后現(xiàn)代知識(shí)觀視野下的課程實(shí)踐

王　蓁

摘要 后現(xiàn)代主義思潮已經(jīng)滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。在這種思潮的影響下,知識(shí)觀的轉(zhuǎn)型對(duì)當(dāng)今課程研究也有著重大的意義。從課程目標(biāo)、課程資源、課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)4個(gè)方面闡述后現(xiàn)代知識(shí)觀對(duì)課程研究的影響。

關(guān)鍵詞 后現(xiàn)代主義;知識(shí)轉(zhuǎn)型;后現(xiàn)代知識(shí)觀;課程實(shí)踐

中圖分類號(hào):G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1671-489X(2009)30-0037-02

Curriculum Practice in Perspective of Post-Modern Knowledge Viewpoint//Wang Zhen

Abstract Postmodernism has infiltrated into all fields of society. With its influence, the change of the viewpoint of knowledge is significant to research the present situation of curriculum. This paper illustrates how the viewpoint of post-modern knowledge enlightens present curriculum research from the perspectives of the objectives, resources, implementation and evaluation of curriculum.

Key words postmodernism; the change of the viewpoint of knowledge; the viewpoint of post-modern knowledge; curriculum practice

Authors address Communication College, Jiangxi Normal University, Nanchang, 330022, China

隨著技術(shù)的進(jìn)步,信息化、數(shù)字化等字樣就不斷進(jìn)入人們的視野。與此同時(shí),一股后現(xiàn)代思潮也在滲透影響著信息大背景下的教育范式。一方面,信息技術(shù)為后現(xiàn)代主義思潮提供有力的支持。信息技術(shù)打破時(shí)空限制,現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的界限漸漸模糊。這種發(fā)散性、虛擬性和多元化的特點(diǎn)支持了后現(xiàn)代主義的觀點(diǎn)。另一方面,處在繁雜信息中的課程卻存在某種人文缺失的現(xiàn)象。課程是由人直接參與的活動(dòng),“以人為本”的需求又召喚后現(xiàn)代主義思潮。

1 后現(xiàn)代知識(shí)觀引導(dǎo)課程領(lǐng)域的“概念重建”

1.1 知識(shí)觀轉(zhuǎn)型伴隨著后現(xiàn)代主義對(duì)教育領(lǐng)域的影響,知識(shí)的形態(tài)正經(jīng)歷一種巨大的改變,出現(xiàn)一種新的知識(shí)觀,將其標(biāo)識(shí)為“后現(xiàn)代”。與人類歷史上其他幾次知識(shí)轉(zhuǎn)型相比,“后現(xiàn)代”觀點(diǎn)并不是對(duì)“現(xiàn)代”觀點(diǎn)的全盤否定,而是對(duì)“現(xiàn)代”觀點(diǎn)中不合理的成分的挑戰(zhàn),更強(qiáng)調(diào)知識(shí)的文化性、境域性和價(jià)值偏好,它提供一種獨(dú)特的研究視角,提取其思想中精華部分,對(duì)于課程研究無疑是有好處的。

1.2 后現(xiàn)代知識(shí)觀引導(dǎo)的課程重建傳統(tǒng)課程觀中,教師和學(xué)生保持一種被動(dòng)的狀態(tài),在諸多教學(xué)原則和方法的背后,最終目的都是為了更好地掌握教材知識(shí);師生關(guān)系就是知識(shí)傳遞者和接受者之間的關(guān)系,學(xué)生對(duì)課程知識(shí)掌握程度直接影響考試的得分。它所強(qiáng)調(diào)的是外在世界對(duì)人的控制,卻忽略學(xué)習(xí)者內(nèi)心的需求和自我完善。

誠(chéng)然,現(xiàn)代知識(shí)觀的歷史作用是不能抹殺的。但站在知識(shí)社會(huì)的門檻前,它還是存在一些缺陷的。不僅要強(qiáng)調(diào)對(duì)外在世界的控制和征服,更要關(guān)注對(duì)“人”內(nèi)在世界的理解和塑造。所以,傾聽后現(xiàn)代知識(shí)觀的聲音就顯得十分必要。

1.3 后現(xiàn)代知識(shí)觀視野下的課程反對(duì)權(quán)威、多元化和差異性、交流對(duì)話、批判反思這應(yīng)該是后現(xiàn)代知識(shí)觀視野下課程領(lǐng)域內(nèi)的關(guān)鍵詞。

1)反對(duì)權(quán)威。反對(duì)權(quán)威是后現(xiàn)代知識(shí)觀思想中的重要精神。在傳統(tǒng)課程觀中,是以書本大綱、教師的教授為權(quán)威。而后現(xiàn)代知識(shí)觀下的課程反對(duì)權(quán)威,強(qiáng)調(diào)開放、平等的教學(xué)結(jié)構(gòu),學(xué)生也不再是被動(dòng)的接受者,教學(xué)面前人人平等。

2)多元化和差異化。后現(xiàn)代知識(shí)觀增進(jìn)人們對(duì)差異性的敏感程度,強(qiáng)化人們?nèi)萑滩町愋缘哪芰1]。每個(gè)學(xué)生都有著不同的成長(zhǎng)背景,自然就有著不同的特點(diǎn),這種差異性直接影響課程領(lǐng)域的各個(gè)環(huán)節(jié),單一的形式顯然不利于人的全面發(fā)展。人的智能是多元發(fā)展的,要根據(jù)學(xué)生的差異性客觀地給予其積極的評(píng)價(jià),促使其在擅長(zhǎng)的方面充分發(fā)展,同時(shí)也要促使其在較薄弱的方面得到提高,因材施教。

3)交流對(duì)話。后現(xiàn)代知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性,而對(duì)話就是一種平等的思想交流。教學(xué)是在一定的情境中進(jìn)行的,情境下的學(xué)習(xí)者都能參與表達(dá),不再只是被動(dòng)地接受知識(shí)。通過各種形式的對(duì)話交流,激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣,鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者主動(dòng)思考。同時(shí),情境下的教師也不僅僅只是知識(shí)的傳授者,對(duì)話交流構(gòu)建了一種互惠式的教學(xué)關(guān)系,在與學(xué)生的對(duì)話中,教師也是受益的。

4)批判反思。后現(xiàn)代知識(shí)觀認(rèn)為知識(shí)既要靠累積,也需要批判性檢驗(yàn),只有在質(zhì)疑中才能不斷進(jìn)步。沒有哪一個(gè)時(shí)代的人們不需要對(duì)前人獲得的種種知識(shí)進(jìn)行新的審視、修正或拋棄,并發(fā)展出適合于自己這個(gè)時(shí)代需要的新知識(shí)[2]。這就強(qiáng)調(diào)了對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)和自主建構(gòu)。緣于此,不論是“教”還是“學(xué)”,既看重經(jīng)驗(yàn),更不能忽視反思。

2 后現(xiàn)代知識(shí)觀對(duì)課程實(shí)踐的啟示

后現(xiàn)代知識(shí)觀影響教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié),給課程實(shí)踐帶來許多啟示。

2.1 課程目標(biāo)比較熟悉的目標(biāo)分類理論應(yīng)該是布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類理論和加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論。這2種理論都是將目標(biāo)分為某幾個(gè)大的領(lǐng)域,再按簡(jiǎn)單到復(fù)雜、低級(jí)到高級(jí)的序列將目標(biāo)細(xì)化到可觀察、可測(cè)量,使目標(biāo)變得井然有序。不能否認(rèn)這種線性目標(biāo)觀的重要性,作為有計(jì)劃、有組織的育人活動(dòng),預(yù)先設(shè)定目標(biāo)是需要的。但也要看到其存在的不足:過于機(jī)械的目標(biāo)抑制了教學(xué)過程中的創(chuàng)造性,也不利于學(xué)生的自身發(fā)展等。在新技術(shù)對(duì)人們生活帶來巨大沖擊時(shí),不得不重視“人”自身的完善。所以,教學(xué)目標(biāo)不僅需要預(yù)定,更需要?jiǎng)討B(tài)生成。

多爾在《后現(xiàn)代課程觀》一書中提到目標(biāo)應(yīng)該是豐富的、多變的、不斷生成的,是隨情境變化而改變的。當(dāng)然,并不是說課程目標(biāo)的模糊性就要否認(rèn)其精確性,只是提醒人們意識(shí)到一個(gè)事實(shí),最佳的目標(biāo)并不是最精確固定的目標(biāo),而是模糊和可以調(diào)整的,甚至有時(shí)還必須是模糊和可以調(diào)整的[3]。因?yàn)檫@種生成性的目標(biāo)給教師和學(xué)生很大的主動(dòng)權(quán),并使得教和學(xué)可以隨時(shí)隨情境、條件允許的狀態(tài)而變化、調(diào)整,是對(duì)教育教學(xué)過程不確定性和動(dòng)態(tài)性特征的準(zhǔn)確把握[4]。

2.2 資源設(shè)計(jì)首先,后現(xiàn)代知識(shí)觀下的資源是要幫助學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)自主建構(gòu),而以往人們所熟悉的資源一般是用于解釋和擴(kuò)展教科書的各種顯性資源。后現(xiàn)代知識(shí)觀下的資源設(shè)計(jì),要力圖還原一個(gè)真實(shí)的環(huán)境,根據(jù)學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前的需要,以任務(wù)為導(dǎo)向,培養(yǎng)其解決問題的能力,即“授人以魚,不如授人以漁”。隨著科技迅猛發(fā)展,立體化資源則成為課堂的新寵兒,這種呈現(xiàn)方式上的進(jìn)步,加強(qiáng)了課堂與外部世界的聯(lián)系,搭建了一個(gè)與真實(shí)相仿的環(huán)境,讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何在現(xiàn)實(shí)生活中解決問題,而不僅是對(duì)知識(shí)簡(jiǎn)單地接受記憶。

其次,資源僅有豐富的表現(xiàn)形式也是不夠的,許多資源不論其呈現(xiàn)方式如何,都是預(yù)設(shè)好的。教學(xué)是有人參與的活動(dòng),是動(dòng)態(tài)變化的,在真實(shí)的教學(xué)過程中,不少瞬間生成的教學(xué)條件和因素都可以被視為“教學(xué)資源”。如果學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)、注意力、思維方式等這些情緒、行為上的反應(yīng)以及言語上的信息能被敏銳地發(fā)現(xiàn),也可以被課堂所用,成為教學(xué)資源。除了學(xué)生資源,還有許多生成性的資源,只要能幫助學(xué)習(xí)者完成知識(shí)建構(gòu)的都有可能成為課堂上的資源。

2.3 課程實(shí)施后現(xiàn)代知識(shí)觀關(guān)于課程實(shí)施的看法,主要集中在體驗(yàn)、對(duì)話反思和建構(gòu)。

1)體驗(yàn)?！凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行”就是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)的重要性,它能讓學(xué)習(xí)者獲得對(duì)個(gè)體發(fā)展更為重要的“隱性知識(shí)”。通過體驗(yàn),才能將外在學(xué)習(xí)內(nèi)化成自己的經(jīng)驗(yàn),這是一個(gè)理性認(rèn)識(shí)上升為感性認(rèn)識(shí),再還原成理性認(rèn)識(shí)的過程,而缺乏體驗(yàn)的學(xué)習(xí)是空洞蒼白的。

2)對(duì)話反思。后現(xiàn)代知識(shí)觀對(duì)課程實(shí)施的另一個(gè)觀點(diǎn)就是,強(qiáng)調(diào)互動(dòng)對(duì)話和積極反思。課程實(shí)施的過程不僅僅是教師對(duì)學(xué)生的直接作用,更多的是來自師生之間和生生之間的對(duì)話交流,注重的是學(xué)生與教師的個(gè)人反思。教師收獲的不僅是知識(shí)的傳授,而且是如何教。與此同時(shí),學(xué)生所得的也不僅是某一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容,而且是學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。信息化大背景使得互動(dòng)發(fā)生新的變化,它借助技術(shù)擴(kuò)展互動(dòng)的時(shí)空和方式,為互動(dòng)打開一個(gè)新的時(shí)代。值得一提的是,并不是所有的課程都要采用對(duì)話和反思教學(xué)的方式,要視具體情況而定。

3)自主建構(gòu)。后現(xiàn)代知識(shí)觀不贊成把學(xué)習(xí)內(nèi)容生硬地塞給學(xué)生,而是讓學(xué)生自主建構(gòu),培養(yǎng)一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)能力。信息技術(shù)是學(xué)習(xí)活動(dòng)中一個(gè)重要的因素,與傳統(tǒng)觀念中賦予信息技術(shù)的職責(zé)相比,后現(xiàn)代知識(shí)觀更著重把信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)知工具,幫助學(xué)習(xí)者完成知識(shí)建構(gòu),促進(jìn)自身能力的發(fā)展。例如,當(dāng)學(xué)生構(gòu)建數(shù)據(jù)庫時(shí),一方面,數(shù)據(jù)庫軟件提供了按設(shè)計(jì)者要求存儲(chǔ)、組織或按關(guān)鍵字排列信息的功能;另一方面,學(xué)生在使用這些功能時(shí),實(shí)際上也在構(gòu)建自己的、唯一的對(duì)當(dāng)前內(nèi)容組織、形成概念的過程[5]。

2.4 課程評(píng)價(jià)傳統(tǒng)式的教學(xué)評(píng)價(jià)多是靜態(tài)的,更多注重的是結(jié)果而不是過程,忽視個(gè)體差異和發(fā)展。后現(xiàn)代知識(shí)觀則以學(xué)習(xí)者內(nèi)在發(fā)展為起點(diǎn)和落腳點(diǎn),提供一個(gè)全新的視角看待課程評(píng)價(jià)。教師在這一過程中要發(fā)揮核心作用,但不應(yīng)是排外的評(píng)價(jià)者;評(píng)價(jià)應(yīng)是共同進(jìn)行的、相互作用的,應(yīng)將其作為一種反饋,作為“做——批評(píng)——做——批評(píng)”這一循環(huán)過程的組成部分[6]。這體現(xiàn)了評(píng)價(jià)的過程性、流動(dòng)性和情境化?，F(xiàn)在倡導(dǎo)的電子學(xué)檔、情境測(cè)驗(yàn)等評(píng)價(jià)方法,就體現(xiàn)了后現(xiàn)代的思想。當(dāng)然,評(píng)價(jià)方法上的創(chuàng)新也是為了達(dá)到教學(xué)優(yōu)化,如果忽視教師的核心作用,一味追求絕對(duì)的個(gè)性化,這樣的評(píng)價(jià)也就失去了意義。

3 小結(jié)

人們對(duì)于后現(xiàn)代知識(shí)觀評(píng)價(jià)褒貶不一,但作為一種思潮,它提出一種課程研究的全新視角,這一點(diǎn)作用是不能抹殺的。后現(xiàn)代知識(shí)觀并不是對(duì)現(xiàn)代思想的完全否定和摒棄,吸取其思想中有益的部分才是人們應(yīng)有的正確態(tài)度。

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