體驗(yàn)英語(yǔ)教學(xué)案例的認(rèn)知研究

【摘要】本文運(yùn)用認(rèn)知理論分析體驗(yàn)英語(yǔ)教學(xué)案例，探討體驗(yàn)英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展。隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，研究英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的需求，進(jìn)一步開(kāi)拓體驗(yàn)教學(xué)的新局面，使學(xué)生由被動(dòng)到主動(dòng)、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對(duì)教育情境進(jìn)行體驗(yàn)，在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)避免、戰(zhàn)勝和轉(zhuǎn)化消極的情感和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)英語(yǔ)教學(xué)案例認(rèn)知

【中圖分類號(hào)】G642【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1006-9682(2009)12-0059-02

一、引 言

人類社會(huì)經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)三個(gè)階段。對(duì)于即將來(lái)臨的下一個(gè)階段，學(xué)者們眾說(shuō)紛紜，有人認(rèn)為是信息經(jīng)濟(jì)，有人相信是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，也有人認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫派恩和詹姆斯吉爾摩在他們的《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書中提出，下一個(gè)階段是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，即“從非物質(zhì)的體驗(yàn)中得到快樂(lè)”[1]的經(jīng)濟(jì)模式。

推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、決定各個(gè)階段經(jīng)濟(jì)類型的是人類的需求。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中，人類的需求以溫飽為中心;在工業(yè)經(jīng)濟(jì)中，人類的需求以物質(zhì)享受為中心;在當(dāng)前的服務(wù)經(jīng)濟(jì)中，人們的消費(fèi)趨向個(gè)性化、多樣化，從有形的消費(fèi)品轉(zhuǎn)向無(wú)形的感覺(jué)。根據(jù)約瑟夫派恩和詹姆斯吉爾摩的預(yù)言，這種趨勢(shì)會(huì)加強(qiáng)，甚至?xí)蔀橹髁?，從而引?dǎo)生產(chǎn)，推動(dòng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

教育是傳播人類文明成果、科學(xué)知識(shí)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)并培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，伴隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，與人類社會(huì)共始終。我國(guó)正規(guī)的外語(yǔ)教學(xué)始于1862年的京師同文館，[2]到現(xiàn)在為止已有140多年的歷史了。在這一過(guò)程中，各種教學(xué)法依次被引介到中國(guó)，在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮了重要作用，如翻譯法、聽(tīng)說(shuō)法、交際法。隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，當(dāng)前的教育，尤其是英語(yǔ)教學(xué)，也應(yīng)該順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)下，研究英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的需求，制定新的發(fā)展策略，進(jìn)一步開(kāi)拓體驗(yàn)教學(xué)的新局面。

什么是體驗(yàn)?在經(jīng)濟(jì)生活中，體驗(yàn)是消費(fèi)者的經(jīng)歷，一種創(chuàng)造難忘經(jīng)歷的活動(dòng)，是企業(yè)以服務(wù)為舞臺(tái)、以商品為道具、以消費(fèi)者為中心、圍繞消費(fèi)者創(chuàng)造值得消費(fèi)者記憶的活動(dòng)。消費(fèi)者在參與的過(guò)程中，體驗(yàn)到快樂(lè)，因而愿意為該體驗(yàn)付費(fèi)。教育學(xué)意義上的體驗(yàn)既是一種活動(dòng)過(guò)程，也是活動(dòng)的結(jié)果。作為一種活動(dòng)過(guò)程，體驗(yàn)指學(xué)生親身經(jīng)歷某事并獲得相應(yīng)的認(rèn)識(shí)與情感;作為一種活動(dòng)的結(jié)果，體驗(yàn)指學(xué)生從其親歷中獲得的認(rèn)識(shí)結(jié)果和情感體驗(yàn)。體驗(yàn)教學(xué)是指在教學(xué)中教師積極創(chuàng)設(shè)各種情境，引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)到主動(dòng)、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對(duì)教育情境進(jìn)行體驗(yàn)，并且在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)避免、戰(zhàn)勝和轉(zhuǎn)化消極的情感和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生充分感受蘊(yùn)藏于這種教學(xué)活動(dòng)中的歡樂(lè)與愉悅，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的目的。

在我國(guó)高校的英語(yǔ)教學(xué)中，存在一些誤區(qū)，主要表現(xiàn)為三重三輕:重語(yǔ)言，輕文化;重灌輸，輕主動(dòng);重知識(shí)，輕方法，這嚴(yán)重妨礙了學(xué)生的自主發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，常常是教師在臺(tái)上一板一眼，學(xué)生在臺(tái)下四平八穩(wěn)，面對(duì)新情境，沒(méi)有親身體驗(yàn)的熱情;面對(duì)新知識(shí)，沒(méi)有幡然領(lǐng)悟的愉悅。體驗(yàn)教學(xué)為改變上述狀況提供了平臺(tái)。學(xué)生的知識(shí)不是依靠灌輸，而是通過(guò)體驗(yàn)領(lǐng)悟出來(lái)，正所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事須躬行”。

體驗(yàn)教學(xué)有各種方法。例如，在英語(yǔ)教學(xué)中使用多媒體能喚起興趣，增進(jìn)理解，強(qiáng)化記憶，加速學(xué)習(xí)者大腦的信息處理過(guò)程，豐富的動(dòng)畫展示的仿真環(huán)境能使學(xué)習(xí)者有身臨其境的感覺(jué)，使學(xué)生多感官參與，使體驗(yàn)過(guò)程趨于完整。

二、理論基礎(chǔ)

外語(yǔ)教學(xué)理論最初偏向于語(yǔ)言學(xué)方面，之后又先后注重心理語(yǔ)言學(xué)、功能語(yǔ)言學(xué)，最近的理論發(fā)展是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為人們對(duì)知識(shí)的接受往往是通過(guò)自己的體驗(yàn)，也就是說(shuō)學(xué)習(xí)是一個(gè)“刺激——反應(yīng)”的過(guò)程。外語(yǔ)學(xué)習(xí)是需要調(diào)用生理和心理活動(dòng)機(jī)能的復(fù)雜過(guò)程，是一個(gè)認(rèn)知陌生世界、感受語(yǔ)言環(huán)境和驅(qū)動(dòng)交際行為的過(guò)程。因此，外語(yǔ)學(xué)習(xí)最需要在認(rèn)知、感受和行動(dòng)過(guò)程中讓學(xué)習(xí)者經(jīng)歷多種刺激，產(chǎn)生有效的體驗(yàn)，才能有所反應(yīng)。語(yǔ)言主要是通過(guò)感覺(jué)器官對(duì)世界體驗(yàn)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)認(rèn)知加工逐步形成，是主客觀互動(dòng)的結(jié)果，所以，語(yǔ)言具有體驗(yàn)性。

根據(jù)Anderson的認(rèn)知理論(cognitive theory)，外語(yǔ)作為一種復(fù)雜的認(rèn)知技能，其習(xí)得過(guò)程，可分為三個(gè)階段:說(shuō)明階段、編輯階段和調(diào)整階段。[3]在英語(yǔ)教學(xué)中，可通過(guò)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)三個(gè)階段的把握，實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)，全方位地提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力。具體做法為:引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)說(shuō)明階段，即認(rèn)知階段(cognitive stage)的心理過(guò)程，進(jìn)入知識(shí)編輯階段，即聯(lián)系階段(associative stage)的學(xué)習(xí)過(guò)程，最后進(jìn)入產(chǎn)出過(guò)程的調(diào)整階段，即自動(dòng)無(wú)意識(shí)階段(autonomous stage)的學(xué)習(xí)過(guò)程。

Anderson將知識(shí)分為兩種:說(shuō)明性知識(shí)(declarative knowledge)和過(guò)程性知識(shí)(procedural knowledge)。[4]前者是關(guān)于事實(shí)本身的知識(shí)，是靜態(tài)的，比如詞義用途、語(yǔ)法規(guī)則;后者是怎樣進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的知識(shí)，比如知道如何應(yīng)用語(yǔ)法規(guī)則，如何運(yùn)用語(yǔ)言和文化知識(shí)，是動(dòng)態(tài)的。

語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最終目的是為了應(yīng)用，為達(dá)到這一目的，教師應(yīng)盡可能地將靜態(tài)的說(shuō)明性知識(shí)轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)的過(guò)程性知識(shí)，即通過(guò)應(yīng)用性練習(xí)和體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生理解知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，加深記憶，從而使其獲得長(zhǎng)期而準(zhǔn)確的記憶、理解和運(yùn)用。

筆者在教學(xué)實(shí)踐中身體力行，實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)，現(xiàn)選取典型教學(xué)案例，運(yùn)用認(rèn)知理論進(jìn)行分析。

三、教學(xué)案例(萬(wàn)圣節(jié))

1.教師提前一周出示與萬(wàn)圣節(jié)相關(guān)的圖片、照片，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生樂(lè)于參與萬(wàn)圣節(jié)的具體活動(dòng);激發(fā)體驗(yàn)熱情，建立有利于學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)的情境。分發(fā)講義，講義內(nèi)容為萬(wàn)圣節(jié)的起源、慶祝方式、相關(guān)詞匯等，要求學(xué)生課后閱讀，熟悉內(nèi)容。在該階段，教師提供靜態(tài)的說(shuō)明性知識(shí)，即關(guān)于萬(wàn)圣節(jié)的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)說(shuō)明階段(認(rèn)知階段)的心理過(guò)程，了解、掌握說(shuō)明性知識(shí)。

2.指導(dǎo)學(xué)生查閱更多相關(guān)資料、布置教室(黑色和橙色的基調(diào)、南瓜燈、骷髏、女巫、黑貓等等)，營(yíng)造萬(wàn)圣節(jié)氣氛，準(zhǔn)備狂歡派對(duì)。在這個(gè)過(guò)程中，積極的體驗(yàn)會(huì)使學(xué)生不斷產(chǎn)生濃厚的興趣和需要，對(duì)學(xué)習(xí)表現(xiàn)出極大的熱情，并從中獲得興奮和快樂(lè)。這種熱情和快樂(lè)會(huì)轉(zhuǎn)化成動(dòng)力，激勵(lì)他們更積極更勤奮地學(xué)習(xí)和探索，從而又獲得對(duì)新知識(shí)的體驗(yàn)。該階段為知識(shí)編輯階段，即聯(lián)系階段，學(xué)生通過(guò)具體的準(zhǔn)備活動(dòng)，靈活運(yùn)用動(dòng)態(tài)的過(guò)程性知識(shí)，深刻理解知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，加深記憶，從而獲得長(zhǎng)期而準(zhǔn)確的記憶、理解和運(yùn)用。

3.萬(wàn)圣節(jié)前夕舉辦狂歡派對(duì)，活動(dòng)以學(xué)生為中心，教師只是作為一種廣義的學(xué)習(xí)環(huán)境支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。[5]派對(duì)大致包括如下內(nèi)容:以恐怖故事開(kāi)場(chǎng)，做游戲(trick-or-treat，bobbing for apples)，造型評(píng)比(最恐怖、最有創(chuàng)意、最幽默)，縱橫填字游戲(涉及的詞匯均與萬(wàn)圣節(jié)有關(guān))等。活動(dòng)給每個(gè)學(xué)生弘揚(yáng)個(gè)性的空間，提供展現(xiàn)自我、產(chǎn)出知識(shí)的空間。該階段為調(diào)整階段，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)出過(guò)程，學(xué)生在真實(shí)或模擬真實(shí)的語(yǔ)言情境中，通過(guò)生動(dòng)活潑的體驗(yàn)活動(dòng)，將外部的客觀事物內(nèi)化成其內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，完成自動(dòng)無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程。

該案例以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性，學(xué)習(xí)者參與英語(yǔ)學(xué)習(xí)的具體活動(dòng)，在模擬真實(shí)的語(yǔ)言情境中，通過(guò)嘗試、犯錯(cuò)所獲得的反饋信息，建立有關(guān)英語(yǔ)語(yǔ)言的假說(shuō)，從而有意識(shí)甚至潛意識(shí)地“發(fā)現(xiàn)”規(guī)則，并在不斷修訂這些規(guī)則的基礎(chǔ)上使英語(yǔ)變得更加流利。在經(jīng)歷這些手腦并用、多種感官參與的活動(dòng)后，學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力會(huì)得到極大程度的提高。該案例教學(xué)形式具有親和力，教學(xué)內(nèi)容具有感召力，使學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)，加速學(xué)生大腦的信息處理過(guò)程，使體驗(yàn)過(guò)程趨于完整，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的目的。

四、結(jié) 論

教育伴隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，當(dāng)前的教育，尤其是英語(yǔ)教學(xué)，應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論和體驗(yàn)教育理論的指導(dǎo)下，研究英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的需求，制定新的發(fā)展策略，進(jìn)一步開(kāi)拓體驗(yàn)教學(xué)的新局面，使學(xué)生由被動(dòng)到主動(dòng)、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對(duì)教育情境進(jìn)行體驗(yàn)，充分感受體驗(yàn)的歡樂(lè)與愉悅，并且在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)避免、戰(zhàn)勝和轉(zhuǎn)化消極的情感和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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