從“泛人體”現(xiàn)象談健康審美觀的構(gòu)建

丁金界

隨著市場經(jīng)濟(jì)的日益繁榮，競爭激烈，使得商家不擇手段地利用部分人的心理需求，在各種媒體、廣告、影視、網(wǎng)絡(luò)、商品等促銷時(shí)，著意利用人體作為手段，宣傳和張揚(yáng)著他們的商品，吸引消費(fèi)者的眼球。使原本高雅健康的人體藝術(shù)被不顧審美地“泛化”了。從開始的“三點(diǎn)式”到全裸式和彩繪式，最過分的是某些洗浴產(chǎn)品為了加大宣傳力度，竟然使用裸體模特在大庭廣眾之下用洗浴產(chǎn)品洗澡等等。這種“泛人體”現(xiàn)象充斥著各種消費(fèi)市場的方方面面。大眾無論是被動或主動地接受，都影響著他們的正常生活秩序，有些已經(jīng)成為損害我們健康精神生活的低俗內(nèi)容。綜觀上述現(xiàn)象，為了維護(hù)好我們生活中健康的精神文化秩序，我覺著應(yīng)該從以下幾方面來進(jìn)行改善：

一、樹立正確的審美導(dǎo)向

1分清美與丑

如果說男性人體猶如一首交響樂，那么女性人體就是一首小夜曲。它們都是積極、健康向上和高雅的美的標(biāo)志。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)在利益的驅(qū)動下原本是展示健康美的人體文化，卻被大量用于為吸引人們眼球招攬生意，推銷產(chǎn)品的手段，大量的不顧審美標(biāo)準(zhǔn)的使用女性人體，許多的內(nèi)容已經(jīng)完全是在宣揚(yáng)低俗文化、甚至暴露出黃色的不健康痕跡，使之成為“丑”的表現(xiàn)，污染了我們的精神文化環(huán)境。

2提倡健康審美觀

優(yōu)秀的藝術(shù)作品能夠陶冶、影響人的性情，提高人的審美品位，促進(jìn)人文素質(zhì)的提升。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，把人的倫理精神、道德情操的提升與超越放在首位。因此，在全社會大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，崇尚真善美，宣傳社會主義主旋律文化的優(yōu)秀藝術(shù)作品，運(yùn)用優(yōu)秀的藝術(shù)作品開展教育是提高審美意識、促進(jìn)人們文化素質(zhì)的提高，以此來帶動全社會的精神文明建設(shè)，樹立健康向上的審美觀，促進(jìn)國民精神面貌的改善，自覺抵制低俗文化的影響。

3提高文化素質(zhì)和審美品位

羅克韋爾-肯特曾說過：“藝術(shù)的最高目的，就是使人們更深刻地懂得生活，進(jìn)而更加熱愛生活。”一個(gè)有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠主動地、充分地使其感性、情感和理智得到協(xié)調(diào)共處，使其心理結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面得到較好的發(fā)展和完善。假如整個(gè)社會成員都有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，那么，就有助于在心靈和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，有助于人們更好地交流內(nèi)心感受，更好地實(shí)現(xiàn)人際間的溝通和理解。只有藝術(shù)修養(yǎng)在社會上升值，才能全方位地提高人們的精神素質(zhì)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，重塑健全、自由的人格形象，從而在根本上推進(jìn)一個(gè)社會的內(nèi)在品格。

二、普及審美教育

1開展藝術(shù)教育

沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育。普及審美教育必須通過藝術(shù)教育的實(shí)施來完成。實(shí)施藝術(shù)教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，是時(shí)代發(fā)展對素質(zhì)教育提出的新要求。藝術(shù)教育被公認(rèn)為是培養(yǎng)審美能力的最具成效的學(xué)科，是提高文化素質(zhì)的良好途徑。同時(shí)，藝術(shù)教育與“德”的提升有緊密聯(lián)系，優(yōu)秀的藝術(shù)作品，總是體現(xiàn)著一定的社會思想，一定的社會道德，一定的人生價(jià)值，一定的追求與理想，使人們受到感染、啟迪和教育，從而提高思想境界，形成良好的道德品質(zhì)。

2注重“德”的培育

美好的藝術(shù)可以給人們以積極的思想影響；美好的藝術(shù)形象，可以給人們展示出社會生活的畫卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操，形象深刻地揭示社會生活的本質(zhì)并提供區(qū)別善惡、美丑、榮辱、正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)。如，觀看圓明園當(dāng)年的歷史以及火燒圓明園的慘絕人寰的情狀，激發(fā)人們不忘國恥，振興中華的情感，營造濃厚的愛國主義教育的氛圍。又如，欣賞古埃及的金字塔，從它獨(dú)特的造型、厚重的色彩、廣袤的背景等方面揣摩深邃的構(gòu)思外，還要尋根溯源，體驗(yàn)出埃及古代人民的勤勞和智慧；從中國原始社會淳樸的彩陶，商周精致的青銅器，進(jìn)而感受到中華燦爛的古代文化。因此，藝術(shù)作品影響人、感染人的過程，也就是教育人的過程，通過這一過程使受教育者完成了對美的認(rèn)識，又在不斷的審美過程中受到教育。

3青少年教育是關(guān)鍵

學(xué)校是實(shí)施對青少年普及審美教育的主陣地。青少年是國家的未來，民族的希望，由于其年齡特點(diǎn)，對于社會上各種媒介中的低級庸俗文化缺乏相應(yīng)的自我抵抗力，更容易受到影響。一些學(xué)生就是受某些“通俗文學(xué)”，電影、電視中一些情節(jié)、場面和鏡頭流露出來的低級庸俗的審美趣味的影響而走上歧途的。因此，審美教育應(yīng)從學(xué)校抓起，搞好學(xué)校審美教育的普及，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起：

1要以鄧小平教育理論為指導(dǎo)，解決實(shí)施藝術(shù)素質(zhì)教育的一系列實(shí)際問題；

2要全面深刻領(lǐng)會、貫徹全國教育會的精神，尤其是要認(rèn)真貫徹胡總書記講話和中共中央、國務(wù)院的決定，進(jìn)一步提高認(rèn)識，加深對實(shí)施素質(zhì)教育的重要性和迫切性的理解：

3學(xué)習(xí)科學(xué)的藝術(shù)素質(zhì)教育思想，包括國內(nèi)外教育家的先進(jìn)思想和新的教育觀念；

4學(xué)習(xí)國內(nèi)外藝術(shù)素質(zhì)教育改革的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；

5推廣應(yīng)用各種優(yōu)秀的藝術(shù)素質(zhì)教育科研成果。

6廣大藝術(shù)教育工作者應(yīng)以代表廣大人民先進(jìn)的文化方向?yàn)樽谥?，盡自己最大的力量做好藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)，提高青少年的人文素質(zhì)和審美水平，只有培養(yǎng)好學(xué)生的審美鑒賞能力，才能提高對美丑、善惡、真假的辨識水平。