解析“中國模式”

“中國模式”，是新中國成立60年來，特別是改革開放30年來逐漸發(fā)展起來的一整套發(fā)展戰(zhàn)略和治理模式，是中國作為一個發(fā)展中國家在全球化背景下實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略選擇。

“中國模式”由來

早在上世紀六七十年代，國外學者已開始關注中國的發(fā)展道路問題，其中包含了對“中國模式”的探討。2004年5月，美國《時代》周刊高級編輯、美國著名投資銀行高盛公司資深顧問喬舒亞·庫珀·雷默在英國倫敦外交政策中心發(fā)表了題為《北京共識》的研究報告，指出，中國通過艱苦努力、主動創(chuàng)新和大膽實踐，獨立自主摸索出了一個適合本國國情的發(fā)展模式。他把這一模式稱之為“北京共識”。“北京共識”的提出，無疑是西方世界對中國崛起的一種回應，同時雷默把“北京共識”的重點放在了與“華盛頓共識”的反沖功能上，但這一點沒得到國內(nèi)學界的認同。所以，“北京共識”在國內(nèi)的影響遠不如國外，國內(nèi)學者很快用“中國模式”概念取代了“北京共識”。

當前，國內(nèi)外輿論對“中國模式”特別關注的主要原因，一是蘇東劇變后，西方國家對中國發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展模式的重新審視。蘇東劇變后，西方國家對中國的發(fā)展態(tài)勢先后拋出“中國威脅論”和“中國崩潰論”，繼而引起全球性爭論。而中國歷經(jīng)1997年亞洲金融危機和當前的世界金融危機，仍能保持比較穩(wěn)定和較快的發(fā)展，使這些言論不攻自破。二是中國在應對“汶川特大震災”和舉辦北京奧運會上展現(xiàn)出的“舉國體制”，讓全球?qū)χ袊误w制刮目相看。長期以來，針對中國改革開放取得的顯著成就，國際輿論界具有代表性的聲音認為，中國經(jīng)濟奇跡的背后是陳舊落后的政治體制。而面對無論是“神舟”系列航天飛船的太空空間活動，還是2008年成功應對雨雪冰凍災害和汶川特大地震災害，顯示出的中國“舉國體制”所具有的巨大威力，國際上懷疑、批評乃至否定中國政治體制和社會制度的聲音明顯減少，取而代之的是肯定和贊揚。三是以“華盛頓共識”為主要內(nèi)容的新自由主義造成重災區(qū)和“中國奇跡”的出現(xiàn)所形成的鮮明對比，使人們更加關注“中國模式”。“華盛頓共識”主張私有化、自由化的經(jīng)濟發(fā)展道路，結(jié)果在東歐、拉美和亞洲造成了三個重災區(qū)。特別是隨著這次華爾街金融風暴肆虐全球，人們在深刻反思資本主義固有矛盾的同時，不由得把目光紛紛投向蓬勃發(fā)展的社會主義中國。據(jù)世界銀行統(tǒng)計，過去25年來全球脫貧所取得的成就中，約67％的成就應歸功于中國。中國的發(fā)展，不僅使中國人民穩(wěn)定地走上了富裕安康的道路，而且為世界經(jīng)濟發(fā)展和人類進步作出了重大貢獻。正反兩方面的比較，使國際社會不得不進行冷靜反思，開始認真探究中國發(fā)展戰(zhàn)略和模式所包含的豐富意蘊。

“中國模式”為我們架起了一個同西方對話的橋梁，在國外逐漸成為“中國特色社會主義”的另一種稱謂，成為西方學者對新中國成立60年來發(fā)生巨大變化的解讀。讓世界理解中國，就要學會用別人的語言邏輯解釋自己的事情，從別人的研究范式中汲取營養(yǎng)。因此在國際交往中，我們虛用“中國模式”與別國對話，同時要把“中國模式”的闡釋權(quán)掌握在自己手里?！爸袊Ｊ健泵黠@有別于其它模式，既不同于西方模式，也不同于蘇聯(lián)模式，與改革開放前的中國模式也有很大區(qū)別?！爸袊Ｊ健?，體現(xiàn)了當代中國人的智慧，體現(xiàn)了中國文化傳統(tǒng)和鮮明時代精神的結(jié)合，在吸收人類文明成果和先進管理經(jīng)驗基礎上開辟的特色模式。

“中國模式”特點

走自己的路 在1982年黨的十二大開幕式上，鄧小平第一次提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”(《鄧小平文選》第三卷第3頁)?！白咦约旱穆贰?，是內(nèi)含著深刻歷史辯證法的命題，它強調(diào)歷史主體的主動性、選擇性和能動性。一個國家，一個民族，如果走不出一條自己的路，照抄照搬，就喪失了歷史主體的品格，不可能自立于世界民族之林。“中國模式”是中國共產(chǎn)黨人和中國人民的偉大創(chuàng)造，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血。

實踐出真知 實踐性是“中國模式”區(qū)別于其他模式的鮮明特征。胡錦濤總書記將我們黨在領導一個十幾億人口的發(fā)展中大國擺脫貧困、加快實現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會主義的寶貴實踐經(jīng)驗，概括為“十個結(jié)合”：把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結(jié)合起來，把堅持四項基本原則同堅持改革開放結(jié)合起來，把尊重人民首創(chuàng)精神同加強和改善黨的領導結(jié)合起來，把堅持社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟結(jié)合起來，把推動經(jīng)濟基礎變革同推動上層建筑改革結(jié)合起來，把發(fā)展社會生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，把提高效率同促進社會公平結(jié)合起來，把堅持獨立自主同參與經(jīng)濟全球化結(jié)合起來，把促進改革發(fā)展同保持社會穩(wěn)定結(jié)合起來，把推進中國特色社會主義偉大事業(yè)同推進黨的建設新的偉大工程結(jié)合起來?！笆畟€結(jié)合”，充分說明了“中國模式”具有的實踐品格，表明黨的經(jīng)驗總結(jié)和理論創(chuàng)新達到了一個新高度。

改革創(chuàng)新 “中國模式”，把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，不斷進行新的理論和實踐創(chuàng)新，提出了一系列新思想、新觀點、新概括，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識、社會主義建設規(guī)律的認識、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義學說，體現(xiàn)了我黨非凡的創(chuàng)造能力和強大的活力，充滿了濃郁的時代氣息，體現(xiàn)出鮮明的時代特色。其一，準確把握發(fā)展這個時代主題。提出“發(fā)展是硬道理”、“發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務”、“科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展”等論斷，把中國的發(fā)展與實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興緊密聯(lián)系在一起，把中國的發(fā)展進步與世界的發(fā)展進步聯(lián)系在一起，牢牢抓住經(jīng)濟建設這個中心，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，使“中國模式”進入了科學發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的新時期。其二，緊緊抓住了改革開放這個時代精神。解放思想、求真務實、銳意改革、開拓創(chuàng)新，這既是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐的高度概括，也是人們精神狀態(tài)的深刻反映。在新的歷史階段，我們要繼續(xù)開拓“中國模式”的新局面，根本動力仍是改革創(chuàng)新。

以人為本 以人為本是科學發(fā)展觀的核心，也是“中國模式”的價值目標。在改革開放和現(xiàn)代化建設的新形勢下，人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性被極大地調(diào)動了起來，他們在實踐中創(chuàng)造了許多新事物、新經(jīng)驗，這正是“中國模式”得以形成的基礎。實踐證明，改革開放以來，我們黨確立的每一個重大戰(zhàn)略思想，每一個重大理論觀點，每一項重大戰(zhàn)略部署，無不與激發(fā)社會各階層、各領域的創(chuàng)造活力密切相關，而這些舉措的成功，又無一不是人民群眾的創(chuàng)造力和創(chuàng)造才能充分發(fā)揮的結(jié)果?！爸袊Ｊ健笔峭癸@人文關懷、飽含民生情結(jié)和執(zhí)政為民理念的社會主義模式，是努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的普遍幸福的社會主義模式。

民族特色 “中國模式”立足于中國實際，扎根于民族沃土，與中華民族發(fā)展進步的要求有機結(jié)合，并深深熔鑄在整個民族的創(chuàng)造活力之中，充分顯示了中國氣派和中國風格，具有鮮明的民族特色。同時，“中國模式”的形成和發(fā)展不僅極大地改變了中國歷史的發(fā)展進程，也在相當程度上改變了世界歷史的進程，是一個具有世界意義的重大事件。在世界社會主義處于低潮情況下，我們黨取得的舉世矚目的光輝成就向世界昭示，馬克思主義基本理論沒有過時，科學社會主義仍是迄今為止人類社會最先進的社會制度，社會主義取代資本主義仍是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。這也深刻說明了“中國模式”與世界文明成果之間不是此消彼長的關系，而是統(tǒng)一的、共生共興的關系。

對外開放 開放性是“中國模式”的本質(zhì)要求，沒有開放性，就會因缺少新思想、新見解、新要求而喪失生機和活力。“中國模式”的形成和發(fā)展就是一個向豐富多彩的實踐開放、向日新月異的科學開放、向深刻變化的世界開放的動態(tài)過程。這個模式絕不拒絕而且還要繼續(xù)汲取人類社會所創(chuàng)造的一切文明成果，著眼于世界文明發(fā)展的前沿，站在文化發(fā)展的戰(zhàn)略制高點上，在中國與世界的交往中學習借鑒不同文化的有益成果，吸納百家之長，內(nèi)不失自己固有的血脈，外能適應世界浩蕩之潮流，使發(fā)展著的馬克思主義不斷達到新境界，放射出更加燦爛的真理光芒。永葆“中國模式”生機和活力

我們必須保持清醒的頭腦，“中國模式”并非完美。作為一種發(fā)展理論、發(fā)展模式，“中國模式”也需在實踐中不斷發(fā)展和完善。如何縮小城鄉(xiāng)收入“剪刀差”，縮小社會貧富差距；如何加快推進醫(yī)療、教育，住房等方面改革，讓發(fā)展成果更好地惠及民生；如何完善公共財政，為百姓提供更好的公共服務；如何促進經(jīng)濟、社會、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展……一個個關系改革發(fā)展穩(wěn)定全局的難關等待我們攻克。針對這些問題和不足，中國政府提出了一系列新理念，以充實和完善現(xiàn)行的發(fā)展模式。

以經(jīng)濟發(fā)展為中心，追求社會和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展 社會發(fā)展首先是經(jīng)濟發(fā)展，只有經(jīng)濟迅速增長，才能增強國家的綜合國力，提高人民生活水平。但不能把經(jīng)濟發(fā)展等同于社會發(fā)展，更不能將發(fā)展簡單等同于GDP的增長。發(fā)展是一個綜合性社會目標，全球化背景下的現(xiàn)代化是一個社會全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的過程。經(jīng)濟發(fā)展必須與環(huán)境保護、生態(tài)平衡、人口增長、國民素質(zhì)、社會安定、文化教育等相協(xié)調(diào)，最終促進人、社會和自然之間的和諧發(fā)展?？茖W發(fā)展觀所要求的，正是社會全面進步、協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略策略。

把效率和公平放在同等重要的地位，追求人與人、地區(qū)與地區(qū)、城市與鄉(xiāng)村之間的平衡發(fā)展 效率和公平都是發(fā)展所要追求的價值，兩者不可偏廢。在改革初期，為打破絕對平均主義傳統(tǒng)，奉行“效率優(yōu)先兼顧公平”的策略有其合理性。但當發(fā)展到一定程度時，必須及時調(diào)整策略，將效率與公平放在同等地位，對困難群體和落后地區(qū)實行必要的政策性傾斜，避免財富和權(quán)利在人與人之間造成分化，避免地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間社會經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)新的不平衡。在“中國模式”下，公平與效率應具有同等地位和價值。

在全面推行經(jīng)濟改革和社會改革的同時，適時進行以民主治理為目標的政府自身改革 全球化背景下的現(xiàn)代化過程，也是一個民主化過程。民主作為一種普遍的人類價值不是發(fā)展的手段，而是發(fā)展的目標。以人的自由、平等、尊嚴為核心的民主政治本身就是一種基本價值。政府不僅擔負著領導經(jīng)濟發(fā)展的責任，也擔負著領導旨在深化民主的政治發(fā)展重任。要擔負起在全球化時代實現(xiàn)現(xiàn)代化的重任，自己首先應當成為民主和創(chuàng)新的表率。