二道橋前世今生

7月11日。街上可以看到行人了。小攤販出來了。攪拌機(jī)吱呀吱呀，冷飲機(jī)嘩啦嘩啦，一盒冰淇淋、一杯石榴汁就端到你面前。然后是小一點(diǎn)的商鋪。還談不上太多生意，但卷閘門好歹拉起來了。早晨10點(diǎn)多，籬笆里面有吃雞蛋面的客人，一旁的維族小伙兒往大鍋里倒著粘稠的油脂。手抓飯回來了。生活的氣息，回到了二道橋。

烏魯木齊舊稱迪化，清代貶謫新疆的大文豪紀(jì)曉嵐說它“半城高阜半城低，城內(nèi)清泉盡向西”，很長(zhǎng)一段時(shí)間，迪化城就是在這樣一個(gè)地形基礎(chǔ)上向南北伸展。

今天的南門，是迪化城的南端。出了南門，朝著天山的方向，是少數(shù)民族聚居的地方。乾隆年間，城里人與游牧的哈薩克人在南門附近以茶易馬，可算集市在城市邊緣的發(fā)端，而“馬市巷”的名字也延續(xù)至今?！稙豸斈君R事宜》記載：1762年，“由城南北商販，市肆繁華，儼然成都會(huì)?！泵褡迳特湉哪菚r(shí)起就開始在南門外云集，從南疆來的褡褳布、白大布、和田地毯以及具有民族特色的手工藝品和農(nóng)副產(chǎn)品，翻越天山，源源不斷進(jìn)入這個(gè)市場(chǎng)。

光緒七年（1881年），中俄簽訂不平等的《伊犁條約》，新疆的烏魯木齊、奇臺(tái)、哈密、吐魯番被確定為俄商貿(mào)易區(qū)，1895年，又在烏魯木齊南門外給俄商劃出了專門的貿(mào)易圈，到1907年，烏市的俄商超過800人，他們開設(shè)的洋行八大家名盛一時(shí)。

“外資企業(yè)”的興盛帶動(dòng)了民族商貿(mào)的發(fā)展，《烏魯木齊風(fēng)物錄》說，俄國的商家、德國的貨主、天津的商人、陜西的千里挑擔(dān)貨郎、喀什的商賈、伊犁的老板云集于此，“請(qǐng)進(jìn)、請(qǐng)坐”之聲不絕于耳，算盤稱重之聲日夜不停。當(dāng)年這里有絲綢市場(chǎng)、地毯市場(chǎng)、棉花市場(chǎng)、羊毛市場(chǎng)、土特產(chǎn)市場(chǎng)等，商談結(jié)算有規(guī)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)有序。市場(chǎng)的輔助設(shè)施，大飯館、小吃店、車馬房、鄉(xiāng)會(huì)館應(yīng)有盡有，掃苗（剃頭）坊、成相館、洗澡池、錢莊子、制衣鋪一應(yīng)俱全。1896年，一座寬一丈一尺八、高六尺的木橋在此間的水渠上建成，它被命名為“二道橋”。隨洋行進(jìn)駐于此的是外國領(lǐng)事館，如果說二道橋成為影響政治的一個(gè)因素，這或許就是開始。

辛亥革命后，洋行走向衰落，地方政府在南門外搭起12米寬、兩層樓高的“天棚”，各族商人在棚下擺攤營業(yè)，其中主體是維吾爾族。漸漸地，有了民居和巷道，清真寺也建造起來了，維吾爾人的社區(qū)慢慢形成。

今天，城墻、城門都已不復(fù)存在，但南門仍然是一道人文地理上的分界線，熟悉術(shù)語的人會(huì)說，這是“大雜居、小聚居”中“小聚居”的代表。

南門以北的城區(qū)，與內(nèi)地發(fā)展較好的中等城市并無大的差別，這里有麥當(dāng)勞，有茶餐廳，有百盛，有王府井百貨，市民講著帶有西北口音的普通話，音像店里傳出邁克爾#8226;杰克遜的歌曲；到了南門以南的二道橋和山西巷子，街上高鼻深目的行人多了起來，商鋪前的招牌上多半都是書寫得很大的維文，有些大到占據(jù)了大半個(gè)招牌。店名充滿地方情調(diào)：阿穆瑞諾餐廳、依布拉蜂蜜店、夏帕艾提門診、阿米娜樂器店，在這里，你可以聽到古典的維吾爾音樂木卡姆，也可以聽到來自中亞或者西亞的流行歌曲。民間都說，不到二道橋，等于沒到烏魯木齊。

在維語里，“巴扎”既是名詞，又是動(dòng)詞，可以指集市，也可以指趕集。上世紀(jì)三四十年代，二道橋自然形成的巴扎很是興旺了一陣，直到1950年代前期，這里還是烏市最喧鬧的地方。1957年，由國家投資，自治區(qū)商業(yè)廳在此興建半弧形三層營業(yè)樓，取名二道橋百貨商店，1959年1月正式開業(yè)。國營商店取代了個(gè)體商戶。

整個(gè)1960-1970年代，二道橋暫時(shí)失去了昔日的光彩，最有影響力的是3家單位，一個(gè)是外貿(mào)局（現(xiàn)在的經(jīng)貿(mào)廳），一個(gè)是蘇聯(lián)領(lǐng)事館，再一個(gè)就是國營百貨商店?！巴赓Q(mào)局從解放路一直到新華路，大得很，蘇聯(lián)領(lǐng)事館斜對(duì)面有個(gè)店，專賣皮制品，一件水獺皮的大衣當(dāng)時(shí)就賣幾千塊，不知道是不是外貿(mào)局開的。”在二道橋生活了30年的作家何樹林對(duì)當(dāng)年的光景記憶猶新。

“文革”期間物質(zhì)短缺，百貨商店里的“商品”僅供擺放，并不出售，到處都是排隊(duì)的長(zhǎng)龍。民間流傳一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“二三四五”，下聯(lián)是“六七八九”，橫批“南北”，意指“缺一（衣）少十（食）”、“沒有東西”。盡管如此，仍有民眾在二道橋悄悄地“巴扎”，“資本主義尾巴”沒能全部割掉。

維吾爾是重商的民族，1980年，二道橋團(tuán)結(jié)劇場(chǎng)門前悄然出現(xiàn)賣烤羊肉串，賣面肺子、羊頭羊蹄的攤位，烏魯木齊人成群涌來，把這里吃成了有名的“夜巴扎”。

夜市一火就是20多年，一位記者幾年前這樣寫道：你知道烏魯木齊的冬天有多冷嗎？大雪鋪天蓋地，攝氏零下30多度，會(huì)有人凍死，但就是在這樣寒冷的夜里，這些小商販也不會(huì)散去，一個(gè)攤位守著一盞燈一盆爐火，“一個(gè)商販曾告訴我，商業(yè)守的就是信譽(yù)，這個(gè)夜市就是不論什么情況下，都會(huì)開著，都會(huì)有吃的。沒有生意不要緊，不能壞了信譽(yù)?！?/p>

不要小瞧二道橋的人，那些在街頭烤著羊肉串的小販，也許就在兩側(cè)幽深的小巷里擁有豐厚的家底。商人們每時(shí)每刻都在出發(fā)和到達(dá)：向東，他們前往內(nèi)地；向西，他們走入中亞、抵達(dá)歐洲，沒準(zhǔn)下一個(gè)奇跡就在這跋涉中誕生。

1999年起，烏魯木齊對(duì)二道橋進(jìn)行大規(guī)模改造。國際大巴扎、新疆民街等旅游商貿(mào)點(diǎn)依次出現(xiàn)，多數(shù)店鋪被歸置到幾個(gè)龐大的建筑物里，和現(xiàn)在北京的秀水一樣。對(duì)于多數(shù)外地人來說，烏魯木齊的二道橋，就好比北京的王府井、天津的濱江道和上海的南京路，然而你只需離開路面整潔的步行街，往縱橫交錯(cuò)的巷子稍稍移步，就能發(fā)現(xiàn)一些不同——二道橋并不僅僅是“匯聚我國新疆和俄羅斯、蒙古、哈薩克斯坦、巴基斯坦等周邊國家民族特色手工藝品和土特產(chǎn)品、吸引著成千上萬的游客前來觀光購物的‘金商圈’”，它還有更多不為人知的深層內(nèi)涵需要我們?nèi)フJ(rèn)知和了解。

7月11日下午，武警整齊的口號(hào)聲中，又一家街邊小店重新開業(yè)。維族漢子端出盛滿酸奶的保溫桶，桶中央浮著巨大的冰塊，幾乎占據(jù)了保溫桶三分之二的容積。漢子不停地?cái)嚢柚?，冰塊緩緩打著旋兒。很快它就會(huì)融化。

（實(shí)習(xí)生李倩對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）

（參考資料：《天山區(qū)文史》、《烏魯木齊風(fēng)物錄》、《烏魯木齊地方志》）