略談三種新型教育理念在歷史教學(xué)中的運(yùn)用

梁　澈

在課程改革背景下。生態(tài)式、探究式、合作式這三種新型教育理念的運(yùn)用，是改變傳統(tǒng)教育的三把金鑰匙，更是構(gòu)建新型的歷史教學(xué)模式、提高歷史教學(xué)水平、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的有效途徑。本文試就如何將生態(tài)式、探究式、合作式教育理念運(yùn)用于歷史教學(xué)談點(diǎn)淺見(jiàn)。

一、生態(tài)式教育理念

對(duì)于生態(tài)學(xué)來(lái)說(shuō)，它的核心問(wèn)題是環(huán)境與關(guān)系的問(wèn)題。而生態(tài)式的課堂、生態(tài)式教育則指師與生、生與生、教與學(xué)以及學(xué)生與教材、精神與物質(zhì)之間的關(guān)系的相互穩(wěn)定狀態(tài)，是一種互動(dòng)與對(duì)話式環(huán)境。因而，生態(tài)式教育理念強(qiáng)調(diào)以一種生態(tài)的眼光、態(tài)度、原理和方法來(lái)觀照、思考、理解、解釋復(fù)雜的教育問(wèn)題，并以生態(tài)的方式來(lái)開(kāi)展教育實(shí)踐。

互動(dòng)與對(duì)話是生態(tài)式教育的最顯著特征。在生態(tài)式教育理念下，師生關(guān)系不是簡(jiǎn)單的授受關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生(包括家長(zhǎng)與子女)、學(xué)習(xí)者與所學(xué)對(duì)象之間，不能是教訓(xùn)與被教訓(xùn)、灌輸與被灌輸、征服與被征服的關(guān)系，而應(yīng)是平等的、對(duì)話式的、充滿愛(ài)心的雙向交流關(guān)系。教師的作用被重新建構(gòu)。在這種關(guān)系中，學(xué)生作為有獨(dú)立主體、人格尊嚴(yán)的人，積極參與教學(xué)活動(dòng)，在與教師的相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命的價(jià)值體驗(yàn)，并感受到人格的自主和尊嚴(yán)。在真正的對(duì)話中，學(xué)習(xí)是雙向的(相互的)，而不是權(quán)威的或由上而下主宰的。對(duì)學(xué)習(xí)者而言，教師的作用不再是那樣至高無(wú)上。對(duì)教師而言，應(yīng)以對(duì)話的形式讓反面意見(jiàn)、旁觀者的意見(jiàn)直接與其見(jiàn)解交鋒。

生態(tài)式教育理念下的歷史對(duì)話教學(xué)，主張?jiān)趯W(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)對(duì)話者來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活中的感受，并通過(guò)這種感受將對(duì)話者(學(xué)生)的視野引向生活世界更加廣闊的天地。因此，在歷史課堂中，應(yīng)重視學(xué)生深有感觸的歷史知識(shí)內(nèi)容，用學(xué)生感興趣的內(nèi)容來(lái)引發(fā)思考。教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生既要探究自己身邊的歷史，又要模擬遠(yuǎn)古時(shí)期的歷史場(chǎng)景，如開(kāi)設(shè)時(shí)事座談會(huì)“巴以爭(zhēng)端何時(shí)走向和平”，也可以追蹤歷史“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸”。在對(duì)話教學(xué)情境中，教師還應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)背景，對(duì)同一個(gè)歷史事件做出各不相同的解讀。孔子與亞里士多德，秦始皇與愷撒，學(xué)生可以給他們涂抹上各不相同的色彩，從不同角度做出各有差異的評(píng)判。但教師不能讓學(xué)生脫離具體的歷史文本，產(chǎn)生與歷史文本沒(méi)有關(guān)聯(lián)的“突發(fā)奇想”。在這個(gè)層面上，歷史課堂真正成為了充滿人文情懷的課堂，閃耀智慧光芒的課堂，洋溢生活氣息的課堂，充滿生命活力的課堂。

二、探究式教育理念

探究式教育理念即生本教育理念。“生本教育”強(qiáng)力沖擊著傳統(tǒng)的“師本教育”。隨著課程改革的不斷推進(jìn)與課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布和施行，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位越來(lái)越得到重視，提出了教師要樹(shù)立以學(xué)生為本的教育理念。

在探究式教育理念下，強(qiáng)調(diào)在歷史教學(xué)中，在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以歷史教材為基礎(chǔ)探究?jī)?nèi)容，以學(xué)生周圍世界和生活實(shí)際為參照對(duì)象，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問(wèn)題的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)個(gè)人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動(dòng)，將自己所學(xué)的歷史知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題。

歷史是已經(jīng)消逝了的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是正在活動(dòng)著的歷史。心理學(xué)研究證明，中學(xué)生求知欲強(qiáng)，思辨能力已初步發(fā)展，他們關(guān)注時(shí)事政治和國(guó)際關(guān)系，較熱衷于從歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系中探究問(wèn)題。因此，教師要注重時(shí)事與歷史教學(xué)的結(jié)合。如2005年國(guó)民黨主席連戰(zhàn)和親民黨主席宋楚瑜訪問(wèn)大陸，教師可結(jié)合該時(shí)事復(fù)習(xí)臺(tái)灣自古以來(lái)是中國(guó)的領(lǐng)土，第一次、第二，次國(guó)共合作，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)等問(wèn)題，讓學(xué)生探究當(dāng)今有哪些政治勢(shì)力和政治因素在阻撓和平統(tǒng)一的進(jìn)程，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到祖國(guó)統(tǒng)一是人心所向、大勢(shì)所趨，只要海峽兩岸及所有中國(guó)人團(tuán)結(jié)一致，共同努力，祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)一定能實(shí)現(xiàn)。

三、合作式教育理念

長(zhǎng)期以來(lái)，“滿堂灌、填鴨式”的課堂教學(xué)模式，使歷史教學(xué)陷入了“少、慢、差、費(fèi)”的困境，形成了普遍存在的苦教、厭學(xué)的惡性循環(huán)。實(shí)踐證明，只有在合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)，達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。

根據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，歷史事件總是在前一段歷史的基礎(chǔ)上發(fā)生、發(fā)展的，歷史就像一條一環(huán)扣一環(huán)的鎖鏈，沒(méi)有孤立的歷史知識(shí)。所以，學(xué)生通過(guò)互相合作鞏固歷史知識(shí)是開(kāi)展歷史教學(xué)的基礎(chǔ)。歷史課上適當(dāng)讓學(xué)生小組合作進(jìn)行歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以使個(gè)體與個(gè)體在積極的合作與交流中反省，有利于培養(yǎng)學(xué)生形成協(xié)作、謙讓、文明的合作意識(shí)。教師在引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)中，要精心設(shè)計(jì)并提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題，把學(xué)生置身于探索者的位置，通過(guò)自主學(xué)習(xí)和小組成員之間的合作交流獲得發(fā)展。所設(shè)計(jì)的問(wèn)題，應(yīng)針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題(一般指對(duì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大影響的歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物，或者與此相關(guān)的當(dāng)前形勢(shì)、與社會(huì)發(fā)展聯(lián)系密切的熱點(diǎn)問(wèn)題)。

總之，生態(tài)式教育、探究式教育、合作式教育都是一種理念，是一種整體觀、和諧觀、發(fā)展觀下的教育理念。在了解了這幾種新型教育理念之后，最重要的就是把這些教育理念落實(shí)到實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)中去，將其在教育教學(xué)中真正地體現(xiàn)出來(lái)。