英美文學(xué)課堂教學(xué)新思路

李德義

改革開(kāi)放三十年來(lái),中國(guó)高等教育取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。隨著各大學(xué)綜合實(shí)力的增強(qiáng),人文思想教育已成必然。英美文學(xué)課程在提升學(xué)生文化修養(yǎng)、提高審美能力、培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際化素質(zhì)等方面起著舉足輕重的作用。并由于現(xiàn)階段學(xué)校硬件技術(shù)手段的完備、多媒體技術(shù)的引進(jìn)和普及,在很大程度上優(yōu)化了英美文學(xué)課堂教學(xué),提高了課堂教學(xué)實(shí)效。不可否認(rèn),多媒體教學(xué)在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果等方面確實(shí)有其存在的價(jià)值和意義。筆者作為一名講授英美文學(xué)多年的高校教師,既對(duì)教學(xué)改革中文學(xué)日益受到的輕視感到擔(dān)憂,又試圖從實(shí)用主義出發(fā)找到讓文學(xué)課堂煥發(fā)青春的新方法。本文擬從困惑、機(jī)遇和策略三方面來(lái)探討文學(xué)課何去何從。

一、人文社會(huì)的困惑——來(lái)自商業(yè)化時(shí)代的沖擊

大約從20世紀(jì)90年代以來(lái),文學(xué)的社會(huì)影響力日益式微,英美文學(xué)雖說(shuō)是當(dāng)今世界文學(xué)寶庫(kù)中的奇葩,但遠(yuǎn)水不解近渴,盡管學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)生大有人在,可是文學(xué)作為專(zhuān)業(yè)課程的魅力卻在慢慢消退。文學(xué)的吸引力弱化或許是這個(gè)物化時(shí)代的必然結(jié)果。商業(yè)化時(shí)代下的大學(xué)生往往重實(shí)用輕素質(zhì),重功利輕人文,他們并沒(méi)有感受到深厚的文學(xué)、文化底蘊(yùn)對(duì)塑造人的巨大潛力。他們對(duì)外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)等級(jí)證書(shū)的追求似乎遠(yuǎn)大于對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)。時(shí)至今日,已沒(méi)有多少人懷著對(duì)文學(xué)的酷愛(ài)而走進(jìn)文學(xué)的課堂,而大都出于拿學(xué)分、應(yīng)付考試、獲學(xué)位的目的。在當(dāng)今幾乎一切都在商業(yè)化運(yùn)行的時(shí)代,學(xué)術(shù)的天地也開(kāi)始遭到商業(yè)化的侵蝕。以《百家講壇》為例,事實(shí)上其所提供的就是商業(yè)化前提下的學(xué)術(shù)傳播,不少的學(xué)者名家從中名利雙收。這給大學(xué)生的印象是學(xué)術(shù)也可以通過(guò)商業(yè)化的途徑而獲取個(gè)人的成就——社會(huì)名譽(yù)和經(jīng)濟(jì)收入。作為西方文學(xué)源流的希臘羅馬神話也以這一形式開(kāi)講,對(duì)于文學(xué)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō),似乎是一條捷徑。但“收之桑榆,失之東隅”,這一文化導(dǎo)向顯然不利于大學(xué)生形成正確的學(xué)術(shù)觀念,這種心理認(rèn)知導(dǎo)致的直接后果:一是,學(xué)術(shù)思想的浮躁、急功近利,追求短期的利益。不顧學(xué)術(shù)的規(guī)范與嚴(yán)謹(jǐn),更有甚者可能會(huì)由此而不甘于學(xué)術(shù)研究的冷板凳,而追求如何讓自己在商業(yè)化中取得名利;二是價(jià)值觀與人格心理的異化。眾所周知,大學(xué)生還處于價(jià)值觀和人生觀的形成階段,這種商業(yè)化思維不利于大學(xué)生形成正確的人格心理,可能會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生人格心理的異化。無(wú)論是何種結(jié)果的出現(xiàn),對(duì)社會(huì)的發(fā)展與學(xué)術(shù)科研的進(jìn)步都是不利的。

同樣,作為從教者——文學(xué)課的教師,以外語(yǔ)教師為例,腦體倒掛也成了他們?nèi)松械睦Щ?教大學(xué)英語(yǔ)的不如教高中英語(yǔ)的回報(bào)高,教高中英語(yǔ)不如教少兒英語(yǔ)的輕松愜意。一句話,“搞高精尖的,不如娛樂(lè)大眾的;搞陽(yáng)春白雪的,不如玩下里巴人的”。付出與回報(bào)不成正比,造成大部分文學(xué)課教師授課多是為了應(yīng)付教學(xué)任務(wù),而對(duì)于課堂教學(xué)的內(nèi)涵以及備課的深度和廣度則較少有人刻意追求。能守住那一方陣地,剩下的只能說(shuō)是文學(xué)課教師的個(gè)人興趣使然。

二、時(shí)代的機(jī)遇——精神層面的思索

王國(guó)維在他的《人間詞話》中曾說(shuō)過(guò):“生百政治家,不如生一大文學(xué)家。何則?政治家與國(guó)民以物質(zhì)上之利益,而文學(xué)家與以精神上之利益。夫精神之于物質(zhì),二者孰重?且物質(zhì)上之利益,一時(shí)也;精神上之利益,永久也。”這充分說(shuō)明物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天,精神層面上的獲取才是永久的?！安粧仐墶⒉环艞墶背蔀椤?·12”汶川地震后全國(guó)人民的精神力量,也驗(yàn)證了大眾文學(xué)精神探索的開(kāi)端。那么,因美國(guó)次貸危機(jī)而引起的全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)又會(huì)給我們帶來(lái)什么樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn)呢?毋庸置疑,歐美國(guó)家的人們會(huì)一方面“硬件”支持——物質(zhì)支助;另一方面也會(huì)在“軟件”——西方文化上尋求慰藉。只有文學(xué)上的指引,才會(huì)讓那些在物質(zhì)世界里迷失的人迷途知返。只有了解了英美文化的深刻內(nèi)涵,才能夠讓我們更好地與他們溝通,最終構(gòu)建和諧平等的世界秩序。

三、英美文學(xué)課解決策略——一切為了溝通

美國(guó)社會(huì)學(xué)家馬丁·特羅提出最具權(quán)威的高等教育三段論,認(rèn)為高等教育的發(fā)展可分為精英、大眾和普及三個(gè)階段。當(dāng)高等教育的毛入學(xué)率低于15%時(shí)屬于精英教育階段,毛入學(xué)率大于15%小于50%時(shí)為大眾化教育階段,毛入學(xué)率大于50%時(shí)為普及階段。從我國(guó)高等教育發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)看,原定在2005年實(shí)現(xiàn)高等教育毛入學(xué)率15%的目標(biāo),提前在2002年實(shí)現(xiàn),實(shí)際上2003年已達(dá)到17%。對(duì)照這一理論,當(dāng)前我國(guó)正處于大眾化階段,并將不斷步入文化普及階段。而我國(guó)高等院校的文學(xué)教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)精英教育,失去了其絕大多數(shù)的受眾,也使得文學(xué)課程變得曲高和寡。

當(dāng)今大學(xué)生更傾向于文化的大眾化需求。大學(xué)生還處在接受知識(shí)的基本階段,他們內(nèi)心不僅需要一種能夠利于個(gè)人獲取知識(shí)的有效渠道,而且這一渠道應(yīng)既有知識(shí)學(xué)術(shù)性又有娛樂(lè)趣味性。這樣來(lái)說(shuō),英美文學(xué)教學(xué)應(yīng)該是最有優(yōu)勢(shì)的一門(mén)學(xué)科。它探討的就是西方人的“活法”的一門(mén)學(xué)問(wèn),其中經(jīng)典當(dāng)然可以為之借鑒。

為了更好地進(jìn)行文學(xué)教學(xué),就要做到以下幾點(diǎn):

首先,提升廣大學(xué)生的文學(xué)興趣?？鬃釉?“知之者,不如好之者;好之者,不如樂(lè)之者?！睈?ài)因斯坦也說(shuō):“興趣是最好的老師。”可見(jiàn),激發(fā)學(xué)生興趣很重要。學(xué)生不想學(xué),可能因?yàn)榭床欢?。課堂讓他們參與并討論,是很容易引發(fā)他們興趣的。只要產(chǎn)生“我想學(xué)、我要學(xué)”的心理,他們就能付諸行動(dòng)。文學(xué)作品作為潛在的審美對(duì)象,是審美活動(dòng)之源。教師應(yīng)充分發(fā)揮自己的審美情操,引導(dǎo)學(xué)生們研讀作品,把握作品所包含的形式美與內(nèi)在美。以言傳情,以情激情,引起學(xué)生的共鳴,使學(xué)生們?cè)诤椭C愉悅中得到陶冶,產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美沖動(dòng)和欲望,使文學(xué)作品通過(guò)文字借助于藝術(shù)形象把人帶入一個(gè)美的王國(guó)。通過(guò)審美途徑愉悅?cè)?、感染人、啟迪?潛移默化地影響人們的精神面貌,激起高尚的思想感情。

其次,傳統(tǒng)課堂教學(xué)與多媒體輔助教學(xué)相結(jié)合。文化方面的學(xué)習(xí)最重要的是溝通。“教師為中心”還是“學(xué)生為中心”的模式,要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而定。應(yīng)該走文化的大眾化與精英化相結(jié)合的道路,既滿足大多數(shù)大學(xué)生的審美需要,又不失學(xué)術(shù)價(jià)值,從而正確引導(dǎo)受眾。在多媒體輔助的課堂教學(xué)中,教師的角色就像節(jié)目主持人一樣,學(xué)生就像觀眾,學(xué)生的反應(yīng)如何需要由教師來(lái)調(diào)節(jié)。教師演示內(nèi)容提出問(wèn)題并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回答,學(xué)生則在教師的指引幫助下獨(dú)立思考、積極探索、踴躍發(fā)言。教師與學(xué)生在各自的角色中都發(fā)揮了主體的作用。教師充分發(fā)揮了主導(dǎo)的作用,學(xué)生則充分體現(xiàn)了認(rèn)知主體的作用。可以說(shuō),教師與學(xué)生雙方在整堂課中都沒(méi)有閑著,但雙方都不會(huì)覺(jué)得累。教師把需要傳授的內(nèi)容事先準(zhǔn)備成課件,到課堂教學(xué)時(shí)再一一演示給學(xué)生看,減少了板書(shū)的過(guò)程,節(jié)省了課時(shí),也使整堂課節(jié)奏緊密、井然有序地進(jìn)行下去。多媒體課件的使用,使傳統(tǒng)古板單調(diào)的文字教材變成有圖、有聲、有色的圖文音并茂的教材,刺激了學(xué)生的各個(gè)感官,學(xué)生不再是整堂課都處于被動(dòng)地聽(tīng)的狀態(tài),而是或者觀看課件的演示,或者聽(tīng)教師的講解,或者閱讀作品,這樣就調(diào)動(dòng)了學(xué)生各方面的積極性,使學(xué)生注意力高度集中。而在這種教學(xué)容量大的課堂內(nèi),正是需要學(xué)生高度集中的注意力,學(xué)生的注意力集中了,對(duì)新知識(shí)的領(lǐng)悟就加快了,就會(huì)隨著教師的指引進(jìn)行積極的思考,養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣,培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在文學(xué)課堂教學(xué)上,我們還要提防過(guò)度依賴(lài)多媒體而造成的負(fù)面影響。學(xué)生關(guān)注視聽(tīng)的感官享受,從而忽略了對(duì)文本的閱讀和深層次的思考。所以,理想的教學(xué)模式是一條傳統(tǒng)教學(xué)和多媒體輔助教學(xué)相結(jié)合的路子,在實(shí)踐過(guò)程中還要注意課件、教材和討論的運(yùn)用比例。

最后,字母A-Z的問(wèn)題?！妒勘粨簟分袌F(tuán)長(zhǎng)問(wèn)許三多在圖書(shū)館看些什么書(shū),他回答到自己不知道哪些書(shū)該看、哪些不該看,就按著書(shū)名的字母順序從A讀過(guò)來(lái)。聽(tīng)了這段話,我感觸良多。多讀書(shū),讀原著,也是造成很多學(xué)生懼于學(xué)習(xí)文學(xué)的主要原因。優(yōu)秀的名篇選讀也是解決問(wèn)題的方法。在作品選材上一定要以適合學(xué)生的心理和接受能力為出發(fā)點(diǎn),遵循以下原則:短小精悍的原則、審美的原則、點(diǎn)面結(jié)合的原則。只有適合學(xué)生們接受心理的短小精悍的、具有極強(qiáng)審美價(jià)值的文學(xué)選材才能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。切忌選用過(guò)長(zhǎng)的、連篇累牘的閱讀材料。作為教學(xué)的基本材料的作品選讀一定要有審美的針對(duì)性:既能直接表現(xiàn)語(yǔ)言的藝術(shù)美,也能間接表現(xiàn)自然美和社會(huì)美,即在內(nèi)容上和文體上都具有審美的代表性。然后通過(guò)運(yùn)用美的語(yǔ)言及情感來(lái)講解、分析,共同探討文學(xué)作品,培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)自然界、社會(huì)生活和藝術(shù)的審美觀,以及感受美、理解美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。

總之,英美文學(xué)課程的解決策略在于理順學(xué)生、學(xué)校和教師三者之間的關(guān)系。學(xué)校管理者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,自從國(guó)家1999年高校擴(kuò)招以來(lái),教育對(duì)象數(shù)量的擴(kuò)大必然帶來(lái)教育層次和水平的變化,先前單純學(xué)理化的教育形式已經(jīng)不能適合當(dāng)前教育現(xiàn)實(shí)的需要,同時(shí)受時(shí)代的影響,大學(xué)生對(duì)教師的要求一定程度上提高了,他們不只需要一個(gè)單純的知識(shí)授予者,同時(shí)需要一個(gè)充滿知識(shí)趣味性的學(xué)者。教師應(yīng)該放低門(mén)檻,讓學(xué)生們能走進(jìn)來(lái);學(xué)校再抬高門(mén)檻,給教師一個(gè)安心教學(xué)、提高自我的空間。