論“鍮石”

王銀田　饒　晨

內(nèi)容摘要：鍮石是著名的西域舶來(lái)品，用鍮石制作的工藝品曾經(jīng)是中古中國(guó)上層社會(huì)達(dá)官貴人所追求的時(shí)尚物品，在唐代更成為官宦等級(jí)身份的象征。然而鍮石究竟是什么?從哪里來(lái)?都用來(lái)做什?這些都是值得思考和討論的問(wèn)題。本文將就這些問(wèn)題，結(jié)合有關(guān)的考古和文獻(xiàn)材料進(jìn)行分析、探討。

中圖分類號(hào)：K876.41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-4106(2009)04-0103-06

1957年，在山東膠縣三里河地區(qū)龍山文化地層中發(fā)現(xiàn)了兩段銅制錐形器，經(jīng)鑒定為黃銅質(zhì)地，含鋅23.2％。70年代，在陜西臨潼姜寨遺址中發(fā)現(xiàn)銅片和管狀金屬物，也被測(cè)定為黃銅器，其中管狀黃銅器含鋅32％。由于年代較早，所以這些銅器出現(xiàn)的原因以及使用狀況，至今仍有很多爭(zhēng)議。

在新石器時(shí)代之后的很長(zhǎng)時(shí)期，所見較多的是青銅器，黃銅這一詞最早出現(xiàn)在《南史》中，到宋代才有零星記載。我國(guó)的早期文獻(xiàn)更多使用“鍮石”來(lái)標(biāo)示銅鋅合金。那么，新石器時(shí)代的黃銅器與“鍮石”之間是什么關(guān)系呢?在以往的認(rèn)識(shí)中，中國(guó)傳統(tǒng)制銅工業(yè)以青銅冶煉為主，黃銅則是比較晚才出現(xiàn)的一種合金，然而近年來(lái)的考古材料以及研究表明，人類對(duì)于銅鋅合金的冶煉和使用的年代都要比想象中的早。

黃銅冶煉技術(shù)最早可能產(chǎn)生于小亞細(xì)亞地區(qū)。當(dāng)?shù)氐娜藢⑺殂~片、木炭和菱鋅礦放置于密封的坩堝內(nèi)加熱，使得菱鋅礦石還原為鋅蒸汽進(jìn)入銅液中，進(jìn)而冶煉出黃銅，這一技術(shù)在公元前10世紀(jì)左右被普遍運(yùn)用。古羅馬帝國(guó)至遲在公元前45年開始利用菱鋅礦石和紅銅(純銅)合煉制造黃銅錢幣(銅71.1％；鋅27.6％)，這種錢幣曾在羅馬帝國(guó)全境流通。除了鑄幣之外，羅馬人還用黃銅制造容器、盔甲、胸針等日用品和裝飾品l_5]?；蛟S是由于羅馬帝國(guó)的版圖擴(kuò)展至兩河流域揭露了波斯人黃銅冶煉的秘密，也可能是波斯人直接從小亞細(xì)亞人那里學(xué)到其冶鑄技術(shù)，黃銅冶煉技術(shù)進(jìn)一步傳播開來(lái)。

事實(shí)上，鍮石在中國(guó)古代社會(huì)曾被廣泛使用，關(guān)于其在我國(guó)的使用和冶煉，也曾引起學(xué)者的關(guān)注。但到目前為止，囿于考古材料等方面的局限，始終難以對(duì)鍮石展開更加全面、深入的研究。

一鍮石的來(lái)源

在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，早期對(duì)于鍮石來(lái)源的記錄都與波斯有關(guān)?！安ㄋ箛?guó)……出金、銀、輸石、珊瑚”。從字源來(lái)說(shuō)，《說(shuō)文解字》中無(wú)“鍮”字，漢語(yǔ)字書直到南北朝后才有“鍮石”一詞，見梁顧野王《玉篇》：“鍮，他侯切，鍮石似金也。”直到明代，人們對(duì)于鍮石的認(rèn)識(shí)仍然是舶來(lái)品，李時(shí)珍《本草綱目》記：“真鍮石生于波斯，如黃金，燒之赤而不黑?！贝送猓端鍟份d：“女國(guó)……出鍮石、朱砂、麝香。這里的“女國(guó)”又稱“西女國(guó)”，通常是指位于青藏高原西北部蔥嶺以南的一個(gè)國(guó)家?！端问贰酚涊d，今東南亞地區(qū)的丹眉流國(guó)“出犀、象、輸石”，并且在宋“咸平四年(1001年)，國(guó)主多須機(jī)遣使……貢木香千斤、鍮鑷各百斤”，丹眉流即今泰國(guó)或馬來(lái)半島?！短藉居钣洝芬嗵岬接《葨|海岸烏荼國(guó)北方的阿羅伊羅出產(chǎn)輸石?！洞筇莆饔蛴洝啡眨骸叭羝浣?、銀、輸石、白玉、火珠、風(fēng)土所產(chǎn)。彌復(fù)盈積，奇珍雜寶，異類殊名，出自海隅，易以求貿(mào)。”“北歷十二種有婆羅吸摩補(bǔ)羅最大種①，綿地四千里，山周其外，土沃，產(chǎn)輸、水精。北大雪山，即東女也”。婆羅吸摩補(bǔ)羅國(guó)根據(jù)考證約在今印度北部的迦爾瓦爾地區(qū)。這些地區(qū)流通的鍮石是作為礦石原材料而被交換的。《太平寰宇記》提到，鍮石出產(chǎn)地有三，分別是蔥嶺以南的女國(guó)，烏荼國(guó)以北的阿羅伊羅和大食國(guó)。波斯、蔥嶺附近以及南亞地區(qū)有黃銅輸入中國(guó)，或許在較晚時(shí)期輸石流通的途徑不僅僅來(lái)自陸上的絲綢古道，還很有可能來(lái)自海上的貿(mào)易。

從考古材料來(lái)看，1984年在西藏乃東普努溝古墓群中發(fā)現(xiàn)了吐蕃時(shí)期的飾片、帶扣、缽等黃銅器物。在青海察漢烏蘇河北岸布爾汗布達(dá)山東北隅的都蘭，1983年發(fā)現(xiàn)唐代中晚期(公元8—9世紀(jì))的吐蕃貴族墓葬，出土大量隨葬品，其中有五件銅器，即銅條、勾飾、牛鼻圈、帶環(huán)、帶扣等被測(cè)定為黃銅制品。與這些黃銅器一同出土的金銀飾件具有很明顯的西方特征，墓中還有一件帶有波斯文字的紡織品。這說(shuō)明公元8—9世紀(jì)，黃銅已經(jīng)進(jìn)入了青藏高原，其在此地的流通，很有可能是來(lái)自與西方的貿(mào)易。

1957年，吐魯番阿斯塔那古墓群(273—772年)M305中，出土了一件《隨葬衣物疏》，記載“鍮口釵一雙”。1975年吐魯番哈拉和卓M90中出土了一件購(gòu)物殘帳，記錄了一個(gè)叫口歸的人購(gòu)買輸石、波斯錦等物品的情況，墓中還有一件紀(jì)年為永康十七年(482)的文書。此外，還有《高昌內(nèi)藏奏得稱價(jià)錢帳》，這是關(guān)于粟特商人貿(mào)易的賬單，末尾記載“買香五百七十二斤，輸石三十……”。敦煌出土文書中亦有鍮石的記載，當(dāng)?shù)爻Ｓ面B石制作佛像或裝飾品，如“鍮石香寶子”、“鍮石蓮花柄”、“鍮石瓶子”、“鍮石石越”、“鍮石金渡香爐”等。由以上出土文書可以知道，鍮石在高昌時(shí)代主要還是由西方輸入，并且作為寶石一類的商品在吐魯番的市場(chǎng)上被販賣。

1995年，新疆文物考古所對(duì)營(yíng)盤故址附近的墓葬進(jìn)行了發(fā)掘。營(yíng)盤位于新疆天山山脈東部的庫(kù)魯克塔格山南麓、孔雀河三角洲的西北緣，東據(jù)樓蘭城址約200km，是古絲路重鎮(zhèn)。隨葬品中除帶有本地文化特征的木器、皮革制品，還有來(lái)自中原地區(qū)的如漆器等物品，以及帶有明顯希臘、羅馬、波斯風(fēng)格的器物，其中銅器多為裝飾品。經(jīng)北京科技大學(xué)冶金史研究所對(duì)其中三件物品環(huán)、手鐲、戒指進(jìn)行成分分析，均為銅鋅合金的黃銅制品，含鋅量都在20％以上。營(yíng)盤墓地的年代被定為西漢中、晚期至前涼，由于營(yíng)盤位于絲綢古道的孔雀河至焉耆綠洲的樓蘭道的重要位置，是吐魯番盆地進(jìn)入鄯善等國(guó)的必經(jīng)之地，因此發(fā)掘者認(rèn)為這些黃銅物品應(yīng)該都是來(lái)自西方的舶來(lái)品。同時(shí)應(yīng)該指出的是，過(guò)去很少對(duì)漢晉時(shí)期的銅制品進(jìn)行檢測(cè)，很可能包括營(yíng)盤和其它漢晉時(shí)期的銅制品中黃銅是較常見的器物。

此外，1999—2006年在新疆伊犁河谷吉林臺(tái)墓葬群的發(fā)掘中，也發(fā)現(xiàn)有外觀類似鍮石的有色金屬，呈暗金色，被切割成1cm3左右大小規(guī)則的長(zhǎng)方體狀，并有穿孔，共有約50塊，疑似成串。伴隨這些金屬塊的還有很多瑪瑙、玻璃、骨等質(zhì)地的串珠。吉林臺(tái)墓葬群時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)，如果這些金屬經(jīng)過(guò)鑒定被確定為銅鋅合金，鍮石在今中國(guó)版圖內(nèi)發(fā)現(xiàn)的年代將提前至漢代以前。

文獻(xiàn)中的記載表明，鍮石并非本土物產(chǎn)，而是來(lái)自西方的舶來(lái)品，其發(fā)源地很可能是波斯。以上的考古材料，根據(jù)年代推移以及地理位置可以判斷，鍮石主要是通過(guò)絲綢之路上的貿(mào)易交往而傳人中國(guó)的。

二鍮石在我國(guó)古代的使用狀況

鍮石雖為舶來(lái)品，但是卻在我國(guó)古代社會(huì)中被廣泛使用。以下主要分官方和民間兩個(gè)方面，對(duì)鍮石的使用狀況進(jìn)行描述。

官方對(duì)于鍮石的使用情況。

由于其金黃的色澤，多用來(lái)顯示皇家莊嚴(yán)與氣派。

官員的服飾：唐代曾幾次統(tǒng)一官服。武德(618—626年)初“四年八月敕：‘三品已上，大科紬綾及羅，其色紫，飾用玉……八品、九品鍮石”?！柏懹^四年(630)又制，三品已上服紫，五品……八品、九品服以青，帶以鍮石。宋代“政和議禮局更上群臣朝服之制……三梁冠金涂銅革帶，佩，黃獅子錦綬，鍮石環(huán)，余同四梁冠服”。值得注意的是，鍮石在唐代一直被用作八、九品官員服飾上的飾品，所以鍮石在當(dāng)時(shí)或許已經(jīng)不能算作珍品，但其價(jià)值仍在銅、鐵之上，似乎也非百姓所用物品。三梁冠在宋代為五品官員所用，宋初博士聶崇義于建隆二年(961)上《三禮圖》，奏請(qǐng)重新制定服制。在之后的100年間，這一體制不斷完善，“衣服遞有等級(jí)，不敢略相陵躐，并且相對(duì)于民間有諸多禁忌。由此可知，輸石在唐宋已然成為官僚系統(tǒng)中區(qū)別官員身份的象征之一。

儀衛(wèi)：唐制，“左右衛(wèi)、左右威衛(wèi)、左右武衛(wèi)、左右驍衛(wèi)、左右領(lǐng)軍衛(wèi)各三行，行二十人，每衛(wèi)以主帥六人主之，皆豹文袍、冒，執(zhí)鍮石裝長(zhǎng)刀”，“廂各主帥四人主之，皆黃袍、冒，執(zhí)鍮石裝長(zhǎng)刀”。金代參考唐、宋禮制，規(guī)定皇太后、皇后出行儀衛(wèi)“領(lǐng)軍衛(wèi)前后獅子文袍第、帽，余衛(wèi)豹文袍、帽，各執(zhí)鍮石裝長(zhǎng)刀。騎領(lǐng)，平巾幘、緋衫、大口禱、被黃袍帽，執(zhí)鍮石長(zhǎng)刀。

車具馬具：唐代“度支、戶部、鹽鐵門官等服細(xì)葛布，無(wú)紋綾，綠暗銀藍(lán)鐵帶，鞍、轡、銜、鐙以鍮石”。宋代“象輅朱質(zhì)，凡制度、裝綴、名物并同金輅，飾以象及金涂銀銅鍮石”。無(wú)論被用作刀具，還是用在車具上，都是因?yàn)殒B石金黃的色彩，可以顯示皇家或者貴族的身份和品味。

印章：除了用作皇家出行儀衛(wèi)的裝飾，輸石還用在官印的制造上。宋初“別有三?。阂蝗铡煜潞贤?，中書奏覆狀，流內(nèi)銓歷任三代狀用之。二日‘御前之印，樞密院宣命及諸司奏狀內(nèi)用之。三日‘書詔之印，翰林詔敕用之。皆鑄以金，又一鍮石各鑄其一。雍熙三年(986)，并改為寶，別鑄以金，舊六印皆毀之”。鍮石所鑄的印似乎是金印的備份之作。

鑄幣：明確記載使用黃銅鑄幣是明代嘉靖年，《明會(huì)典》載，嘉靖年間工部所屬錢局已經(jīng)大量使用倭鉛鑄造黃銅錢。國(guó)內(nèi)的錢幣研究學(xué)者普遍認(rèn)為，我國(guó)最早的黃銅貨幣是明嘉靖年間鑄造發(fā)行的“嘉靖通寶。

從宋代起就禁止私自冶煉鍮石?！疤祆?1019)詔：犯銅、鍮石，悉免極刑。”“大嚴(yán)私鑄之令，民間所用鍮石器物，并官造鬻之，輒鑄者依私有法加二等。宋代可能沒有出現(xiàn)黃銅錢幣，但輸石本來(lái)就是銅合金，從輸石中亦可以提煉銅，如《宋史-食貨志》載“京城之銷金，衢、信之鍮器①，醴、泉之樂具，皆出于錢，因此將包括輸石在內(nèi)的銅鑄造權(quán)收歸中央。

金代黃銅冶煉技術(shù)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了青銅與黃銅雜糅的貨幣?！督鹗贰酚涊d：“錢寶純用黃銅精治之，中濡以錫，若青銅可鑄，歷代無(wú)緣不用。自代州取二分于四六分，青黃雜糅，務(wù)省銅而功易就。由是，民間盜鑄，陷罪者眾，非朝廷意也。必欲為天下利，宜純用黃銅，得數(shù)少而利遠(yuǎn)。其新錢已流行者，宜驗(yàn)數(shù)納準(zhǔn)換。為了避免盜鑄，政府規(guī)定“括民間銅蝓器，陜西、南京者輸京兆，他路悉輸中都。“大定間定制，民間應(yīng)許存留銅輸器物，若申賣入官，每斤給錢二百文”，“在都官局及外路造賣銅器價(jià)，令運(yùn)司佐貳檢校，鏡每斤三百十四文，鍍金御仙花腰帶十七貫六百七十一文，五子荔支腰帶十七貫九百七十一文，抬鈒羅文束帶八貫五百六十文，魚袋二貫三百九文，鈸鉆鐃磬每斤一貫九百二文，鈴杵坐銅者二貫七百六十九文，錀石者三貫六百四十六文?！彼谓饡r(shí)期的銅鏡仍然以青銅為主，其中銅的含量在70－80％之間，依據(jù)上面的記載，在當(dāng)時(shí)官方定價(jià)的市場(chǎng)上黃銅明顯要比青銅貴上許多?！霸壮贾^：‘鼓鑄未可速行，其銅冶聽民煎煉，官為買之。凡寺觀不及十人，不許畜法器。民間鍮銅器期以兩月送官給價(jià)，匿者以私法坐，限外人告者，以知而不糾坐其官。寺觀許童行告者賞。俟銅多，別具以聞。目前雖難以確認(rèn)此時(shí)有黃銅鑄幣流通，但政府三令五申對(duì)鍮石私鑄的禁止并且由國(guó)家統(tǒng)一定價(jià)，政府進(jìn)行壟斷生產(chǎn)或者擁有，因此推測(cè)，鍮石也和金、銀、銅一樣與當(dāng)時(shí)的硬通貨相關(guān)聯(lián)。

民間對(duì)于錀石的使用情況。

作為一種延展性良好的金色金屬，在中國(guó)古代社會(huì)除了用作宮廷裝飾以及佛教器物外，還在日常生活中被廣泛運(yùn)用。

梁人宗懔《荊楚歲時(shí)記》載：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)采率，穿七孔針，或以金、銀、錀石為針?！苯?、銀、錀都是硬度較軟的金屬，純金、純銀不可能被用來(lái)制造針，因此這里的所指的金、銀、錀應(yīng)該是金合金、銀合金和篩合金。唐代詩(shī)人元稹在樂府詩(shī)《相和歌辭·估客樂》中有“鍮石打臂釧，糯米炊項(xiàng)瓔。歸來(lái)村中賣，敲作金玉聲?！泵枋雒耖g婦人生活中的打扮，輸石被用來(lái)制作首飾。宋人王明清《揮塵錄》中記有“高昌即西州也……以銀或輸石為筒貯水。說(shuō)明到宋代黃銅容器仍然在河西一帶流行。

“鍮石，黃銅似金者，我明皇極殿頂名是風(fēng)磨銅，更貴于金，一云即錀石也?！憋L(fēng)磨石傳說(shuō)是宣德爐的制作原料。據(jù)《宣德鼎彝譜》載，明宣德年間大量使用鋅配置黃銅，鑄造鼎、彝等器物。王琎對(duì)明清兩朝鑄幣成分分析說(shuō)明，嘉靖年間(1522—1566年)直至清末，銅錢中的含鋅量為17—48％，而鉛、錫含量與之相比則少得多，明清時(shí)期的銅合金以黃銅為主，應(yīng)該是沒有疑問(wèn)的。

佛教：佛寺多用石制作佛像和佛具，用同樣是金黃色的金屬鍮來(lái)代替黃金，裝飾佛像。梁代僧人僧佑《出三藏記集》中列有“林邑國(guó)獻(xiàn)無(wú)量壽鍮石像記”。林邑古稱“瞻婆”，即今越南占城?！洞筇莆饔蛴洝分袑?duì)于利用輸石造佛像也有過(guò)三次記載。印度半島及東南亞佛教徒供奉鍮石佛造像的風(fēng)氣亦隨佛教的傳播而風(fēng)靡中國(guó)的中原地區(qū)?！队详?yáng)雜俎續(xù)集》載，長(zhǎng)安城大同坊觀音堂有“于闐鍮石立像”，下文還說(shuō)，長(zhǎng)安城常樂坊趙景公寺的華嚴(yán)院中，有輸石廬舍立像，高六尺，古樣精巧。

除了制造佛像之外，鍮石還被用來(lái)制作佛具。《續(xù)高僧傳·寶海傳》記：“往返言語(yǔ)，執(zhí)鍮香爐。帝日法師雖斷慳貪，香爐非鍮石不執(zhí)?！别堊陬U先生認(rèn)為鍮石在當(dāng)時(shí)必已大量人華，故才可用以制造香爐。由于缺少對(duì)于我國(guó)古銅像的成分分析數(shù)據(jù)，有的學(xué)者將“金銅佛像”和鍍金黃銅佛像混同在一起討論，所以得出的結(jié)論都有待進(jìn)一步的驗(yàn)證。

隨著佛教的傳播，鍮石制品也東傳至海東諸國(guó)。日本最早是在寺院的賬簿中記載有鍮石的，天平年間(約8世紀(jì))《大安寺伽藍(lán)綠起藍(lán)流記資材帳》與《法隆寺伽藍(lán)綠起監(jiān)流記資材帳》中記錄了兩家寺院用鍮制佛教用具。日本還有關(guān)于鍮石冶煉的傳說(shuō)，文祿年間(1592—1596年)，一個(gè)佛教徒在夢(mèng)中遇見了童子顯靈送他鍮石與風(fēng)箱，之后這位佛教徒依靠冶煉輸石而發(fā)跡，并成為鍮石匠的開祖。傳說(shuō)的年代正處于日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到

桃山睛代之間，這個(gè)時(shí)期日本上層社會(huì)喜愛華麗的金黃色作為裝飾，因此這也是鍮石能在日本大量廣泛使用的原因。當(dāng)時(shí)鍮器被社會(huì)大量需要，而主要的原料鋅則來(lái)自中國(guó)。因此可以認(rèn)為，日本在16世紀(jì)末的時(shí)候已經(jīng)掌握了銅鋅合金的冶煉技術(shù)。輸石在韓國(guó)的使用也多與佛教有關(guān)，日韓兩國(guó)至今仍然使用鍮器，韓國(guó)還將鍮器制造技術(shù)列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。

丹藥：“外丹黃白術(shù)”就是點(diǎn)石成金術(shù)，是道家的一種技法，通過(guò)混煉各種藥物及金屬制成丹丸服用。道教認(rèn)為通過(guò)混煉而達(dá)到金色或黃色的丹丸即金丹，是益壽延年，羽化登仙最上乘的藥物。金黃色的輸石亦被眾多的丹藥書籍所提到，最早的是三國(guó)魏初人張楫《埤蒼》：“鍮石似金而非金。西戎蕃國(guó)藥，煉銅所成。有二種鍮石，善惡不等。惡者校白，名為灰折；善者校黃，名為金折。亦名為金折，亦名真鍮。俗云不博金是也?！边@里所說(shuō)的較白者是含有鎳的黃銅礦，而后者則是較純的黃銅礦。此外唐《皇帝九鼎神丹經(jīng)絕》載錄“煉鍮石法”。宋書《十八轉(zhuǎn)黃白法》中稱“五金：銅、錫、輸、鐵、鉛”。丹藥術(shù)與醫(yī)藥學(xué)在漢唐時(shí)期并行發(fā)展。孫思邈及其他唐人所撰的煉丹術(shù)著作中都常提到波斯鍮。金代《本草金石論》中記載：“金二十種論：雄黃金、雌黃金、……鍮石金”，《本草綱目》則說(shuō)：“春秋運(yùn)斗樞云：人君秉金德而生，則黃銀見世。人以鍮石為黃銀，非也。鍮石，即藥成黃銅也?！辨B石在丹藥學(xué)中是作為一種銅礦石而被修煉，并作為藥物服用的。

三鍮石的冶煉

鋅的提煉技術(shù)產(chǎn)生較晚，所以之前人們常認(rèn)為作為銅鋅合金的黃銅相較青銅是很晚才出現(xiàn)的銅合金。然而，無(wú)論從文獻(xiàn)還是從實(shí)物材料中都可以看到，中國(guó)境內(nèi)生活的居民可能很早就已經(jīng)開始使用黃銅器具了，但最早被稱作“鍮石”的物品卻來(lái)自西方。據(jù)杜佑記載，大食國(guó)波斯街市上的鍮石商品，“四方輻輳，萬(wàn)貨豐賤，錦繡珠貝，滿于市肆。駝馬驢騾，充于街巷……琉璃器皿，鍮石瓶缽，蓋不可數(shù)算”。至于中國(guó)什么時(shí)候掌握黃銅的冶煉技術(shù)，自行生產(chǎn)黃銅，還是值得商榷的問(wèn)題。關(guān)于黃銅冶煉的記錄見洪邁《容齋隨筆》，大中祥符年間“于京師局制造，化銅為輸”《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》也說(shuō)大中祥符二年民間多溶錢點(diǎn)藥為鍮石。明《天工開物·五金》中則更詳細(xì)的記錄了這一過(guò)程：“凡紅銅升黃色為錘鍛用者，用自風(fēng)煤炭……繼入爐甘石六斤，坐于爐內(nèi)，自然熔化。后人因爐甘石煙洪飛損，改用倭鉛。每紅銅六斤，入倭鉛四斤……即成黃銅，唯人打造?！辟零U即鋅。此時(shí)人們對(duì)從爐甘石中冶煉鋅的技術(shù)有了認(rèn)識(shí)，并且開始用爐甘石與銅礦合煉黃銅。從唐代開始鍮就是和金、銀、銅等金屬一起禁止私鑄的被國(guó)家壟斷的物品，宋代更明文規(guī)定：“諸稱禁物者榷物同，稱榷貨者謂鹽、礬、茶、乳香、酒、曲、銅、鉛、錫、鍮石，諸違犯禁物，如被盜詐恐喝及因水火致彰露者，并同首原。”這些由中央政府所規(guī)定的禁令，或許說(shuō)明當(dāng)時(shí)民間也會(huì)鑄造黃銅。此外，從唐代開始，鍮石成為朝廷禮儀中的必需品，推測(cè)用量不菲，僅靠進(jìn)口恐怕難以滿足需求，所以，唐代人可能已經(jīng)掌握了黃銅的冶煉技術(shù)。章鴻釗先生以及一些錢幣學(xué)家通過(guò)對(duì)早期錢幣成分的考察，認(rèn)為很可能在東漢或者魏晉時(shí)期中國(guó)就可以冶煉黃銅了，其判定主要依據(jù)來(lái)自這些銅幣或銅器中鋅的含量。而早期錢幣中有鋅元素的存在主要有兩種可能，一種是由在含鋅伴生礦中采集的銅礦進(jìn)行冶煉鑄造而形成的，另一種則是將進(jìn)口的鍮石或成品鍮器加入進(jìn)行熔煉而成的。因此，僅僅依靠銅幣中鋅的含量來(lái)論證我國(guó)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)掌握銅鋅合金冶煉方法是不足的。

四結(jié)論

迄今為止，在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的黃銅實(shí)物是龍山文化中的銅錐和臨潼發(fā)現(xiàn)的器物。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，早期這些零星發(fā)現(xiàn)的銅器，多是采用了含鋅的共生礦或混合礦冶煉而偶然得到的，并不意味著這些地方的居民對(duì)黃銅有確切的認(rèn)識(shí)，或者有能力生產(chǎn)黃銅。最早的黃銅應(yīng)該是來(lái)自西方，隨著絲綢之路的貿(mào)易而流入我國(guó)，并且成為絲綢之路上的重要貨品。

關(guān)于鍮石這一稱謂，據(jù)文獻(xiàn)記載，是指由波斯作為特產(chǎn)而進(jìn)口的天然黃銅礦石。在我國(guó)境內(nèi)開始自行冶煉黃銅的時(shí)候，鍮石所指代的物品發(fā)生了變化，可能指代為專門冶煉的銅鋅合金，因此出現(xiàn)了“真鍮”這一稱謂，以表示天然黃銅礦石，現(xiàn)代日本語(yǔ)中仍沿用“真鍮”這一詞匯。黃銅在我國(guó)史料中最早出現(xiàn)在《南史》：“時(shí)人為之語(yǔ)日：‘欲向南，錢可貪。遂向東，為黃銅。”《新五代史》載：周世宗“六年，(高麗王)昭遣使者貢黃銅五萬(wàn)斤”。《宋史》中記“陜西復(fù)采儀州竹尖嶺黃銅，置博濟(jì)監(jiān)鑄大錢”。這說(shuō)明，鍮在中國(guó)廣泛流通，所以在稱謂上也漸漸本土化。

由于黃銅有很強(qiáng)的耐磨性和良好的延展性，且色澤鮮亮、金黃，所以在中國(guó)長(zhǎng)期作為宮廷儀衛(wèi)以及坊間生活用品的原料而廣泛使用，宋代至清代，在鑄造貨幣以及日常生活用器上，黃銅基本代替青銅，并且成規(guī)模地進(jìn)行冶鑄，甚至成為出口的貨品。

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