淺談馬克思經(jīng)濟學(xué)與當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)價值理論比較

摘要:馬克思經(jīng)濟學(xué)與當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)價值理論比較有利于進一步認識明晰勞動價值論的科學(xué)性,深化對社會主義市場經(jīng)濟下勞動價值理論的研究。

關(guān)鍵詞:勞動價值論 價格理論 邊際效用論 價格制度

一、馬克思的價值學(xué)說

(1)馬克思的勞動價值論。馬克思的勞動價值是由社會必要勞動時間決定的。決定價值的社會必要勞動時間有兩種含義:第一種是指平均勞動時間,它決定商品的價值量;第二種含義是指社會總勞動分配上所必需的勞動時間,它實現(xiàn)商品的價值量。對于價值構(gòu)成,馬克思把商品價值分為三個組成部分:代表生產(chǎn)上消費掉的轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的不變資本的價值部分(C);補償可變資本的價值部分(V);剩余價值的部分(M)。商品的價值(W)=C+V+M。對于價值規(guī)律,是由社會必要勞動時間決定商品價值量的規(guī)律;既包括價值交換的關(guān)系,又包括價格圍繞價值上下波動的關(guān)系?？偟恼f來,價值是價格的基礎(chǔ),價格是價值的表現(xiàn)形式。

(2)馬克思價值轉(zhuǎn)形理論。馬克思的價值理論是以現(xiàn)實價格波動為中心。在簡單商品生產(chǎn)情況下,價格是直接圍繞價值上下波動的。到了資本主義社會,隨著生產(chǎn)的社會化,價格不再直接圍繞價值上下波動,而是直接圍繞轉(zhuǎn)形價值上下波動。價值轉(zhuǎn)形有三個層次:首先是價值由于產(chǎn)業(yè)資本的參與分配轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。資本不創(chuàng)造價值,但資本仍然參與價格的形成。所費資本(C+V)轉(zhuǎn)化為成本價格(K),又由于等量資本要求獲得等量利潤,因此,剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤,利潤又轉(zhuǎn)化為平均利潤(P)。這樣,就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格=K+P。其次價值由于商業(yè)資本的參與轉(zhuǎn)化為完全的生產(chǎn)價格。商業(yè)資本是有一部分產(chǎn)業(yè)資本形成的。商業(yè)資本不具有生產(chǎn)剩余價值的職能,但具有實現(xiàn)剩余價值的職能。因而也屬于職能資本,從而也要求取得平均利潤。由于商業(yè)資本的介入,商品的價格就由產(chǎn)業(yè)部門的生產(chǎn)價格加商業(yè)利潤加純粹流通費用構(gòu)成,這就完成形態(tài)的生產(chǎn)價格轉(zhuǎn)變。最后價值通過土地所有權(quán)的參與再轉(zhuǎn)化為壟斷價格。土地由于所有權(quán)的存在使它具有包括絕對地租、級差地租和壟斷地租三種形式的地租。商品的價值就轉(zhuǎn)化為成本價格+產(chǎn)業(yè)利潤+商業(yè)利潤+絕對地租+級差地租+壟斷地租,最終形成壟斷價格。

二、當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的價值理論

(1)邊際效用價值論。這種理論認為商品的價值決定于邊際效用,該理論是在十九世紀七十年代一些奧地利經(jīng)濟學(xué)家提出來的,所以,又稱奧地利學(xué)派,主要代表有門格爾、龐巴維克、維塞爾等。以后以杰文斯和瓦爾拉為代表的數(shù)理經(jīng)濟學(xué)派與以克拉克為代表的美國學(xué)派都從不同的角度發(fā)展了邊際效用價值理論,而當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)大都是以邊際效用價值理論作為分析經(jīng)濟問題的基礎(chǔ)。

(2)均衡價值論。均衡價值論又稱均衡價格論,它認為商品的價格決定于供給價格相交之點。供給價格受生產(chǎn)費用決定,需求價格受消費者的邊際效用決定。均衡價格論是當(dāng)代西方價格理論的一個重要學(xué)派,其中主要以英國經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾的局部均衡價格論為代表,一直到后來法國經(jīng)濟學(xué)家瓦爾拉的一般均衡價格論,還有美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨等提出的動態(tài)均衡價格。

(3)“創(chuàng)新”價值論。這種觀點通過引入新產(chǎn)品、新技術(shù)、采用新的生產(chǎn)方法、開辟新市場、引用新的原材料、實現(xiàn)企業(yè)的新組合等。自動創(chuàng)造新的價值。因此,“創(chuàng)新”價值論又稱自動化價值論。這種理論是由美籍奧國資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家熊彼特提出來的。他在《資本主義、社會主義和民主》(1942年)等書中宣稱邊際效用價值論要優(yōu)勝于勞動價值論,而他的“創(chuàng)新”價值論則最為科學(xué)。

三、馬克思經(jīng)濟學(xué)與當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)價值理論之比較

馬克思經(jīng)濟學(xué)和當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)對價值問題都作了詳細的研究。在某些方面,二者也具有共同之處,但從本質(zhì)和總體上看,二者的區(qū)別是極為深刻的。

(1)關(guān)于價值的本質(zhì)和決定。馬克思經(jīng)濟學(xué)繼承了古典經(jīng)濟學(xué)的研究成果,通過決定商品交換價值的內(nèi)在基礎(chǔ)的分析,抽象出價值并把價值和交換價值明確區(qū)分開來。馬克思通過對商品二因素的深入分析,發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)商品的勞動二重性:具體勞動創(chuàng)造使用價值,抽象勞動創(chuàng)造價值,價值是體現(xiàn)生產(chǎn)者的一種神會關(guān)系。

當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)家則把交換價值、價值同價格融為一體。如作為當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)的均衡價格論,取消了價值作為商品本質(zhì)特征的地位,把供求關(guān)系對價格的影響歸納為價值決定,并采取價格決定價格循環(huán)論證的方法,把價值體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系,歸結(jié)為市場買賣雙方之間的供求關(guān)系。另外西方經(jīng)濟學(xué)家特別強調(diào)知識在生產(chǎn)過程中的作用,知識可以提高勞動的復(fù)雜程度,從而創(chuàng)造更多的價值。

(2)關(guān)于商品價格的形成。在價格形成上,馬克思經(jīng)濟學(xué)與當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的共同特點在于都是從個別商品價格與一般商品價格兩個方面分析其決定和變化的,二者都認為商品的供求關(guān)系會影響個別商品的價格,而紙幣發(fā)行過多則會導(dǎo)致一般價格水平的上升,即出現(xiàn)通貨膨脹。但西方經(jīng)濟學(xué)更進一步地對需求和供給對于價格變動的伸縮性(彈性)作了更為具體的量的分析,提出了計算彈性大小的公式,進而分析了決定一種商品彈性大小的因素。

區(qū)別主要在以下幾個方面:(1)在決定商品價格的基礎(chǔ)上,馬克思堅持由社會必要勞動決定的商品價值是商品價格的基礎(chǔ),而當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)則把商品的邊際效用或商品的生產(chǎn)費用作為價格基礎(chǔ),進而又以供求的均衡價格作為決定價格的基礎(chǔ)。(2)在對待供求均衡的經(jīng)濟意義上,馬克思認為供求均衡只具有分析方法上的理論意義,對于分析商品價值決定則毫無實際經(jīng)濟意義,而且從長期的平均來看,供求總是一致的。當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)把供求均衡作為決定商品價值(他們稱為均衡價格)的基本條件,供求不均衡則被視為價格偏離均衡價格。(3)在決定供求變化的因素上,馬克思特別強調(diào)了收入在不同階級之間的分配和商品的價值變化對于供求的調(diào)節(jié)作用;而當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)是從供求的變化和生產(chǎn)費用的變化來說明商品本身價格的變化。

四、結(jié)論

馬克思的價值理論是建立在勞動價值論基礎(chǔ)上,盡管不排斥供求對價值、價格的作用,但是沒有過多的去研究供給和需求是如何參與價值、價格的決定;而西方經(jīng)濟學(xué)著重研究供給和需求決定的價格理論,研究供給、需求價格機制的作用如何實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。對于我們正確認識價格與供求關(guān)系,更有實際意義。

參考文獻:

[1]卡爾?馬克思,《資本論》第一卷(德文版翻譯),中央黨史出版社.

[2]董瑞華、傅爾基,《經(jīng)濟學(xué)與方法論》.

作者簡介:孫多友,1975年10月出生,安徽壽縣人,現(xiàn)就讀貴州大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院理論經(jīng)濟學(xué)專業(yè),研究方向西方經(jīng)濟學(xué)。