淺談新課程漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)方式

探究性是人類探索未知、征服自然、啟迪智慧、求異創(chuàng)新的系列活動(dòng)。在這里，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課程改革的顯著特征。改變?cè)械膯我弧⒈粍?dòng)的舊課程學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的新課程學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，自然成為這場(chǎng)教學(xué)改革的核心任務(wù)。

轉(zhuǎn)變學(xué)生的新課程的學(xué)習(xí)方式在當(dāng)前推進(jìn)教育的形式下具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。單一、被動(dòng)和陳舊的舊課程的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)成為影響素質(zhì)教育在課堂教學(xué)改革中的一大障礙。試想，如果一個(gè)在學(xué)校中度過(guò)九年或十二年學(xué)習(xí)生活的孩子，整天處于被動(dòng)地應(yīng)付、機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背、簡(jiǎn)單重復(fù)之中，對(duì)于所學(xué)的內(nèi)容總是生吞活剝、一知半解、似懂非懂，那么如何能指望他成為高素質(zhì)的人?他能有創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力嗎?

轉(zhuǎn)變新課程的學(xué)習(xí)方式意味著什么?傳統(tǒng)的舊課程的學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的守舊性、客體性、受動(dòng)性、依賴性的層面上，從而導(dǎo)致人的創(chuàng)新性、主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性的日漸消退。以漢語(yǔ)為例:義務(wù)教育學(xué)了九年，2700多節(jié)漢語(yǔ)課，漢語(yǔ)卻學(xué)的一知半解。死記硬背，導(dǎo)致知識(shí)的系統(tǒng)性的破壞。新課程的改革重在創(chuàng)新，創(chuàng)新是人類社會(huì)不斷發(fā)展的源泉和動(dòng)力。新課程的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變就是要學(xué)生變守舊為創(chuàng)新，客體為主體，被動(dòng)為能動(dòng)，依賴為主動(dòng)。這是新課程的學(xué)習(xí)方式的根本變革，學(xué)習(xí)不是一種外在的壓迫控制力量而是發(fā)自內(nèi)心自覺(jué)的行為?；诖耍陆滩恼n程改革提倡以弘揚(yáng)人的創(chuàng)新性、主體性、獨(dú)立性為宗旨的自主學(xué)習(xí)。

新課程的學(xué)習(xí)方式實(shí)際上是教育價(jià)值觀、人才觀和培養(yǎng)模式的變革，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究、思索等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái)，讓教學(xué)過(guò)程中的教師教、學(xué)生學(xué)的雙邊活動(dòng)變?yōu)閮A向?qū)W生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。那么現(xiàn)代新課程的學(xué)習(xí)方式的基本特征是什么呢?新課程講的轉(zhuǎn)變新課程的學(xué)習(xí)方式從根本上說(shuō)就是將傳統(tǒng)的新課程的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代新課程的學(xué)習(xí)方式。但是現(xiàn)代新課程的學(xué)習(xí)方式不是特指某一具體的方式或幾種方式的總和，從本質(zhì)上講，現(xiàn)代新課程的學(xué)習(xí)方式是以弘揚(yáng)人的主體性為宗旨，以促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展為目的，具有不同層次不同結(jié)構(gòu)的開(kāi)放系統(tǒng)。認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)代新課程的學(xué)習(xí)方式的本質(zhì)特征是我們創(chuàng)造性地引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)的重要保證。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

一、主動(dòng)性

主動(dòng)性是現(xiàn)代新課程的學(xué)習(xí)方式的重要特征，他對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)新課程的學(xué)習(xí)方式的被動(dòng)性，二者在學(xué)生的具體行為中表現(xiàn)為:我要學(xué)和要我學(xué)。我要學(xué)是基于學(xué)生的一種內(nèi)在需要，要我學(xué)則是基于外在的誘因和強(qiáng)制。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)榕d趣是最好的老師。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)就不是一種負(fù)擔(dān)而是一種享受、一種愉快的體驗(yàn)，學(xué)生越學(xué)越想學(xué)，越愛(ài)學(xué)，越會(huì)學(xué)，學(xué)習(xí)起來(lái)事半功倍，相反，如果學(xué)生不感興趣，學(xué)習(xí)起來(lái)味同嚼蠟，在教師的教鞭驅(qū)使下，被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效果必定是事倍功半。只有學(xué)習(xí)的興趣真正轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，學(xué)生的學(xué)習(xí)才真正成為主動(dòng)的自覺(jué)行為。

二、獨(dú)立性

獨(dú)立性是現(xiàn)代新課程的學(xué)習(xí)方式的核心特征，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)新課程的學(xué)習(xí)方式有依賴性。如果說(shuō)主動(dòng)性表現(xiàn)為我要學(xué)，那么獨(dú)立性則表現(xiàn)為我能學(xué)。每個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)欲，都想有一塊展示自己能力的平臺(tái)。阿基米德曾說(shuō):“給我一根杠桿，我能把地球撬起來(lái)。”低估、漠視學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，忽視、壓制學(xué)生的獨(dú)立要求，從而導(dǎo)致學(xué)生獨(dú)立性的不斷喪失。新課程要求為師者必須尊重學(xué)生的獨(dú)立性，鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，在現(xiàn)階段還要做好學(xué)生從依賴到獨(dú)立的轉(zhuǎn)化過(guò)程。隨著學(xué)生獨(dú)立能力的由弱到強(qiáng)，由小到大，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為自然變?yōu)橛杀粍?dòng)讓老師教到主動(dòng)讓我學(xué)。

三、獨(dú)特性

世界上沒(méi)有完全相同的兩樣事物，更何況天真爛漫的學(xué)生呢?每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受，有別于他人思考、觀察和解決問(wèn)題的方式。多元智力理論告訴我們，世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的新課程的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生的智慧不同，他們的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)風(fēng)格和思考方式不一樣，新課程的學(xué)習(xí)方式自然不同。傳統(tǒng)教學(xué)方法的大鍋飯、一刀切、一鍋煮，完全抹殺了學(xué)生的個(gè)性差異，根本談不上因材施教。差異性決定學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的不平衡性，孔子尚且弟子三千，賢人只有七十。新課程的學(xué)習(xí)方式要求教師尊重學(xué)生的個(gè)性差異，并把它作為一種亟待開(kāi)發(fā)和利用的教育教學(xué)資源。

四、體驗(yàn)性

體驗(yàn)是自外而內(nèi)的情感過(guò)程，它指由身體活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的情感和意識(shí)。體驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)由感性認(rèn)知上升到理性范疇。現(xiàn)代的孩子受教育早，智力發(fā)展快，能力較強(qiáng)，但是即使是高中學(xué)生也不過(guò)十幾歲，他們有感知外在世界的天性，因此教師要引導(dǎo)學(xué)生由童心去發(fā)現(xiàn)童趣，由童稚去發(fā)現(xiàn)童真。強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極參與，不僅要用眼看，用耳聽(tīng)，用嘴說(shuō)，用手做，而且還要用腦想。要讓學(xué)生用身體去體驗(yàn)，用心靈去感悟。

五、質(zhì)疑性

質(zhì)疑是指對(duì)問(wèn)題的提出，問(wèn)題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是開(kāi)啟科學(xué)之門(mén)的鑰匙。沒(méi)有問(wèn)題就不會(huì)有發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)就不會(huì)有創(chuàng)造，沒(méi)有創(chuàng)造何來(lái)質(zhì)疑?所以新課程的學(xué)習(xí)方式特別強(qiáng)調(diào)以誘發(fā)問(wèn)題來(lái)激起學(xué)生的求知欲。強(qiáng)調(diào)問(wèn)題在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性。一方面強(qiáng)調(diào)通過(guò)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問(wèn)題看作是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過(guò)程的主線;另一方面通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)生成問(wèn)題，把學(xué)習(xí)過(guò)程看成是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。這里需要特別強(qiáng)調(diào)問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)和形成。問(wèn)題意識(shí)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)特別是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)的重要心理因素。

以上五個(gè)特點(diǎn)是探究新課程的學(xué)習(xí)方式必不可少的幾個(gè)方面，它們雖是從不同角度提出的，卻是一個(gè)有機(jī)的整體，是相互聯(lián)系、相互包含的。只有真正把握新課程的學(xué)習(xí)方式的實(shí)質(zhì)精神，才能從根本上改變學(xué)生新課程的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。