沅陵旅游城市品牌戰(zhàn)略構(gòu)想之定位篇

彭冬梅

一、主要旅游景點(diǎn)

1.1黔中郡遺址

位于沅陵縣城西二十里的窯頭村,《史記正義》引《恬地志》云:“黔中故城,在辰州沅陵西二十里江南?！鼻械厥浅r(shí)的西南屏障,秦若攻楚,從巴蜀而侵,楚將門戶打開,因此,黔中地成了秦楚之爭(zhēng)的兵家要地。

今天的黔中古城只是一片遺跡,然而,幾千年前,秦楚之爭(zhēng)的激烈依然無(wú)法被歷史的塵土淹沒(méi)。其中出土的一些文物已經(jīng)足以讓世人驚奇和興奮了?？梢韵胂?在當(dāng)時(shí)窯頭故城墓盤山是塊風(fēng)水寶地,她環(huán)繞在武陵山脈和雪峰山脈之間猶如一顆碩大的明珠,人們不能不去想象這里可能是王侯百年之后的安身之處了。

1.2龍興講寺

位于沅陵縣城西北的山坡上,背仰虎溪山,俯臨沅水河,與筆架山隔水遙望。始建于唐貞觀二年(628),比岳麓書院早三百年,與杭州靈隱寺齊名?，F(xiàn)存建筑有山門、天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、觀音閣、旃檀閣、彌勒閣以及東西廂房等,均依山而筑。大雄寶殿建于元末明初,正南北向,面闊五間,進(jìn)深三間。殿內(nèi)共24根大木柱,每根需2人才能合抱。殿前有東西階,臺(tái)基較低。正前二重檐之間懸掛著“眼前佛國(guó)”的木匾,為明崇禎年間禮部尚書董其昌題寫,字跡灑脫遒勁,是中國(guó)唯一佛儒合二為一的寺廟。

1.3二酉藏書洞

酉水旁有一座直插云霄的二酉山,峭壁上有個(gè)山洞,洞口下方,刻著“古藏書處”四字,據(jù)考證為清朝光緒年間湖南督學(xué)張亨嘉題贈(zèng)。秦始皇焚書坑儒,秦前文化面臨絕滅,朝廷博士伏勝為拯救中華文化,冒著誅滅九族的危險(xiǎn),偷偷將千卷書簡(jiǎn)運(yùn)出咸陽(yáng),擇地而藏。船至二酉山下,選中了二酉洞做藏書之處。“學(xué)富五車,書通二酉”的典故即來(lái)源于此。

二、沅陵旅游城市品牌市場(chǎng)定位

2.1景區(qū)開發(fā)的市場(chǎng)定位為“歷史文化游”

以2002年作參照,2002年張家界游客總?cè)藬?shù)為356萬(wàn)人,沅陵潛在顧客群占張家界旅游圈的2成,即60萬(wàn)人次。這部分顧客的購(gòu)買標(biāo)準(zhǔn)是和張家界核心景區(qū)強(qiáng)烈互補(bǔ)的,即自然與歷史文化對(duì)比的旅游產(chǎn)品。筆者保守預(yù)計(jì)客流量自開發(fā)之年計(jì)算當(dāng)游客達(dá)到30萬(wàn)人,且形成完整的旅游景區(qū)形態(tài),資本云集,產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)明顯,人民投資旅游產(chǎn)業(yè)熱情高漲。

2.2旅游景區(qū)景點(diǎn)的顧客定位分析

沅陵人文旅游資源以古樸厚重見(jiàn)長(zhǎng),在旅游資源豐富的湖南是獨(dú)樹一幟,自身獨(dú)有的客源吸引力也是非常巨大的。

湖南本省7000多萬(wàn)人,已經(jīng)游覽過(guò)張家界占有出行能力的人群80% ,還有韓國(guó)的民眾已經(jīng)超過(guò)半數(shù)旅游過(guò)張家界。沅陵的開發(fā),將是湖南旅游繼張家界、鳳凰之后的又一金字招牌。

三﹑城市整合特色定位

沅陵既擁有優(yōu)美的自然生態(tài)景觀,又有獨(dú)特的人文景觀,更為可貴的是很多歷史人文資源的品位極高。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)修建的城池——黔中郡,后來(lái)成為秦朝版圖上的三十六郡之一;始建于唐貞觀二年的龍興講寺是世界上現(xiàn)存最古老的佛教學(xué)院之一;有湘西保存最完好的民俗峽谷,即深溪百寨,集原始森林、峽谷、老寨、土風(fēng)四大特色于一體;有“世外桃源”之稱的陳家灘漁寨風(fēng)光,是現(xiàn)實(shí)中的田園詩(shī);壺頭山之凝重、鳳凰山之肅穆、寡婦鏈之傳奇、順母橋之哀婉等都是自然人文景觀中的極品。還有被稱為世界活化石的“巫儺文化”,盤瓠文化、龍舟文化、土匪文化、辰州儺戲、辰州儺歌、辰州儺符、酉水小調(diào)、號(hào)子等等這些無(wú)不具有誘人的神秘色彩,是打造省級(jí)、國(guó)家級(jí)國(guó)際特色品牌的優(yōu)勢(shì)和潛力。

(作者單位:湖南師范大學(xué)工學(xué)院該課題獲得2008年湖南省研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目基金資助)

責(zé)任編輯:楊建