江丙坤的故里之行

近10個偏僻自然村，能否找到江丙坤家族的源流？以數(shù)字為名、奇異的祭祖儀式，敘說著怎樣的氏族變遷？

撲朔迷離

2008年5月，臺灣政要江丙坤被推選為臺灣海峽交流基金會董事長。6月，江丙坤率?；鶗韴F(tuán)來到北京，同海協(xié)會進(jìn)行會談。這是兩會商談中斷９年之后舉行的首次會談。 消息傳到他在漳州的祖居地——平和江寨，江姓族人個個歡呼笑逐顏開，并向這位遠(yuǎn)在臺灣的宗親寄去了賀信。

早在2006年5月，江丙坤就歷經(jīng)多次輾轉(zhuǎn)，回到他的祖籍地——漳州市平和縣的江寨祭祖。而此前，他是通過什么方式找到自己的祖籍地的呢？

事情還得從八年前說起。2001年，時任中國國民黨副主席的江丙坤委托家人，開始尋訪他們家族的祖籍地。通過查找江丙坤父親留下的資料，他們發(fā)現(xiàn)：家譜上面記載的是“臺灣彰化縣”。江家人于是到彰化尋根，卻始終沒有結(jié)果。而查閱江丙坤祖父的資料，上面對祖籍地的說明更沒有只言片語。

江姓是臺灣的第二十五大姓。臺灣江姓的聚居地為臺北、嘉義、彰化三個地方最多。根據(jù)江丙坤的回憶：他很小的時候曾經(jīng)隨同大人在老家——臺灣的南投縣參加過幾次祭祖儀式。每次祭祖，大人們都會念叨著一句“平和肇元公”的話。他一直對這句話感到困惑。

江丙坤的家人通過多方查找：了解到在臺灣桃園縣有一個叫做大溪鎮(zhèn)的地方，姓江的人特別多。他們共同供奉著一座叫做“濟(jì)陽堂”的宗祠。而“濟(jì)陽堂”里供奉的祖宗的名字就叫做“肇元公”。在臺灣，源自于濟(jì)陽堂的男性人口有近4000人。

這次尋訪的結(jié)果讓江家人非常振奮。然而，桃園縣大溪鎮(zhèn)到底是不是江丙坤的祖籍地，他們的心里并沒有底。他們通過查找“濟(jì)陽堂”的江姓族譜，了解到：桃園縣大溪鎮(zhèn)這些江氏族人供奉的“濟(jì)陽堂”是源自于“漳州府平和縣大溪鎮(zhèn)”。族譜上記載：清康熙末年自乾隆年間，漳州府平和縣江寨村的十三至十五世江氏各個支脈的后裔東渡到臺灣桃園、彰化一帶開基，他們將桃園的聚居處取名為“大溪”，以紀(jì)念自己的祖籍地。

得知這一情況后，江丙坤隨即委托一位從臺灣到漳州創(chuàng)業(yè)的好友幫忙查找“平和縣大溪鎮(zhèn)”這個地方。然而，當(dāng)他們找到平和縣相關(guān)部門后，了解到：平和縣的江姓人口有7000多人。而在大溪鎮(zhèn)繁衍的江姓人口分布在江寨、赤坑和溪口等七八個自然村。那么，江丙坤的祖籍地的確切地點究竟是在哪里呢？

平和縣臺辦主任朱燦輝回憶說：“當(dāng)時，大家對具體的情況都摸不著頭腦。而對于復(fù)雜的家族譜系，不要說外人，本姓的人也要內(nèi)行的才知道?！?/p>

轉(zhuǎn)眼到了2006年。有一天，平和縣有關(guān)部門突然接到上級通知： 江丙坤將于5月17日從臺灣抵達(dá)福州。他在出席第八屆“海峽兩岸經(jīng)貿(mào)交易會”后，將攜夫人陳美惠、長子江俊德回到平和尋訪祖籍地。事情變得緊急起來。

根據(jù)臺灣方面提供的信息，平和縣相關(guān)部門決定從臺灣江氏族人供奉的“濟(jì)陽堂”入手。于是，他們決定前往大溪鎮(zhèn)江姓人口聚居最多的地方：江寨村。

柳暗花明

江寨村距離平和縣城50多公里。這里山清水秀、綠樹掩映。平和縣的江氏宗親有7000多人，主要分布在江寨、赤坑和溪口三個村，其中江寨村就占了4000多人。他們都屬客家人。在這里，一個重大的發(fā)現(xiàn)讓相關(guān)人員舒了一口氣：無獨有偶，在江寨人供奉的三座祖祠里，其中有一座就叫“濟(jì)陽堂”。“濟(jì)陽堂”始建于清康熙年間，已有300多年歷史。宗祠外豎著三根石旗桿，是為紀(jì)念族中官位顯赫的人士而豎的。濟(jì)陽堂功名多以文爵為主。明末清初，濟(jì)陽堂先后有文魁、進(jìn)士、舉人出現(xiàn)，“受皇恩、賜軍田”。

相關(guān)人員找來江寨的江氏族譜，與江丙坤托人帶來的臺灣江氏族譜進(jìn)行對照，最終確認(rèn)他們共同的開山始祖為“肇元公”。 那么，這位“肇元公”到底是何許人呢？

江氏族譜是這樣記載的：“肇元公”原名江千五，肇元是謚號。宋朝末年，江氏第110世孫江萬里、江萬載、江萬頃三兄弟受朝廷委派來到福建任職。宋朝滅亡后，三兄弟被元兵追剿。根據(jù)當(dāng)時命名的習(xí)慣，從他們的兒子那一代開始，就以“百、千、萬”來作為名字的開頭，以示輩分，或者以兄弟的排行來命名。例如：江肇元的父親在家排列第六，就叫做百十三郎。這百十三郎后來生了五個兒子，江肇元排列第五，就叫做千五。元兵攻占汴京時，中原人又一次大規(guī)模南遷，中原江氏的其中一支由江西遷徙到福建寧化縣及龍巖永定，江肇元也在其中。元末，江千五為了逃難，從閩西的上杭金豐里（即今天的永定）來到平和的大溪，以打鐵為生。后來，江千五又生了四個兒子：他們分別叫做萬一、萬二、萬三 和萬四。江萬四這一族系供奉的祖祠就叫做“濟(jì)陽堂”。他們用數(shù)字取名的習(xí)慣一直延續(xù)到第四世才取消。

乾隆初年，江肇元的第四世孫江巽、江湘一起到了臺灣彰化縣燕務(wù)下堡（即今天的彰化大村鄉(xiāng)、員林鎮(zhèn)一帶）。從江寨村遷臺的還有：乾隆中期，江士印等三兄弟遷居桃園縣大漢溪畔。江調(diào)、江欣等也先后遷臺，開族于臺北板橋、臺中西屯等地。海峽兩岸的江肇元派下江姓裔孫，共祀江肇元為始祖，以“濟(jì)陽”為堂號。江丙坤為江千五第二十三代孫。

江巽于乾隆二十六年去世。當(dāng)時，靈柩從基隆港上船運(yùn)回大陸，安葬在平和大溪寮下徑嶺頭峒，這座墓至今仍在。大陸解放前，江巽的后裔還常派人回到平和祭祖。

喜歸祖地

2006年5月21日上午8：30，江丙坤一行從漳州出發(fā)，經(jīng)過了兩個多小時的山路跋涉終于江丙坤及家人一行終于回到了江寨，３公里多的村道兩旁站滿了前來歡迎的宗親們，鑼鼓喧天、舞龍舞獅，盛況空前。江寨的宗親們用客家人的最高禮儀：客家的鑼鼓隊和八音來迎接這位來自海峽對岸的親人。

在宗親的簇?fù)硐?，江丙坤一行步入見證著海峽兩岸江寨人親情延續(xù)、供奉著江肇元等江氏先祖牌位“濟(jì)陽堂”。

按照客家風(fēng)俗，江姓子孫要舉行迎祖、上香、酹酒等祭拜儀式。在宗祠內(nèi)，參與陪祭的16位宗親早已經(jīng)穿著藍(lán)底白點的長衫在等候。平和江氏族人的祭祖儀式顯得別具一格，儀式一共有十三道程序，也叫做“十三唱”。祭祖儀式必須由族人里輩分最高的人進(jìn)行開祭。

上午11時11分，祭祖儀式正式開始，司儀用莊重的語氣和嚴(yán)肅的表情，分別用客家話和普通話主持儀式。祭祀人員列隊肅穆，鼓鳴三通。一杯杯的酒和茶敬獻(xiàn)之后，江丙坤為祖先獻(xiàn)上雞、米飯、果品。祭祀物品的拿放都很講究，都是從右邊接過來祭、從左邊收回去。

儀式結(jié)束后，江丙坤與宗親代表一起拉家常，并在宗祠前發(fā)表即興講話。江丙坤面對鄉(xiāng)親激動地說：“今天我回到江寨村祭祖，也是幫我父親完成尋根的心愿，內(nèi)心特別高興。平和和臺灣南投縣地形和風(fēng)俗相似，一回到江寨村就感到很親切。在這里，我終于找到自己的根了。今天是我一生難忘的日子，從去年3月到現(xiàn)在，我來祖國大陸已有9趟，主要是謀求兩岸經(jīng)貿(mào)交流，提升兩岸人民福祉。人民的福祉需要和平，沒有和平就沒有福祉，沒有和平就沒有繁榮?！?“我小時候家里很窮，要幫忙到田地里揀東西，家里都有水田，也種香蕉，也要去放水?！?他還向宗親介紹了自己福建之行的原由：“這次剛好有機(jī)會要回福建參加海交會，既然回福建了，就想要回祖地祭祀，回家鄉(xiāng)看看，了卻多年來的心愿。唯一遺憾的是，身體不適，無法大聲講話。”

對于江丙坤的到來，江氏宗親除了盛情款待，還把精心挑選的五谷、家鄉(xiāng)井水、《鴻江族譜》、江寨全景照片等禮品送給了江丙坤，寓意“五谷豐登”“飲水思源”“吉祥和平”。江丙坤也回贈給宗親精美瓷瓶、江丙坤先生回憶錄、臺灣故宮黃金復(fù)制清郎世寧雪點雕畫及一筆江氏子弟獎學(xué)金，以示宗誼。

江氏宗祠的與眾不同之處，是融合客家建筑風(fēng)格與閩南建筑風(fēng)格于一體。在江寨的三座江氏祠堂中，除了江千五的第三個兒子江萬三的后裔建造的淮陽樓、第四個兒子江萬四的后裔建造的“濟(jì)陽堂”外，還有一座“夢筆堂”?！皦艄P堂”主要供奉平和江姓的開山鼻祖江千五，也就是平和大溪江姓和臺灣桃園大溪江姓共同的先祖：“肇元公”。

據(jù)了解，民國二十八年(公元1939年)，江氏宗親開始建大宗祖祠“夢筆堂”。1941年，江千五公等先祖正式進(jìn)龕受供，當(dāng)時，距離江千五逝世已經(jīng)570年了。大宗祖祠初建時，適逢抗日戰(zhàn)爭，國難當(dāng)頭，資金缺乏，祠堂木作部分沒有油漆過，后來又因為歷史原因缺乏修繕，導(dǎo)致木作腐朽。

2006年初，江氏宗親決定重建這座位大宗祖祠，剛剛打好祖祠地基，就傳來江丙坤要回鄉(xiāng)謁祖的消息，使大溪江氏宗親喜出望外。宗祠開光是立祠過程的重中之重。所以當(dāng)時后輩在打開宗祠的門之前，首先祈求祖先驅(qū)逐后代居住地的一切邪惡，并保佑后裔平安健康、生活幸福。安放祖先神主之前，由族人中既輩分最長，又子孫滿堂的老者進(jìn)行“開唱”。其間，老人還提問了三個問題：族人是否擁有“財產(chǎn)、人丁、富貴”三樣?xùn)|西，由后輩來作答。江寨江姓第二十三世孫、《鴻江族譜》的主編江佩瓊介紹說：“我們江寨人氏是江淹的后代。江淹是我國歷史上南朝時候的一個大文人。他寫得一手好文章。1939年，夢筆堂建造的時侯，江寨有一個叫江保善（音）的保長決定用‘夢筆堂’這三個字作為千五公祭祖祠堂的名稱，所以在當(dāng)時就定名為‘夢筆堂’”。

如今，“夢筆堂”經(jīng)過高規(guī)格的修繕，總面積擴(kuò)大到近200平方米，并由江丙坤重新題寫了祖祠的牌匾。

（雅各）