需求滿足與個(gè)人成長(zhǎng)

史　憶

關(guān)鍵詞：《一個(gè)好鄰居的日記》需求滿足個(gè)人成長(zhǎng)

摘要：本文在介紹2007年諾貝爾獎(jiǎng)得主、英國女作家多麗絲·萊辛后期關(guān)鍵作品——現(xiàn)實(shí)主義小說《一個(gè)好鄰居的日記》的基礎(chǔ)上，綜述了國內(nèi)外學(xué)者對(duì)這部小說的評(píng)論。并用馬斯洛的“需求層次論”解讀《一個(gè)好鄰居的日記》，分析小說中兩位主人公缺失的生活狀態(tài)，提出本部小說的現(xiàn)實(shí)意義之一即在現(xiàn)代社會(huì)中，貧苦老年人需要關(guān)愛和尊重，也值得人們的關(guān)愛和尊重；現(xiàn)代人看似獨(dú)立時(shí)尚，但缺乏愛的能力，人格是缺失的，他們只有學(xué)會(huì)關(guān)愛他人才能實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，從而擁有成熟完整的人格。

多麗絲·萊辛(Doris Lessing)是當(dāng)代英國最重要的作家之一。她是歷史上第十一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的女作家，據(jù)稱可能是該獎(jiǎng)項(xiàng)年紀(jì)最大的獲獎(jiǎng)?wù)?。作為現(xiàn)實(shí)主義作家，萊辛強(qiáng)調(diào)小說的社會(huì)意義?！兑粋€(gè)好鄰居的日記》(1983)是其創(chuàng)作后期的一部現(xiàn)實(shí)主義作品。

一、序論

1983年萊辛以簡(jiǎn)·薩默斯的筆名匿名發(fā)表了《一個(gè)好鄰居的日記》(The Diary of A Good Neighbour)。當(dāng)?shù)弥@是萊辛的小說時(shí)，它被認(rèn)為是一部閃光作品，值得每一位希望了解萊辛作品的讀者閱讀?！兑粋€(gè)好鄰居的日記》和萊辛的另一部小說《如果老人能夠……》(If the Old Could)一起以《簡(jiǎn)·薩默斯的日記》(The Diaries of Jane Somers)為書名出版，并被普遍認(rèn)為是“萊辛后期寫作中的關(guān)鍵作品”。在《一個(gè)好鄰居的日記》中，一位成功的中年編輯與一些老年女性的非凡友誼在萊辛筆下通過生活細(xì)節(jié)的描繪得到了準(zhǔn)確的闡釋。這部小說展示了當(dāng)代社會(huì)以“年輕文化”為主流的現(xiàn)實(shí)狀況，探討了老年女性所面臨的社會(huì)問題、心理問題和經(jīng)濟(jì)問題，喚起了讀者心中對(duì)老年女性的深切同情。

作為多麗絲·萊辛后期的重要作品之一，《一個(gè)好鄰居的日記》受到國外許多評(píng)論家的關(guān)注。世紀(jì)之交，Muge Galin和Virginia Tiger分別發(fā)表了評(píng)論文章。評(píng)論涉及到老齡問題、蘇菲主義、文藝女性代表、萊辛的雙角色應(yīng)用、為孩子包辦一切的母親以及萊辛在現(xiàn)實(shí)主義和幻想主義之間的游離等眾多主題。在國內(nèi)，2007年我國學(xué)者王麗麗出版了她的著作《多麗絲·萊辛的藝術(shù)和哲學(xué)思想研究》。在這部專著中，《一個(gè)好鄰居的日記》得到了較為全面和深入的研究。其中涉及到此部小說的專題包括《一個(gè)好鄰居的日記》中的時(shí)間結(jié)構(gòu)、生命的同一性和小說中的隱喻等。就筆者所知，《多麗絲·萊辛的藝術(shù)和哲學(xué)思想研究》是迄今為止國內(nèi)唯一較為全面研究本部小說的專著。

以上這些評(píng)論在諸多方面促進(jìn)了我國讀者對(duì)《一個(gè)好鄰居的日記》的理解。其中一些確實(shí)極有見地。本文從新的角度分析這部小說，即用馬斯洛的“需求層次論”解讀這部小說，分析小說主人公生活中存在的問題，揭示她們的生存狀態(tài)并探討本部小說的社會(huì)意義。

二、缺失的生活：主人公的生存狀態(tài)

馬斯洛認(rèn)為，人類的需要是分層次的。它們是：第一層，生理的需要，它是人們最原始、最基本的需要，如吃飯、穿衣、住宅、醫(yī)療等；第二層，安全的需要，是指生活穩(wěn)定、免于災(zāi)難、未來有保障等，每一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中生活的人，都會(huì)產(chǎn)生安全感的欲望；第三層，社交的需要，也叫歸屬與愛的需要，是指?jìng)€(gè)人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)懷、愛護(hù)和理解；第四層，尊重的需要，它既包括對(duì)成就或自我價(jià)值的個(gè)人感覺，也包括他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重；第五層，自我實(shí)現(xiàn)的需要，自我實(shí)現(xiàn)需求的目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn)，或是發(fā)揮潛能。人都潛藏著這五種不同層次的需要，高層次的需要充分出現(xiàn)之前，低層次的需要必須得到適當(dāng)?shù)臐M足。

根據(jù)馬斯洛的需求理論，小說的主人公之一莫迪的生活需求遠(yuǎn)沒有滿足。對(duì)于莫迪，一個(gè)90多歲靠養(yǎng)老金維持生活的單身老人，哪怕是滿足最基本的生理需求也是相當(dāng)艱難的。當(dāng)小說的另一位主人公簡(jiǎn)，在藥店第一次遇見莫迪時(shí)，讀者就看到了一個(gè)貧窮的老年婦女形象。“他(店員)遞給她(莫迪)阿司匹林并把錢接過來。錢是莫迪從她那又大又破的包里掏出來的。她掏的時(shí)候動(dòng)作很慢，一枚一枚地?cái)?shù)著?！蹦峡筐B(yǎng)老金維持基本生活，甚至連水果都吃不起。莫迪的家破舊不堪，家里的一切，地板、天花板、家具。甚至電線都破破爛爛。在莫迪的生活中，這個(gè)租來的破房子是唯一能夠帶給她安全感的東西。莫迪在這里度過了自己的大半生，她從不拖欠房租，哪怕餓肚子也要攢錢交房租，因?yàn)榉孔右馕吨踩?/p>

根據(jù)馬斯洛的理論，愛與被愛也是人的基本需求之一。盡管莫迪擁有愛他人的能力，然而她的一生卻缺乏關(guān)愛。莫迪愛自己的母親，但當(dāng)她還是個(gè)孩子時(shí)，母親就被毒死了；莫迪愛自己的父親，但在母親去世后不久她就被父親遺棄了；莫迪愛丈夫，希望有一個(gè)幸福的家，但她的丈夫在她生下兒子后不久便拋棄了她；莫迪愛兒子，但兒子卻被丈夫偷偷帶走，從此杳無音訊；莫迪有一個(gè)姐姐，但只是在需要保姆時(shí)才會(huì)想起莫迪。莫迪一生都渴望得到愛與歸屬，卻總是遭受傷害和痛苦。

馬斯洛指出，“社會(huì)上所有的人都有一種獲得對(duì)自己的穩(wěn)定的，牢固不變的，通常較高的評(píng)價(jià)的需求，即一種對(duì)于自尊，自重和來自他人的尊重的需求”。萊辛在《一個(gè)好鄰居的日記》中成功地塑造了一位獨(dú)立自尊的老年女性，那就是視獨(dú)立和尊嚴(yán)為生命的莫迪。

和大多數(shù)老人一樣，在社會(huì)上莫迪被當(dāng)作額外的負(fù)擔(dān)受到輕視和忽略。莫迪為此感到痛苦，不愿成為別人的負(fù)擔(dān)。當(dāng)簡(jiǎn)第一次拜訪莫迪離開時(shí)，盡管她非常希望和簡(jiǎn)交朋友，卻不愿請(qǐng)求簡(jiǎn)再來看望自己。小說中，莫迪總是拒絕來自“好鄰居”——家庭護(hù)士、養(yǎng)老院和醫(yī)院的幫助。其原因并不是莫迪身體健康，生活充實(shí)，不需要這些幫助，而是莫迪敏感而聰明，能夠看透這些所謂幫助的虛偽本質(zhì)。在這些幫助中，老人們沒有得到應(yīng)有的尊重和人性化對(duì)待，只是被當(dāng)作對(duì)象、動(dòng)物、產(chǎn)品或是掙錢的工具。萊辛通過小說中莫迪的形象成功地揭示了老年人心中的驕傲和被輕視時(shí)的憤怒。老人需要的不是同情，而是真誠的幫助，能夠維護(hù)他們尊嚴(yán)的幫助。

馬斯洛認(rèn)為，“自我實(shí)現(xiàn)”指的是人對(duì)自我發(fā)揮和自我完成的欲望，也就是一種使人的潛力得以實(shí)現(xiàn)的傾向。從這個(gè)意義上說，莫迪一生都在掙扎，為了生存而努力。她沒有時(shí)間，沒有經(jīng)濟(jì)條件。甚至沒有精力來實(shí)現(xiàn)自我。莫迪在一生中經(jīng)歷了許多苦難：失去母親，被父親遺棄，被丈夫拋棄，失去兒子，失去工作，失去健康，失去價(jià)值。然而莫迪卻屢屢憑自己的堅(jiān)韌，從這些苦難中生存下來。作為一位老人，莫迪需要得到尊重和真正的關(guān)愛。

小說的另一主人公簡(jiǎn)，是一位成功的中年職業(yè)單身女性，獨(dú)立而時(shí)尚。從表面看來，簡(jiǎn)的生活與莫迪的截然不同。莫迪老弱、貧窮、孤獨(dú)，而簡(jiǎn)健康、富足、時(shí)尚，受人尊重。但實(shí)際上她們的生活有著相似的地方。和莫迪一樣，簡(jiǎn)缺乏愛與家庭歸屬感。簡(jiǎn)不喜歡自己的母親，常為母親的服裝和發(fā)型感到尷尬。

簡(jiǎn)也無法和母親交流，甚至當(dāng)母親最后因癌癥住院時(shí)，簡(jiǎn)的感受依然是“我討厭每一秒鐘，我不知道該說什么”。簡(jiǎn)的婚姻似乎很好?！拔覜]有孩子。弗萊迪(簡(jiǎn)的丈夫)和我都工作，我們沒缺過錢?！钡聦?shí)上，“我們沒有那種交流，一些真正的交流。我現(xiàn)在明白了，我們沒有真正結(jié)婚”。

和莫迪不同的是，簡(jiǎn)缺乏愛和家庭歸屬感的原因是自己缺乏關(guān)愛他人的能力。當(dāng)她的丈夫和母親患癌癥將要死去時(shí)，簡(jiǎn)不愿接近他們，因?yàn)樗龘?dān)心自己會(huì)被傳染上癌癥。她逃避丈夫和母親，不愿和他們交流，無法真正關(guān)愛他們。在簡(jiǎn)的親人眼中，她只是一個(gè)“什么都不知道，什么都承受不住”的孩子。

三、需求滿足與個(gè)人成長(zhǎng)

馬斯洛指出：“人們的安全需求、歸屬需求、愛的需求以及受人尊重的需求只能通過外在的力量得到滿足?！痹谀虾秃?jiǎn)成為朋友，甚至似乎是親人的過程中，她們的各個(gè)層次的需求都在不知不覺中得到滿足。

莫迪越來越老，她經(jīng)常大小便失禁，把衣服被單弄臟，哪怕一次簡(jiǎn)單的購物對(duì)于她來講就相當(dāng)困難。最終，莫迪得了癌癥，被送往醫(yī)院。很顯然，莫迪的健康和生存狀態(tài)越來越差，然而幸運(yùn)的是她現(xiàn)在有一個(gè)真正的朋友，簡(jiǎn)像家人一樣照顧莫迪，這在一定程度上給她帶來了安全感。

隨著健康的惡化，最終莫迪已經(jīng)無法照顧自己。但這種無能無用的感覺使得莫迪把關(guān)愛和尊嚴(yán)看得更重，而簡(jiǎn)使莫迪感受到了真誠的關(guān)愛和尊重。對(duì)莫迪來說，簡(jiǎn)剛開始只是一個(gè)陌生人，莫迫并不信任她，懷疑她是政府派來的又一個(gè)虛情假意的“好鄰居”；逐漸地，簡(jiǎn)成了莫迪的朋友，簡(jiǎn)喜歡聽她講述陳年往事，記得給她帶生活必需品。帶她去公園曬太陽；最終。簡(jiǎn)成了莫迪的親人。幫她洗衣服，給她洗澡，和她像家人一樣吵架。莫迪能夠感受到簡(jiǎn)對(duì)自己真誠的關(guān)愛。莫迫是一位極自尊的老人，在她忍受病痛的折磨而無助時(shí)，她希望得到別人發(fā)自內(nèi)心的尊重和關(guān)愛，而不是被當(dāng)作一個(gè)病例，一件東西或一只動(dòng)物來對(duì)待。簡(jiǎn)像家人一樣的關(guān)愛和幫助在一定程度上維護(hù)了莫迪的尊嚴(yán)。

根據(jù)馬斯洛的理論?！白晕覍?shí)現(xiàn)”是指“人對(duì)于自我發(fā)揮和自我完成的欲望，也就是一種使人的潛力得以實(shí)現(xiàn)的傾向。這種傾向可以說是一個(gè)人越來越成為獨(dú)特的那個(gè)人，成為他所能夠成為的一切”。就此而言，莫迪在她的人生中從來就沒有實(shí)現(xiàn)過自我，她一生都在與生活抗?fàn)?，努力地像人一樣生存下來。莫迪的一生充滿了痛苦與磨難。她的一生都在失去中度過。她先后失去母親，失去父親，失去丈夫，失去兒子，失去工作，失去青春，直到最后失去生命。然而這些苦難并沒有打垮莫迪，她在苦難中頑強(qiáng)地活著，正是莫迪這種在痛苦和磨難中生存的精神使讀者感動(dòng)至深。

另一位主人公簡(jiǎn)在丈夫和母親相繼去世后也意識(shí)到自己的問題，即過于自我，無法關(guān)愛他人。與莫迪成為朋友之后，簡(jiǎn)克服了對(duì)老年人窘迫邋遢生活的反感，漸漸像一位家人一樣照顧莫迪的生活。她帶莫迪去公園，去醫(yī)院，為她準(zhǔn)備每天的食品，給她洗澡，在她最后的日子里陪伴她。在幫助莫迪的過程中，簡(jiǎn)獲得了關(guān)愛他人的能力。簡(jiǎn)不僅照顧莫迪，也關(guān)心其他人如老人伊麗莎白和安妮，還有外甥女吉爾。簡(jiǎn)在關(guān)愛他人的同時(shí)也贏得了別人對(duì)自己的尊重和愛。簡(jiǎn)對(duì)愛以及親人的需求都獲得了極大的滿足。

在萊辛的筆下，莫迪是一位老年傳統(tǒng)女性，一生歷盡痛苦磨難，直到老年還過著貧窮孤單的日子；盡管生活中的需求都沒有得到滿足，但她依然堅(jiān)強(qiáng)，依然崇尚獨(dú)立和自尊。簡(jiǎn)是一位成功的職業(yè)女性，她的生活表面上看來似乎時(shí)尚風(fēng)光和獨(dú)立自由，但實(shí)際上她缺乏愛的能力，也得不到親人的認(rèn)可和欣賞。隨著年齡的增長(zhǎng)和健康的惡化，莫迪只能用憤怒來維護(hù)自己做人的尊嚴(yán)，而朋友簡(jiǎn)像女兒般的關(guān)愛使這段日子成為她最幸福的時(shí)光。簡(jiǎn)也從中培養(yǎng)了自己愛的能力，并從莫迪那里得到了渴望已久的親人一樣的認(rèn)可和欣賞。她從一個(gè)心中只有工作的職業(yè)女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃欢霉ぷ?、懂得生活并懂得愛的成熟女性。情感上的成長(zhǎng)和心理上的成熟使簡(jiǎn)擁有了完整的人格。

四、結(jié)論

在以上分析的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)中，以莫迪為代表的貧苦老年人需要關(guān)愛和尊重，也值得人們的關(guān)愛和尊重；以簡(jiǎn)為代表的現(xiàn)代人看似獨(dú)立時(shí)尚，但缺乏愛的能力，人格是缺失的，他們只有學(xué)會(huì)關(guān)愛他人才能實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，從而擁有成熟完整的人格。

(責(zé)任編輯：水涓)