鄉(xiāng)土景觀在城市園林中的運(yùn)用探析

蘇鳳舞

（林口縣園林處，黑龍江 林口 157600）

1 鄉(xiāng)土景觀在城市園林中運(yùn)用的原則與方法

1.1 鄉(xiāng)土景觀在城市園林中的運(yùn)用原則

1.1.1 就地保護(hù)與自然生態(tài)原則

隨著城市開發(fā)的加速進(jìn)行，許多農(nóng)業(yè)用地逐漸變?yōu)槌鞘虚_發(fā)用地，被納入城市規(guī)劃區(qū)的范圍。在這種情況下，土地上原有的田園景色、村落格局、鄉(xiāng)土風(fēng)貌，應(yīng)該在合理的規(guī)劃指引下得到必要的保留和延續(xù)。這是傳承本土特色、延續(xù)歷史文脈的根本原則之一。鄉(xiāng)土景觀依托于當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩砗蜌夂驐l件，是當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)的最根本體現(xiàn)。在整體上，鄉(xiāng)土景觀不能獨(dú)立地存在于環(huán)境之中，而應(yīng)該成為自然環(huán)境的有機(jī)組成部分，并對(duì)周圍生態(tài)環(huán)境起到積極的維護(hù)與促進(jìn)作用。只有這樣，鄉(xiāng)土景觀才能夠健康有序的發(fā)展，并且發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。

1.1.2 異地更新與協(xié)調(diào)一致原則

當(dāng)鄉(xiāng)土景觀在城市開發(fā)建設(shè)過程中遭到破壞并逐漸消失時(shí)，為了保留并傳承地域文脈和場(chǎng)地記憶，需要對(duì)鄉(xiāng)土景觀進(jìn)行異地的重塑與更新。在重塑與更新過程中，必須把握協(xié)調(diào)一致的原則。首先，鄉(xiāng)土景觀汲取了大自然的營(yíng)養(yǎng)，取材于當(dāng)?shù)厣?，充分體現(xiàn)了人類崇尚自然的精神。因此，城市園林建設(shè)應(yīng)將鄉(xiāng)土景觀作為一個(gè)整體來考慮，協(xié)調(diào)景觀與自然環(huán)境、生物與生物、生物與非生物之間的相互關(guān)系，從景觀生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，謀求城市生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展。其次，鄉(xiāng)上景觀建設(shè)需要與城市景觀協(xié)調(diào)一致。鄉(xiāng)土景觀體現(xiàn)了城市建設(shè)形成之前，人們的生產(chǎn)、生活方式及樸素的精神信仰，它與城市景觀相互區(qū)別。但是，運(yùn)用在城市園林中的鄉(xiāng)上景觀卻不能與城市景觀格格不入，而需要融入城市環(huán)境之中，與城市格局、景觀風(fēng)貌、文化氛圍相互協(xié)調(diào)，只有這樣，才能尋求城市建設(shè)與本土特色之間的長(zhǎng)久、健康的發(fā)展。

1.1.3 因地制宜與體現(xiàn)特色原則

鄉(xiāng)土文化是人類文明的一種表現(xiàn)形式，其發(fā)展深受當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境條件、文化形態(tài)以及民風(fēng)民俗的影響。我國(guó)幅員遼闊，各個(gè)地區(qū)在幾千年的發(fā)展歷程中，形成了差異巨大、特色鮮明的鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)土景觀。因此，設(shè)計(jì)需要立足本土特色，充分考慮地方性因子在其發(fā)展過程中地位和作用，因地制宜的探求切合本土特色的景觀設(shè)計(jì)方法，從而延續(xù)地域文脈，體現(xiàn)本土特色。

1.1.4 利于操作與經(jīng)濟(jì)可行原則

鄉(xiāng)土景觀的創(chuàng)作是為了在城市園林中進(jìn)行有效表達(dá)，設(shè)計(jì)的可取性和可操作性促進(jìn)社會(huì)認(rèn)可度，是衡量設(shè)計(jì)能否順利實(shí)施的關(guān)鍵所在。因此合理的鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循利于表達(dá)、利于施工操作的基本原則。只有這樣，才能保證設(shè)計(jì)意圖切實(shí)有效的落實(shí)到城市綠地建設(shè)中，發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值。另一面，隨著可持續(xù)發(fā)展思想的推動(dòng)，資源與經(jīng)濟(jì)的有效節(jié)約成為衡量設(shè)計(jì)優(yōu)劣的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。在城市園林中進(jìn)行鄉(xiāng)土景觀建設(shè)，必須強(qiáng)調(diào)用最少的人力資金、消耗最少的環(huán)境資源來健全自然生態(tài)過程，改善人居環(huán)境，從而獲得可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

2 鄉(xiāng)土景觀在城市園林中的運(yùn)用方法

2.1 鄉(xiāng)土景觀的保留與更新

隨著城市的快速發(fā)展，鄉(xiāng)土景觀逐漸被城市建設(shè)的浪潮所吞沒。對(duì)于城市內(nèi)部或者城市邊緣那些有幸被保留下來、尚未開發(fā)的鄉(xiāng)土環(huán)境，我們首先應(yīng)該采取尊重的態(tài)度，對(duì)鄉(xiāng)土景觀進(jìn)行保留與更新，使其在適應(yīng)城市氛圍和現(xiàn)代功能需求的同時(shí)，保留鄉(xiāng)土格局與鄉(xiāng)土韻味，傳承當(dāng)?shù)氐臍v史文脈。其具體手法如下。

原樣保存與歷史延續(xù),鄉(xiāng)土景觀中具有生態(tài)效益的山水格局、自然植被和動(dòng)物資源，應(yīng)該成為原樣保存的首要對(duì)象。它們塑造了城市的自然景觀風(fēng)貌，對(duì)城市生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)、空氣凈化、水源涵養(yǎng)和動(dòng)植物資源的豐富具有重要的作用。其次，鄉(xiāng)土景觀中具有歷史意義的建筑、聚落空間、景觀小品、歷史遺跡等也需要被原樣保存。

2.2 功能置換與更新利用

鄉(xiāng)土景觀中的自然要素，例如地形、水體、動(dòng)植物等，在保存的基礎(chǔ)上，以不損壞其基本功能和生態(tài)環(huán)境為前提，進(jìn)行合理的改造利用，并通過引入新的使用功能，使其滿足現(xiàn)代城市園林觀賞、游憩、科普、教育等多種需要。

2.3 鄉(xiāng)土景觀的重塑與創(chuàng)新

在進(jìn)行城市園林建設(shè)時(shí)，對(duì)于基地上現(xiàn)存的鄉(xiāng)土景觀，可以采取保存改造和更新的方法。但是更多情況下，城市建設(shè)早己將基地上的鄉(xiāng)土景觀移除，那么此時(shí)，對(duì)于這片土地上曾經(jīng)存在過的鄉(xiāng)土景觀，設(shè)計(jì)可以采用以下三種表達(dá)手法。

2.4 重塑與再現(xiàn)

對(duì)于鄉(xiāng)土景觀中的自然要素，例如水體形態(tài)、山水格局、植被與動(dòng)物資源，可以根據(jù)基地現(xiàn)狀，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中進(jìn)行原樣重塑與再現(xiàn)。例如遵照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水格局進(jìn)行景觀小品、建筑群落的布局種植鄉(xiāng)土植物，重塑鄉(xiāng)野景觀風(fēng)貌等。同時(shí)，鄉(xiāng)土景觀中的生產(chǎn)和生活景觀，也可以進(jìn)行原樣重塑。例如以鄉(xiāng)上建筑為原型的茶室、涼亭，鄉(xiāng)上生活器物和場(chǎng)景的模擬重塑等。

2.5 比擬與象征

藝術(shù)的規(guī)則之一是把違背規(guī)則作為重要的規(guī)則延續(xù)下來。人們通過對(duì)己有規(guī)則的突破，達(dá)到創(chuàng)新的目的，從而使藝術(shù)取得不斷的進(jìn)步與發(fā)展。將這個(gè)原則運(yùn)用鄉(xiāng)土景觀營(yíng)造中也是同樣適用的。即對(duì)鄉(xiāng)土景觀的保留和延續(xù)，不僅僅停留在簡(jiǎn)單的模仿和復(fù)制層面，而是把鄉(xiāng)上景觀中的某些基本形式、特征保存下來，加以強(qiáng)化或簡(jiǎn)化處理，在將某些元素改變的同時(shí)保留其特征，使人們?nèi)匀荒軌蛞庾R(shí)到原型的存在，從而營(yíng)造視覺和文化上的認(rèn)同。例如，將鄉(xiāng)土材料運(yùn)用到城市園林中，創(chuàng)造具有現(xiàn)代功能與外形的景觀小品。再如，將精神信仰中的某些吉祥符號(hào)抽象提煉，運(yùn)用到地刻、雕塑或建筑細(xì)部當(dāng)中，創(chuàng)造具有精神內(nèi)涵的景觀。

2.6 智慧與技術(shù)的傳承創(chuàng)新

鄉(xiāng)土智慧與鄉(xiāng)上經(jīng)驗(yàn)是人們適應(yīng)環(huán)境而生活的直接結(jié)果，它們最易隨時(shí)間的推移而逐漸消失、改變。它們屬于當(dāng)?shù)氐钠匠０傩?，是平凡、普通、瑣碎甚至不引人注意的景觀。它們不像其他類型的文化經(jīng)驗(yàn)，從一開始就有許多相關(guān)記載，對(duì)于許多沒有自己文字的民族，關(guān)于鄉(xiāng)上記憶的傳遞只能靠祖祖輩輩的口口相傳。因此，除了物質(zhì)層面的保留與傳承，鄉(xiāng)土精神景觀的傳承與發(fā)展也十分重要。在現(xiàn)代城市園林建設(shè)中，我們應(yīng)合理運(yùn)用鄉(xiāng)土景觀中包含的人與自然和諧共處的思想以及適應(yīng)環(huán)境、規(guī)避災(zāi)害的智慧積極傳承當(dāng)?shù)卮緲愕娘L(fēng)上民情和精神信仰，繼承并創(chuàng)新鄉(xiāng)土生產(chǎn)與生活的技藝。利用這些祖輩的智慧為現(xiàn)代人創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。

3 鄉(xiāng)土景觀在城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃層面上的運(yùn)用

3.1 城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃的作用與特色

城市綠地系統(tǒng)是指由城市中各種類型和規(guī)模的綠化用地組成的整體。根據(jù)規(guī)范，城市綠地共包括五類，分別為公園綠地、附屬綠地、生產(chǎn)綠地、防護(hù)綠地和其他綠地。城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃是對(duì)各種城市綠地進(jìn)行定性、定位、定量的統(tǒng)籌安排，形成具有合理結(jié)構(gòu)的綠地空間系統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)綠地所具有的生態(tài)保護(hù)、游憩休閑和社會(huì)文化等功能的活動(dòng)。

3.2 城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃的作用

城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃的主要任務(wù)，是在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)城市總體規(guī)劃中的城市性質(zhì)、發(fā)展目標(biāo)、用地布局等規(guī)定，科學(xué)制定各類城市綠地的發(fā)展指標(biāo)，合理安排城市各類園林綠地建設(shè)和市域大環(huán)境綠化的空間布局，達(dá)到保護(hù)和改善城市生態(tài)環(huán)境、優(yōu)化城市人居環(huán)境、促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展的目的。具體而言，可以理解為綠地格局劃分與景觀資源分配。綠地格局劃分即按照點(diǎn)、線、面的合理布局方式進(jìn)行城市各類綠地的結(jié)構(gòu)整合，從而實(shí)現(xiàn)綠地的合理連通與優(yōu)化布局。景觀資源分配即將城市中各類文化資源、產(chǎn)業(yè)資源、生態(tài)資源，以規(guī)劃特色為中心，以規(guī)劃結(jié)構(gòu)為框架進(jìn)行合理分配與布局，從而形成特色鮮明、內(nèi)涵豐富的綠地景觀。

3.3 城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃的特色

城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃的特色能準(zhǔn)確反映整體的、綜合的、延續(xù)的城市形象，在規(guī)劃中尤為重要。筆者認(rèn)為它應(yīng)在城市風(fēng)貌規(guī)劃的指導(dǎo)下進(jìn)行確立，即在明確城市山水骨架結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上，追求城市自然風(fēng)貌特色、歷史人文特色、資源特色、產(chǎn)業(yè)特色等在城市綠地中的深層內(nèi)涵和景觀亮點(diǎn)，進(jìn)而強(qiáng)化城市風(fēng)貌特色，增強(qiáng)城市的可識(shí)別性，促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展。筆者認(rèn)為，城市綠地系統(tǒng)特色定位的優(yōu)劣取決于是否能夠強(qiáng)化城市總規(guī)或城市風(fēng)貌規(guī)劃中關(guān)于城市山水格局的總體形象特點(diǎn)。

4 結(jié)語

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城市綠地建設(shè)也呈現(xiàn)出快速發(fā)展的勢(shì)頭，一方面，極大地改善了城市的生態(tài)環(huán)境和人民的生活質(zhì)量，另一方面，也在發(fā)展過程中出現(xiàn)了諸多問題，例如“過度開發(fā)，生態(tài)失衡”，“千城一面，失去特色”，“盲目崇洋，文脈流失”等。從景觀設(shè)計(jì)角度研究鄉(xiāng)土景觀在城市園林中的運(yùn)用時(shí)，突破了鄉(xiāng)土景觀元素的限制，轉(zhuǎn)而尋求同類鄉(xiāng)土景觀共通的本質(zhì)特性，研究其本質(zhì)特性在城市園林中的運(yùn)用。

[1]陳威,景觀新農(nóng)村:鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃理論與方法[M],北京:中國(guó)電力出版社，2007.

[2]劉黎明,鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃[M],北京:中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社，2003.