從李瑞環(huán)出書談起

“官員出書現(xiàn)象”析

世上萬事萬物千差萬別。唯物辯證法要求我們，凡事均取分析態(tài)度，對待官員出書現(xiàn)象也當(dāng)如此。

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如果真的見多識廣，又在領(lǐng)導(dǎo)崗位上做出了成績，能夠把這種經(jīng)歷和經(jīng)驗記錄出來編印成書，讓別人從中受到啟示、得到教益，未嘗不是一件好事。遠的不說，李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》(2005年人民大學(xué)出版社出版)就是一本難得的好書，從書中可見，他那來自實踐的哲學(xué)思想幾乎處處透著智慧，其領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也令人信服，該書發(fā)行三年多來一直受到讀者的好評。

李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》一書言之有物，不但讓人想讀下去，而且讀后有所得，首先是此書富有哲理。作者在談及改革與傳統(tǒng)、全局與局部、實事求是與虛假政績、真抓實干與形式主義、社會發(fā)展與群眾生活、黨的領(lǐng)導(dǎo)和群眾路線之間的關(guān)系時，不但觀點清晰、道理深刻，而且深入淺出、引人入勝。領(lǐng)導(dǎo)的威望從哪里來的?作者的見解是:“靠上級封不出來，靠權(quán)力壓不出來，靠自己吹不出來，靠耍小聰明騙不出來。只有靠真心實意地、盡心竭力地、堅持不懈地為群眾辦實事，才能逐步樹立起來?！备母镩_放從根本上來說是為了讓人民群眾過上好日子，但這種利益的體現(xiàn)并非時時處處都能立竿見影。那么，如何處理改革與群眾利益之間的關(guān)系呢?作者的看法是:“改革不可能每一步都使每一個人得到利益，但無論如何不能損害多數(shù)人利益;改革從總體上提高了人民的生活，但無論如何不能忘記生活暫時遭遇困難的人;改革必須依靠精明的領(lǐng)導(dǎo)者、依靠科學(xué)技術(shù)，但無論如何不能忽視勞動人民的作用?！比绾慰创罕娛穷I(lǐng)導(dǎo)者必須經(jīng)常思考和面對的問題。對此，他更有著自己的看法:“群眾最可敬，他們有無窮無盡的力量，社會的財富靠他們來創(chuàng)造;群眾最可愛，只要你真心實意地為他們服務(wù)，他們就真心實意地支持你;群眾最可憐，他們確有許多實際困難，而對我們的要求并不高;群眾最可畏，不管什么人，惹怒了他們就可以使你垮臺?！边@些話，說得精辟，說得透徹，使人大有痛快淋漓之感。我也聽過不少領(lǐng)導(dǎo)的報告，看過不少領(lǐng)導(dǎo)的文章，卻極少有這樣的感覺。在該書的“結(jié)束語”中，作者這樣寫道:“我這一生最感興趣的一門學(xué)問是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)……”自己最感興趣而且下工夫最多的往往就是自己最具優(yōu)勢的，《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》一書以作者畢生精力和心血凝結(jié)而成，成為上乘之作也就理所當(dāng)然了。

李瑞環(huán)同志《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》的另一特點，生動鮮活。不僅觀點鮮活，語言鮮活，其引用的事例也相當(dāng)鮮活。在《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》一書中，有不少文章是反對“假大空”和形式主義的，其文中所說的話，例如“好處全占，吃虧不干”，“只有唱功，沒有做功”，“嘴行千里，屁股在屋里”等等，在一段時間中引用率很高。其中有篇文章說到這樣一件事:“湖北神農(nóng)架地區(qū)野豬糟蹋莊稼厲害，群眾叫苦不迭，為此，鄉(xiāng)村組織民兵巡邏驅(qū)趕，花費了很多人力。后來有人想了一個‘高招’，用錄音機錄上獅、虎的吼聲和人聲、槍聲，用高音喇叭播放。開始果然有效。幾天后，野豬試探著往莊稼地里湊，并用身子靠了靠綁喇叭的桿子，發(fā)現(xiàn)仍然只是叫喊而沒動作，于是，甩開嘴巴，把綁喇叭的桿子給打倒了。當(dāng)?shù)厝苏f，說空話、唱高調(diào)連野豬都騙不了!”如此這般，不但將說空話、唱高調(diào)的表現(xiàn)揭露得入木三分，而且說得極為形象。于是，“說空話、唱高調(diào)連野豬都騙不了”又幾乎成了流行語。這樣的文章，叫人讀了之后，想忘也忘不了。

《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》一書雖然也多為李瑞環(huán)同志在各種場合的講話，但據(jù)此書選編組成員、中國人民大學(xué)哲學(xué)系郭湛教授說，其講話“是瑞環(huán)同志本人撰寫的”。這一點相當(dāng)重要。因為是“本人撰寫”，才能把他們本人所熟悉并長期思考的問題講得那么深刻明白、入情入理;因為是“本人撰寫”，才會帶有鮮明的感情色彩，使作者本人的喜怒哀樂歷歷可見;因為是“本人撰寫”，才會在字里行間都透露出作者本人的語言風(fēng)格和特色。所以，讀《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》，你會覺得是在傾聽李瑞環(huán)同志的講話;你會感受到他那發(fā)自肺腑的對人民群眾的愛;你更會不時被書中機智的語言和精彩的比喻所打動;你會覺得身臨其境、深受感染，頗有收獲。

或許有人會說，既然是李瑞環(huán)的文章(或著作)，不由他本人撰寫，難道還讓別人撰寫不成?還別說，確有那么一些領(lǐng)導(dǎo)，隨意使喚人已經(jīng)成了習(xí)慣。除了開會、剪彩、視察之外，差不多都用不著“親自”了。情況有人收集，數(shù)字有人統(tǒng)計，報告有人起草，文章有人撰寫。即便是即興講話，離開秘書寫的稿子都講不順當(dāng)。按理說，如此這般，本當(dāng)心中有數(shù)，讓已經(jīng)過去的過去了吧。他們偏不，還非要趕時髦出書。此念一出，別人又要操多少心、費多大的力!作為“作者”的領(lǐng)導(dǎo)本人卻跟沒事人似的，只是袖手旁觀。過去的講稿是否過時，有些講話是否欠妥，語言風(fēng)格是否一致，前文后文是否矛盾，都不在他們關(guān)心之列。至于書稿是否八股文章成堆，空話套話連篇，更是無關(guān)緊要。說來也是，咱這領(lǐng)導(dǎo)平素最擅長的就是空話、套話，秘書班子也跟著練就了八股文與四六句的功夫，若是沒有這些空話套話八股文章，這厚如磚頭的一部大書又靠什么來填充啊!還有一層:平時的講話稿讓秘書代勞，算工作需要也好，算你領(lǐng)導(dǎo)的特權(quán)也罷，都屬于過去的事了，如今你再把別人起草的報告和講稿毫無例外地署上自己的大名，這樣的行為，道德嗎?

所以我想，當(dāng)某些領(lǐng)導(dǎo)想出書時，不妨先將李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》一書當(dāng)做參照系比對一下，掂掂自己的分量，想想自己是否具有某一方面的特長或獨特的見解，自己那些東西是否真有出版價值。千萬不要把出書變成給別人添麻煩的事——給自己的下屬添麻煩，給出版部門添麻煩，也給財政部門出難題——領(lǐng)導(dǎo)出書自己不花分文，或許還可得到一份豐厚的稿酬，公家還要掏不少錢呢!