纏綿深摯、輕靈婉秀基調(diào)下的渾厚和弦

關(guān)鍵詞:風(fēng)格多元化 婉約典雅 清綺流麗 沉郁剛勁

摘 要:清代女性詞風(fēng)具有多元的特征,除婉約纖美的傳統(tǒng)風(fēng)貌之外,尚有清麗俊爽、樸質(zhì)凝重、沉郁蒼涼、豪邁奔放等不同色相,突破了女性詞慣常的風(fēng)格,呈現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。

歷代女性詞大多不出閨情,風(fēng)格相對(duì)單一,總體上呈現(xiàn)著柔性的特質(zhì)。至于清代,女性主體意識(shí)更鮮明,更講究技巧,詞風(fēng)多元,表現(xiàn)手法也更圓熟,寄托比興、賦筆鋪排、心理刻畫、意蘊(yùn)翻新,不同藝術(shù)手段各出機(jī)杼,共同改造和拓寬了清代女性詞的境界。

一、婉約幽怨的低徊小唱

男權(quán)社會(huì)中,男性文化制約著女性的自然活動(dòng)方式,也制約著其社會(huì)活動(dòng)方式和范圍,并影響了女性藝術(shù)創(chuàng)作的胸襟和視野。她們較少接觸社會(huì),更無權(quán)參與政治,也鮮有機(jī)會(huì)離家遠(yuǎn)游、登山臨水、廣交師友,因而較少體驗(yàn)到宦海沉浮、世道滄桑、江山鼎革等大事件所帶來的心理傾斜和情感起伏。她們的題材往往狹小瑣碎而充滿感性,缺乏縱深的歷史感和宏大的現(xiàn)實(shí)感。她們更多地感受著自身命運(yùn)的悲歡離合:遇人不淑的惆悵,紅顏易老的感慨,獨(dú)守空閨的寂寞,或是備受欺凌的怨憤和冷遇被棄的痛苦。這些比男性更為沉重的精神負(fù)載,一旦進(jìn)入她們的作品,立刻化作一曲曲哀怨憂戚、纏綿繾綣的悲歌。這樣的內(nèi)容決定了她們婉轉(zhuǎn)低徊、曲折深長、含蓄蘊(yùn)藉的主要風(fēng)格。雖然清代女性詞的境界較前有所開掘,從意蘊(yùn)到風(fēng)格不盡纖婉,兼具多元,但總體而言,筆致之細(xì)膩、心思之幽微、意象之輕靈、抒情之婉轉(zhuǎn)、語言之優(yōu)美,仍屬婉約文學(xué)之正宗,非男性“擬作閨音”可比,正如胡云翼在《中國婦女與文學(xué)》中指出:“女性底文學(xué),實(shí)在是婉約文學(xué)的核心?！眥1}

注重情理中和及內(nèi)在情韻的溫婉是女詞人共同的審美傾向,她們無法在外界事物中擴(kuò)張和韜養(yǎng)心胸,無形中便培養(yǎng)起對(duì)身邊事物細(xì)膩敏銳的觀察力和深刻的內(nèi)審意識(shí)。她們可以從凄風(fēng)苦雨中傾聽到青春逝去的腳步,感受到生命的孤獨(dú)和無望;面對(duì)殘花衰柳、淡月孤星發(fā)出人生艱辛的悵嘆。被人捐棄的秋扇、遭人攀折的秋柳、風(fēng)中飄落的花瓣、清瘦孤寒的梅花、一行雁影、幾聲鶯啼,都會(huì)令其心有所動(dòng)、黯然情傷。她們將這種情緒帶入自己的創(chuàng)作,便形成了女性作品細(xì)膩和感傷的特質(zhì),即使性格剛烈豪邁的女詞人集中也有大量傷靡幽怨的內(nèi)容,如不甘受裙釵灑掃羈絆、筆底常帶風(fēng)云之氣的“奇女子”顧貞立,亦有《浣溪沙》這樣纏綿悱惻的沉吟:“盡日垂簾懶上鉤。無端春思枉眉頭。絮飛花落夢(mèng)悠悠。剪剪輕寒朱戶寂,絲絲細(xì)雨小窗幽。東風(fēng)腸斷不堪留”;而任俠豪奇的鑒湖女俠秋瑾,在投身轟轟烈烈的革命事業(yè)之前,也有大量抒寫寂寞無聊精神狀態(tài)的內(nèi)容。因此,王蘊(yùn)章在其《然脂余韻》序中道:“女子之作,于金戈鐵馬之風(fēng),豪肉哀絲之奏,或稍稍漓矣,至若幽花媚春,子規(guī)叫血,賦景獨(dú)絕,言愁已蕪班之香耶,宋之艷耶,美人香草,要為天地間必不可少之一境”{2},指出女性陰柔幽婉的創(chuàng)作為文學(xué)不可或缺之一格,正是分析和考察了女性生活和個(gè)性特點(diǎn),得出了比較公允的見解。

二、典重雅致的正始之音

在清代文壇推崇雅化的風(fēng)氣影響下,女詞人的藝術(shù)風(fēng)格也呈現(xiàn)著高雅持重的格調(diào),《紅樓夢(mèng)》在閨閣中的流行,更促進(jìn)了閨閣詞人典雅靈秀審美境界的自覺追求。清代女詞人的群體有別于前代宮妃、女道士和青樓詞人,她們大多出身官宦之家或書香門第,自幼受到良好的家庭教育,夙嫻詠絮之才,苦研前人詞章,極具儒雅的文化涵養(yǎng)。其詞典雅莊重,不涉風(fēng)云月露,王蘊(yùn)章在《然脂余韻》中贊其“意窈而深,韻雅而莊,論事不浮,談理不腐”{3}。她們善于化用前人意境,風(fēng)流蘊(yùn)藉,含詠豐富,“芳馨悱惻,其秀在骨,每讀一過,使人心魂俱逸”{4},顯示著女詞人深厚的詩詞功底和高雅不凡的氣質(zhì)。

清初愛國詞人徐燦和清末的滿族女詞人顧春則是其中的代表。徐詞被時(shí)人稱為“絕去纖佻之習(xí)”、“既超逸,又和雅,筆意在五代、北宋之間”{5}。其練字雅致精巧,如“芳草才芽,梨花未雨,春魂已作天涯絮”、“翡翠樓前,胭脂井畔,魂與落花飄”,用語秀雅而意境優(yōu)美。與李清照的“無顧籍”相比,她是一位被文化浸潤得脫離了低俗淺俚趣味,醇雅入骨的女詞人,既不涉閨房兒女情態(tài),亦無纖巧佻達(dá)的口吻,無女詞人易犯的脂粉氣和男性詞人常見的游浮態(tài),脫離了為清代評(píng)論家指斥的游詞、淫詞、鄙詞,有著意境上的優(yōu)美和語匯上的醇雅,在整體風(fēng)貌上呈現(xiàn)出清代閨秀詞人特有的典雅和莊重,正如清人沈祥龍?jiān)谄洹墩撛~隨筆》中所云:“雅者其意正大,其氣和平,其趣淵深也。”{6}

顧春詞也具有典雅的大家風(fēng)范,她非常重視研磨和學(xué)習(xí)不同風(fēng)格的唐宋詞,從中獲得極其深厚蘊(yùn)藉的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),并能融入自己獨(dú)特的生命感悟。清末重要的詞評(píng)家況周頤點(diǎn)評(píng)道:“太清詞得力于周清真,旁參白石之清雋,深穩(wěn)沉著,不琢不率,極合倚聲消息”,便是贊揚(yáng)其詞能嚴(yán)守格律,崇尚醇雅,沒有纖弱浮艷的流風(fēng)。他認(rèn)為太清詞“當(dāng)于全體大段求之,不能以一二闋論定,一聲一字為工拙……夫詞之為體,而涉纖佻。閨人以小慧為詞,欲求其深穩(wěn)沉者,殆百無一二焉”{7}?？梢?在挑剔的評(píng)論家眼中,太清詞呈現(xiàn)出超越一般閨秀詞“小慧”和“纖佻”的醇雅美學(xué)風(fēng)貌。如其《惜花春起早·本意》云:

曉禽鳴,透紗窗,暗暗淡淡花影。小樓昨宵聽盡夜雨,為著花事驚醒。千紅萬紫,生怕他、隨風(fēng)不定。便匆匆、自啟繡簾看,尋遍芳徑。階前細(xì)草蒙茸,承宿露涓涓,香土微濘。今番為花起早,更不惜、鏤金鞋冷,雕欄畫檻,歸來去,閑庭幽靜。賣花聲、趁東風(fēng),恰恰催人臨鏡。

細(xì)膩地描寫了一位女子因“小樓昨宵聽盡夜雨”而為花事?lián)鷳n,于是清晨到花園檢視花兒,不顧“鏤金鞋冷”的急切心情。自然質(zhì)樸,反倒有洗盡鉛華的純凈典雅,疏宕有致。清代女詞人典雅淳厚的藝術(shù)特點(diǎn),突破了歷來女性沿襲的婉約纖弱之風(fēng),以其成熟縝密的思致和高雅端莊的氣質(zhì),深化了女性詞的境界,豐富著女性創(chuàng)作的藝術(shù)面貌。

三、清綺流麗的性靈之作

清代詞壇流派紛紜,陽羨、浙西、常州諸派此消彼長,而閨閣詞人則較少受到外界的影響,明代的鐘惺早已指出女性這種沒有流派之見、發(fā)于情根于性的創(chuàng)作方法,并指出女性創(chuàng)作出自天然、清幽為主的審美特質(zhì):“清則慧……故青蓮乃一發(fā)于素足女子,為其天然絕去雕飾?！眥8}清人也常以“清”來品評(píng)女詩人作品,如況周頤評(píng)朱葆英詞“筆端饒有清氣”{9};秀水錢餐霞詞“曲曲欄風(fēng),搭住垂楊線。春猶淺。才回青眼。便睹夭桃面”{10}被況氏譽(yù)為“輕清婉約,思致絕佳”;李佳評(píng)錢孟鈿為“清虛婉約,詞家正派”{11};《博奕錄》中評(píng)黃媛介“筆端饒有清氣”,錢謙益亦謂其“落筆清遠(yuǎn)”{12}……

清代女詞人筆下的“清”是與“渾厚”相對(duì)的一種審美趣味,明快而澹靜,幽深而透明,如雨后的煙柳、帶露的新荷、水中的梅影、夏日的幽潭,深澗山泉,有著清新的特質(zhì),還帶點(diǎn)寒冽和幽峭,亦有“竟陵派”之幽情單緒、孤行寄靜。由于女詞人遠(yuǎn)離塵世的生存特點(diǎn),造就了其性情的空靈和雅潔,故其作品中的“清”還有著超脫塵俗、靈秀飄逸的特質(zhì),如閑云野鶴、風(fēng)竹清泉,予人以出塵之想,如莊盤珠的《蘇幕遮·荷亭紀(jì)事》:“水亭開,槐晝永,貪看游魚,又怕危欄憑。響雨欲來風(fēng)片緊,紅藕花梢,無數(shù)蜻蜓影。瓦松明,階莧潤,瀉玉濺珠,不許圓荷定。一霎涼云還卷盡,梧葉含秋,簾角斜陽冷?！泵鑼懴娜阵E雨后的江南小景,將雨前的荷亭風(fēng)光和雨中荷葉的自然意態(tài)逼真細(xì)膩地表現(xiàn)出來,呈現(xiàn)出女性特有的體物入微、明凈流麗、色彩流動(dòng)的清綺之美。

歷代詞學(xué)家極少將女性文學(xué)納入評(píng)論的視野,又因傳統(tǒng)詞學(xué)價(jià)值取向偏重“風(fēng)骨”,故而對(duì)女詞人清麗纖柔的詞風(fēng)評(píng)價(jià)不高。但清代詞學(xué)家則正視了女性的特點(diǎn),并使用不同的目光打量其文學(xué)創(chuàng)作:“蓋論閨秀詞,與論宋元人詞不同,與論明以后詞亦有間,即如此等巧對(duì)入閨秀詞,但當(dāng)賞其慧,勿容責(zé)其纖”{13},較為客觀地肯定了女性文學(xué)特有的靈秀之氣,部分地指出了女性少闊大氣象、多生命感悟,善于營造空靈如夢(mèng)、純美如畫意境的相對(duì)獨(dú)立的書寫方式。

四、沉郁頓挫的悲愴之聲

沉郁作為中國詩學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,其源頭可以追溯到屈原,如其《遠(yuǎn)游》中有“遭沉濁而污穢兮,獨(dú)郁結(jié)其誰語”,途經(jīng)陸機(jī)、鐘嶸闡發(fā),直到杜甫,沉郁之為風(fēng)格才漸漸浮出水面,得以確認(rèn)。至于清,陳廷焯將其納入詞學(xué),提出“沉郁說”:“所謂沉郁者,意在筆先,神余言外。寫怨夫思婦之懷,寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡,身世之飄零,皆可于一草一木發(fā)之,而發(fā)之又必若隱若現(xiàn),欲露不露,反復(fù)纏綿,終不許一語道破。匪獨(dú)體格之高,亦見性情之厚”{14},強(qiáng)調(diào)沉郁于創(chuàng)作之重要,并指出真摯的情感、中庸的心態(tài)、委婉的言辭、比興的手法,是構(gòu)成沉郁的基本的含義。

這一審美特征,不僅體現(xiàn)在主流文人的創(chuàng)作風(fēng)格中,清代女詞人諸作中亦可窺見,她們中的許多人或歷經(jīng)國破家亡的鼎革之變,或遭受匪亂天災(zāi),或陷入貧困,加之精神世界時(shí)時(shí)受著壓抑和禁錮,格外敏感地感受著生存的苦悶,但又不便如男性那樣明言憂生之嗟、憂世之患和悲士不遇,故語多沉郁幽咽、凄惻悲戚。如農(nóng)婦詩人賀雙卿稟賦絕世之才,所配非人,姑惡夫暴,滿腹凄涼無可傾訴,故其詞幽深窈曲,情致深厚,被陳廷焯評(píng)為“忠厚纏綿,幽冷欲絕”{15}、“悲怨而忠厚,讀竟令人泣數(shù)行下”?？梢娖洹俺劣簟钡膬?nèi)涵不僅要“怨而不怒”,抒情方式還應(yīng)欲言又止,欲吐又吞,纏綿往復(fù),紆徐低徊,即“凄婉而深厚”{16}。

清代女詞人溫柔敦厚、沉郁悲涼的風(fēng)格形成有著深厚的文化基礎(chǔ),“以理節(jié)情”、“以道制欲”的嚴(yán)酷禮法、溫柔敦厚的傳統(tǒng)詩教以及怨而不怒的古訓(xùn),使她們?cè)馐苤竦牧b絆,自覺選擇的情感表達(dá)方式即為平和、隱忍、憂傷、幽咽回旋,于是,自然而然就達(dá)到了陳廷焯所追求的“怨而不怒”、“凄婉而深厚”的美學(xué)境界。

五、豪放貞剛的風(fēng)云之氣

富有男性氣質(zhì)的豪邁詞風(fēng)一直是古代女性創(chuàng)作中與婉約風(fēng)格相對(duì)的另一路徑,起自《詩經(jīng)》中許穆夫人的《載馳》,振響于李清照的《漁家傲》,至清代蔚然成風(fēng),女詩人紛紛以壓倒須眉的剛性氣息拓寬了女性萎靡柔弱的詞境?！皻夤恰边@個(gè)用來品評(píng)男性詞人中富有剛性氣質(zhì)的語詞,在清代也常常用于評(píng)價(jià)女性詞風(fēng)。

隨著女性意識(shí)的抬頭,清代女詞人越來越多地在詞中發(fā)抒對(duì)自身角色的不滿和社會(huì)角色缺失的不平,其風(fēng)格也趨近豪放。清初顧貞立詞多有風(fēng)云之氣,如其《滿江紅》,悲慨勁爽,詞氣激揚(yáng),無絲毫脂粉氣,表達(dá)了身為女性而不甘卑弱的強(qiáng)烈愿望,有著“算縞綦、何必讓男兒,天應(yīng)忌”的驕傲和自信,詞境開闊,風(fēng)格上突破了小兒女氣息和閨房情調(diào),淡化了詞的性別特征,有著豪放勁爽的氣質(zhì),故評(píng)其:“語帶風(fēng)云,氣含騷雅,殊不似巾幗中人,作者亦奇女子也。”{17}

這一剛性氣質(zhì)開拓并豐富了清代女性詞的面目,其后如吳藻的《金縷曲》,用“讀離騷”和“酌酒”這極富男性氣質(zhì)的行為,表達(dá)自己對(duì)不合理的社會(huì)制度的反叛和顛覆。她熟諳音律,選擇此曲,語氣急促,音律響亮,正適合表達(dá)其不吐不快的激越情懷。清代中晚期的沈善寶亦是胸有奇氣的女詞人,她有著強(qiáng)烈的英雄情結(jié)和建功立業(yè)的渴望,其詞兼有東坡的曠逸、稼軒的豪放以及杜甫的沉郁悲涼,詞中總是流淌著躁動(dòng)不安的情緒,沉郁而不失悲壯,蒼涼而不落萎靡,保持豪放貞剛的氣質(zhì)。這使得沈善寶成為與顧春、吳藻、熊璉等少數(shù)具有豪邁俊爽風(fēng)格的女詞人之一,觀其人,如對(duì)勇士,顧春所謂“巾幗英雄異俗流”;讀其詞,如飲烈酒,雷縉所謂“聲情激越,讀之令人興起”{18}。女性文學(xué)發(fā)展至晚清,由于女性解放運(yùn)動(dòng)的興起,詞風(fēng)格愈趨剛勁。一批頗有識(shí)見的女子投身革命洪流之中,其詞多風(fēng)云之色,激昂豪宕。秋瑾詞最具代表,思想境界也突破了個(gè)人的才名焦慮和性別意識(shí)的覺醒,而具有了強(qiáng)烈的愛國熱情和深沉的家國憂患。如其名篇《滿江紅·骯臟塵寰》《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》《望海潮·送陳彥安、孫多琨二姊回國》等,充滿著對(duì)祖國前途的關(guān)切和渴望為之拋頭顱、灑熱血的英雄豪氣。

由于女性社會(huì)地位的邊緣,其創(chuàng)作一向不被納入主流文學(xué)的視野。然而,清代女性詞人的彬彬大盛和藝術(shù)樣貌的豐富多彩,引起了清代社會(huì)的廣泛關(guān)注,一些朝廷重臣、名儒巨擘如王漁洋、阮元、畢沅、沈德潛、錢謙益等對(duì)女性詞多有評(píng)點(diǎn),詞學(xué)評(píng)論家如陳廷焯、李佳等在其詞話中也開始品評(píng)女性詞作,而清末重要的詞學(xué)評(píng)論家況周頤更有女性詞專論《玉棲述雅》,對(duì)清代一批杰出的女詞人如顧春、徐燦、吳藻、賀雙卿、熊璉等人給予了高度的評(píng)價(jià)。凡此種種,標(biāo)志著女性詞已逐漸浮出地表,成為中國詞學(xué)中不可或缺的重要組成。

作者簡介:段繼紅,博士后,上海建橋?qū)W院教授,從事古代文學(xué)研究。

① 引自譚正璧:《中國女性文學(xué)史》,百花文藝出版社,1991年版,第15頁。

② 王蘊(yùn)章:《然脂余韻》序,臺(tái)北:新文豐出版公司印行,1987年版。

③④ 王蘊(yùn)章:《然脂余韻》卷6,第1頁,第27頁。

⑤ 陳廷焯:《白雨齋詞話》,見《詞話叢編》第4冊(cè),第3895頁。

⑥ 沈祥龍:《論詞隨筆》,見唐圭璋:《詞話叢編》第5冊(cè),第4055頁。

⑦ 況周頤:《東海漁歌》序,西泠印社本。

⑧ 見胡文楷:《歷代婦女著作考》,第883頁。

⑨ 況周頤:《玉棲述雅》,見唐圭璋《詞話叢編》第5冊(cè),中華書局,1986年版,第4610頁。

{10} 況周頤:《玉棲述雅》,見唐圭璋《詞話叢編》第5冊(cè),第4606頁,錢餐霞:《點(diǎn)絳唇·戲題自畫緋桃新柳小幅》。

{11} 李佳:《左庵詞話》卷下,見唐圭璋《詞話叢編》,第4冊(cè),第3152頁。

{12} 錢謙益:《黃皆令新詩序》,見《清詩紀(jì)事·列女卷》,第22冊(cè),第15606頁。

{13} 況周頤:《玉棲述雅》,《詞話叢編》卷5,第4606頁。

{14} 陳廷焯:《白雨齋詞話》卷1,見唐圭璋《詞話叢編》第4冊(cè),第3777頁。

{15}{16} 陳廷焯:《白雨齋詞話》卷5,見唐圭璋《詞話叢編》第4冊(cè),第3896頁,第3874頁。

{17} 郭:《靈氛館詞話》卷2。

{18} 雷縉:《閨秀詞話》卷1,第1頁。

(責(zé)任編輯:古衛(wèi)紅)