——運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)，該產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展可以成為災(zāi)后地區(qū)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，從而促進(jìn)西部旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升旅游目的地形象、促進(jìn)災(zāi)后地區(qū)就業(yè)，拉動(dòng)整個(gè)西部地區(qū)區(qū)域性經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如現(xiàn)在許多旅游景點(diǎn)可以開(kāi)發(fā)一些地方民族傳統(tǒng)休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，一方面可以將民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的價(jià)值轉(zhuǎn)化為旅游商品出售，另一方面可以將民族休閑運(yùn)動(dòng)形式轉(zhuǎn)化為旅游項(xiàng)目，留住客人，延長(zhǎng)旅游時(shí)間，從而促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升旅游目的地形象。其他地區(qū)運(yùn)用少數(shù)民族特色休閑運(yùn)動(dòng)打造旅游品牌的成功案例有：內(nèi)蒙古騎馬、射箭、搏擊等民族運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對(duì)草原旅游的貢獻(xiàn)有目共睹;青海省西寧市投資數(shù)百萬(wàn)元的西寧市寧湖民族運(yùn)動(dòng)文化旅游園對(duì)青海的旅游做出了巨大貢獻(xiàn);上一屆全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，云南省獲得金獎(jiǎng)的幾個(gè)項(xiàng)目在運(yùn)動(dòng)會(huì)結(jié)束后，馬上被邀請(qǐng)到深圳中國(guó)民俗文化村表演了4天，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的觀眾觀看了這些節(jié)目，如今還有很多游客慕名到云南觀看這些表演。四川省少數(shù)民族眾多，民族的休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也形式多樣，如果把這些休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目融入災(zāi)后產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，將會(huì)對(duì)災(zāi)后地區(qū)的產(chǎn)業(yè)重建起到重大作用。

3.2 身心重建功能

災(zāi)后重建不但要重視產(chǎn)業(yè)的重建，而且要重視身心的重建。據(jù)本調(diào)查顯示，汶川人民由于在地震經(jīng)歷了親人的瞬間離去、自身的肢體傷殘、血腥的現(xiàn)場(chǎng)等，在心理上留下了很深的陰影，表現(xiàn)出不同程度的精神、行為問(wèn)題，集中表現(xiàn)為焦慮、恐懼和抑郁，如果不及時(shí)運(yùn)用各種心理干預(yù)的方法進(jìn)行科學(xué)的康復(fù)和治療，大災(zāi)的幸存者就有可能變成遇難者，在某種程度上其不良影響比災(zāi)難本身更大。同時(shí)，重建家園主要還是依靠當(dāng)?shù)孛癖?，因此他們的心靈修復(fù)對(duì)重建家園有重要意義。本文調(diào)查研究顯示，71%的災(zāi)民認(rèn)為災(zāi)后的心靈修復(fù)直接影響到他們重建家園的信心，29%的災(zāi)民認(rèn)為對(duì)重建家園有一定影響。因此如何讓受災(zāi)人民從嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷中恢復(fù)，成為社會(huì)關(guān)注的重要問(wèn)題之一。

大量研究表明，運(yùn)動(dòng)可以降低腎上腺素受體的數(shù)量和敏感性，經(jīng)常進(jìn)行運(yùn)動(dòng)可以通過(guò)降低血壓和心率，減輕特定的應(yīng)激源對(duì)生理的影響。據(jù)本文調(diào)查，災(zāi)區(qū)人民選擇運(yùn)動(dòng)更傾向于節(jié)奏較慢的休閑運(yùn)動(dòng)形式，而當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族特色休閑運(yùn)動(dòng)，由于具有文化的傳承性、普適性和娛樂(lè)性，大多是三五成群或更多的人共同參與，多數(shù)伴隨有嘹亮的號(hào)子、溫婉的小調(diào)或讓人振奮的鑼鼓，在人與人的互動(dòng)交流中，人們可以傾吐災(zāi)難所帶來(lái)的不幸，回憶童年美好時(shí)光，在鍛煉身體的同時(shí)，盡快走出地震災(zāi)害帶來(lái)的陰霾，對(duì)災(zāi)民的身心重建有著極大的功效。

3.3 文化保護(hù)功能

四川的少數(shù)民族眾多，以“大雜居、小聚居”的形式分布于四川省境內(nèi)，各種少數(shù)民族特色休閑運(yùn)動(dòng)在不同的區(qū)域環(huán)境中得到發(fā)展，表現(xiàn)出了各地濃郁的民族文化特征。例如藏族的轉(zhuǎn)山本是宗教活動(dòng)，是藏族轉(zhuǎn)山節(jié)的主要內(nèi)容。而藏羌鍋莊原先是一種宗教活動(dòng)中的跳神舞，后來(lái)發(fā)展成為一種聚會(huì)娛樂(lè)的運(yùn)動(dòng)，成為羌族羌?xì)v年、藏族轉(zhuǎn)山節(jié)等節(jié)日的重要內(nèi)容。這些休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有的是人們生產(chǎn)、生活方式的縮影，有的則反應(yīng)出少數(shù)民族驍勇尚武的精神風(fēng)貌。

“5.12”四川汶川大地震對(duì)羌族等民族的古老文化造成了嚴(yán)重破壞。這個(gè)問(wèn)題引起了黨和國(guó)家的高度重視。地震發(fā)生后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次就此做出批示。2008年5月24日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在汶川抗震救災(zāi)中明確指出，要保護(hù)國(guó)家唯一的羌族自治縣——北川縣的古老文化和文明。在本文調(diào)查中，災(zāi)區(qū)政府、專家都認(rèn)為保護(hù)少數(shù)民族休閑運(yùn)動(dòng)有必要，其中43%的人認(rèn)為非常有必要，他們認(rèn)為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要加快民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須利用好自身的兩大優(yōu)勢(shì)：一是自然優(yōu)勢(shì);二是豐厚獨(dú)特的少數(shù)民族文化優(yōu)勢(shì)。而少數(shù)民族特色休閑運(yùn)動(dòng)作為少數(shù)民族文化的一個(gè)重要載體更是對(duì)災(zāi)后少數(shù)民族文化的保護(hù)和發(fā)展有著不可忽視的作用。

4 推廣四川省少數(shù)民族特色休閑運(yùn)動(dòng)促進(jìn)災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的舉措

4.1 在重點(diǎn)生態(tài)保護(hù)地區(qū)重點(diǎn)發(fā)展運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)

國(guó)家的重建規(guī)劃中將災(zāi)后地區(qū)劃分為生態(tài)重建區(qū)、適度重建區(qū)和適宜重建區(qū)［3］。適宜和適度重建區(qū)適合發(fā)展成居民生產(chǎn)生活的中心城鎮(zhèn)。適度重建和生態(tài)重建區(qū)屬于生態(tài)資源保護(hù)區(qū)，不適合發(fā)展工業(yè)，所以只能發(fā)展對(duì)保護(hù)生態(tài)有利的產(chǎn)業(yè)。運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)是以運(yùn)動(dòng)形式進(jìn)行休閑的產(chǎn)業(yè)的集合體，屬于第三產(chǎn)業(yè)，是進(jìn)入21世紀(jì)后的新興產(chǎn)業(yè)，是無(wú)煙產(chǎn)業(yè)。災(zāi)后地區(qū)的生態(tài)區(qū)有很多的運(yùn)動(dòng)休閑資源，如西羌九黃山猿王洞景區(qū)、尋龍山旅游區(qū)、片口自然保護(hù)區(qū)、小寨子溝自然保護(hù)區(qū)等，在這些景區(qū)增設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)休閑項(xiàng)目，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)成本相對(duì)較低，因?yàn)樯贁?shù)民族休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目產(chǎn)生于民間、流傳于民間，較少受場(chǎng)地、器械、時(shí)間、氣候等的限制，山坡、河流、場(chǎng)院、沙灘、草地等都可以成為運(yùn)動(dòng)和比賽的場(chǎng)所，所需器械用品大多是生產(chǎn)、生活用具，可就地取材自制而成，無(wú)需花費(fèi)很多的人力和財(cái)力，低投入高收入對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜巫饔弥卮蟆?/p>

4.2 在災(zāi)后地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中融入少數(shù)民族休閑風(fēng)格及設(shè)施

汶川大地震嚴(yán)重破壞了很多生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)設(shè)施，這些基礎(chǔ)設(shè)施當(dāng)時(shí)是隨著地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展逐步建立起來(lái)的，因此在規(guī)劃上不夠科學(xué)，地震也給重新進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃帶來(lái)了機(jī)遇。災(zāi)后重建一定要統(tǒng)一規(guī)劃，并按批準(zhǔn)的科學(xué)規(guī)劃進(jìn)行，一方面要改變過(guò)去那種頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的臨時(shí)建設(shè)思路，另一方面各地房屋、道路、橋梁的重建應(yīng)結(jié)合旅游為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方針，注重外形的美觀性和文化性，如北川是全國(guó)唯一的羌族自治縣，羌風(fēng)羌韻十分濃郁，所有城鎮(zhèn)的建設(shè)都應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，避免千鎮(zhèn)一面，可以考慮在旅游古鎮(zhèn)修建一些休閑運(yùn)動(dòng)設(shè)施，這樣一方面可以把災(zāi)區(qū)建設(shè)得更美，另一方面也更有利于災(zāi)區(qū)全民健身的推廣和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4.3 在中小學(xué)基礎(chǔ)體育教學(xué)中引入少數(shù)民族休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目

學(xué)校體育是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展人才的重要手段，災(zāi)后中小學(xué)基礎(chǔ)體育教學(xué)的任務(wù)十分艱巨，學(xué)校的教學(xué)設(shè)施、設(shè)備遭到損毀，沒(méi)有充足的運(yùn)動(dòng)器械，沒(méi)有可用的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館，短時(shí)期內(nèi)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地難以滿足正常體育教學(xué)的需要。而少數(shù)民族休閑運(yùn)動(dòng)對(duì)場(chǎng)地和器材要求不高，只要有一片空地，一些簡(jiǎn)單的器材就能夠開(kāi)展，如丟沙包、陀螺、跳大繩等，這應(yīng)該是災(zāi)后學(xué)校體育首選的運(yùn)動(dòng)形式。此外，學(xué)校體育還起著心理重建的功能。師生可以共同參與少數(shù)民族特色休閑運(yùn)動(dòng)，并融入生命教育，激發(fā)學(xué)生參與熱情，從結(jié)構(gòu)到形式再到內(nèi)容，從課堂到課外互為一體，有計(jì)劃地創(chuàng)編一套民族體育教程，從而加強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)本民族意識(shí)和塑造健康的心理，以及合作學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。

4.4 在災(zāi)后重建的中心城鎮(zhèn)舉辦少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)

全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)是在1953年舉辦的全國(guó)民族形式體育表演和競(jìng)賽大會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。在新的歷史時(shí)期，為了深入貫徹落實(shí)民族政策，進(jìn)一步繼承和發(fā)展民族民間傳統(tǒng)體育，增強(qiáng)各族人民體質(zhì)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)由國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)和國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)聯(lián)合主辦、由地方承辦，每4年舉行一屆。截至2007年，已分別在天津、內(nèi)蒙古、新疆、廣西、云南、北京、寧夏、廣州等省市舉辦了8屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)?！?.12”大地震后，每年在汶川新城舉行的全省少數(shù)民族特色休閑運(yùn)動(dòng)會(huì)，不僅有助于推進(jìn)災(zāi)區(qū)體育設(shè)施的建設(shè)，而且利用每次盛會(huì)讓人們看到一個(gè)崛起中的新汶川，讓人們看到災(zāi)區(qū)人民一直在努力建設(shè)自己新的家園。

4.5 在大學(xué)培養(yǎng)應(yīng)用型運(yùn)動(dòng)休閑人才

要想讓休閑運(yùn)動(dòng)在災(zāi)區(qū)發(fā)揮它的功能，必須要有人才去挖掘和開(kāi)發(fā)這些民族休閑運(yùn)動(dòng)的價(jià)值，因地制宜地普及和推廣各民族喜聞樂(lè)見(jiàn)的休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，從而使得民族特色休閑運(yùn)動(dòng)更好地為民族地區(qū)的發(fā)展服務(wù)。這些人才要有一定的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)科學(xué)理論知識(shí)、民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)理論，以及運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能和服務(wù)、管理才能，這就是應(yīng)用型運(yùn)動(dòng)休閑人才。然而災(zāi)區(qū)由于地處偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)條件較差，交通不便，外地人才很難流入，所以這些人才的培養(yǎng)還應(yīng)立足于災(zāi)區(qū)高校的人才培養(yǎng)體系。

4.6 在少數(shù)民族中心城鎮(zhèn)修建民俗休閑運(yùn)動(dòng)博物館

在這場(chǎng)地震中，由于某些文物收藏單位的設(shè)施不完備，對(duì)文物建筑和文物保管、陳列、展示工作的防震措施缺乏，使四川地區(qū)許多人文歷史古跡遭遇了一場(chǎng)大劫難。正如四川省文物局副局長(zhǎng)趙川榮所說(shuō)：“這是建國(guó)后對(duì)文物造成損失最大的一次天災(zāi)?！泵袼仔蓍e運(yùn)動(dòng)是少數(shù)民族燦爛文明的一部分，原本就沒(méi)有專門的博物館向人們展示這種獨(dú)特的文化，加上在地震中的遺失，其損失更是不言而喻。近年來(lái)少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)生活方式發(fā)生了很大的變化，很多休閑運(yùn)動(dòng)沒(méi)有在日常生活中開(kāi)展，很有可能會(huì)隨著時(shí)間的推移而消失在歷史中。因此，可在少數(shù)民族中心城鎮(zhèn)修建民俗休閑運(yùn)動(dòng)博物館，一方面向人們展示這種文化，另一方面也讓人們喜愛(ài)這種文化，以利于它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的普及和推廣。

4.7 在少數(shù)民族集聚地培育民間運(yùn)動(dòng)休閑協(xié)會(huì)

民間休閑運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)是政府和民眾之間的非營(yíng)利性組織，可以引導(dǎo)投資者投資民族休閑運(yùn)動(dòng)，開(kāi)發(fā)旅游，提高人們健康意識(shí)，保護(hù)和挖掘民族傳統(tǒng)休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。因此民族地區(qū)休閑運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)和諧，保持民族地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定有著積極的作用。在調(diào)查中，85%的政府部門人員認(rèn)為應(yīng)建立相應(yīng)的協(xié)會(huì)組織，災(zāi)區(qū)休閑運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展必須依靠協(xié)會(huì)的力量，單靠民眾自發(fā)形式較難維持。

［1］龐元寧，蔣仕延.西南地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化基征考［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2002(6).

［2］伏光丞.大力發(fā)展旅游商品加工促進(jìn)阿壩州城鄉(xiāng)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的意義［J］.阿壩科技，2009(1)：36－39.

［3］國(guó)家發(fā)改委.國(guó)家汶川地震災(zāi)后恢復(fù)重建總體規(guī)劃［R］.北京：國(guó)家發(fā)改委，2008.