社會(huì)主義和諧社會(huì)研究述評(píng)

李　杰

[摘要]我國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的研究涉獵面廣，研究成果豐碩，研究主要集中在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的背景、內(nèi)涵、對(duì)策等方面。研究社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)背景的主要論點(diǎn)有階段特征論、社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌論、歷史方位論、改革矛盾凸顯論、形勢(shì)變化影響和諧論；對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)內(nèi)涵研究的主要觀點(diǎn)有全面系統(tǒng)論、廣義狹義論、基本特征論、本質(zhì)內(nèi)涵論、學(xué)科領(lǐng)域論；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的對(duì)策包括全面發(fā)展，協(xié)調(diào)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)以人為本，通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)促進(jìn)社會(huì)和諧等內(nèi)容。雖然研究成效和實(shí)踐成效顯著。但也存在整合性研究不足，多因素與單因素關(guān)系研究欠缺，實(shí)證研究和定量研究少，可操作性對(duì)策建議研究欠缺等問(wèn)題，需要在總結(jié)中深化。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義；和諧社會(huì)；經(jīng)濟(jì)建設(shè)；政治建設(shè)；文化建設(shè)；社會(huì)建設(shè)

[中圖分類(lèi)號(hào)]Do(文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1000-4769(2009)05—0193—04

自從2004年9月中共中央十六屆四中全會(huì)提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”以來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)界從不同層面不同視角展開(kāi)了對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)問(wèn)題的研究，歸納現(xiàn)有成果，研究主要集中在“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景”、“社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵”、“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的對(duì)策”三方面。筆者就這三方面的研究成果進(jìn)行梳理與評(píng)價(jià)，以便進(jìn)一步深化研究、推進(jìn)實(shí)踐。

一、關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)背景的研究論點(diǎn)

對(duì)于我國(guó)提出社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的背景問(wèn)題，學(xué)術(shù)界的主要論點(diǎn)包括：階段特征論、社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌論、歷史方位論、改革矛盾凸顯論、形勢(shì)變化影響和諧論等。

1、階段特征論。這種觀點(diǎn)帶有普遍性，認(rèn)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入人均GDP從1000美元向3000美元跨越的特殊階段，人均GDP已超過(guò)2000美元，經(jīng)濟(jì)正快速增長(zhǎng)，必然加大資源、環(huán)境和勞動(dòng)力就業(yè)等方面的壓力。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，這個(gè)階段的特征表現(xiàn)為既是發(fā)展黃金期，又是矛盾凸顯期，不和諧因素增多，客觀上要求重視社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

2、社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌論。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，構(gòu)建和諧社會(huì)是解決當(dāng)前我國(guó)處于體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時(shí)期出現(xiàn)不和諧問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)要求。就社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型而言，我國(guó)正加速推進(jìn)從以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)向以工業(yè)和服務(wù)業(yè)為主的社會(huì)轉(zhuǎn)型，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，出現(xiàn)了所有制、分配形式、就業(yè)形式、社會(huì)組織、思想觀念的多樣化發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)流動(dòng)和分化加速，各種問(wèn)題易發(fā)多發(fā)；從經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌而言，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌進(jìn)程中，完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所要求的市場(chǎng)體系、市場(chǎng)主體、政府宏觀調(diào)控體系等還不夠健全和完善，經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題不斷凸顯。現(xiàn)實(shí)發(fā)展要求協(xié)調(diào)各種關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧。

3、改革矛盾凸顯論。改革開(kāi)放促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，一系列問(wèn)題和矛盾也相伴而生，主要表現(xiàn)為：階層矛盾；城鄉(xiāng)矛盾和地區(qū)矛盾；官民矛盾；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和資源承載能力的矛盾；公平與效率的矛盾等。為此，化解矛盾為我國(guó)社會(huì)發(fā)展所必需。

4、歷史方位論。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是由我國(guó)社會(huì)所處的歷史方位和黨的歷史方位決定的，反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，也反映了我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式的新認(rèn)識(shí)。提出構(gòu)建全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)氛圍，是我們黨科學(xué)把握黨的歷史方位的必然要求，是完成新世紀(jì)新階段的艱巨任務(wù)和歷史使命的必然要求，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。

5、形勢(shì)變化影響和諧論。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化致使不和諧因素增多，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)成為新時(shí)期新形勢(shì)的必然。從國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展把資本主義的矛盾由內(nèi)部轉(zhuǎn)向國(guó)際化。加之，信息時(shí)代中國(guó)面臨發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家價(jià)值觀念的巨大沖擊，民族主流文化有被蠶食的危險(xiǎn)；全球化一方面使人與自然出現(xiàn)矛盾，另一方面又造成階級(jí)斗爭(zhēng)的國(guó)際化。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，改革開(kāi)放以來(lái)，出現(xiàn)了諸多矛盾和問(wèn)題。包括：?jiǎn)渭冏非骳DP增長(zhǎng)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化；因社會(huì)利益群體分化，人們的人生觀、價(jià)值觀、道德觀扭曲，權(quán)力尋租、權(quán)力濫用現(xiàn)象依然存在，官僚主義、形式主義作風(fēng)嚴(yán)重，導(dǎo)致社會(huì)矛盾多元并加劇。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化要求迫切需要化解矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

二、關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)內(nèi)涵研究的主要論點(diǎn)

我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)內(nèi)涵的詮釋也有不同觀點(diǎn)，主要論點(diǎn)包括全面系統(tǒng)論、廣義狹義論、基本特征論、本質(zhì)內(nèi)涵論、學(xué)科領(lǐng)域論。

1、全面系統(tǒng)論。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，和諧社會(huì)涵蓋人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各個(gè)方面，既指每一子系統(tǒng)內(nèi)部的和諧，又包括各子系統(tǒng)間的和諧。全面系統(tǒng)論既體現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)內(nèi)容理解的全面，又體現(xiàn)為對(duì)諸多內(nèi)容之間關(guān)系的協(xié)調(diào)性和系統(tǒng)性的注重。如：李君如認(rèn)為，社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是有生機(jī)活力、有社會(huì)公平、有和睦相處人際關(guān)系、有團(tuán)結(jié)穩(wěn)定秩序的社會(huì)；鐘秉林認(rèn)為，社會(huì)主義和諧社會(huì)包括四個(gè)方面的和諧：社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部諸種基本社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)和要素之間關(guān)系的和諧；人與人之間關(guān)系的和諧；人與社會(huì)之間關(guān)系的和諧；人與自然之間關(guān)系的和諧。鄭杭生提出從理論、實(shí)踐和由來(lái)三方面對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵進(jìn)行詮釋。陸學(xué)藝認(rèn)為，社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該包括經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸多方面。朱西周認(rèn)為，和諧社會(huì)是指社會(huì)全面系統(tǒng)的和諧。

2、廣義狹義論。持這類(lèi)觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)主義和諧社會(huì)概念有廣義和狹義之分。廣義的“社會(huì)主義和諧社會(huì)”，指的是社會(huì)同一切與自身相關(guān)聯(lián)的事情保持著一種協(xié)調(diào)的狀態(tài)，指社會(huì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展與和諧共處以及社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部的協(xié)調(diào)發(fā)展與和諧相處，包括社會(huì)與自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的協(xié)調(diào)等。社會(huì)主義和諧社會(huì)同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化既是并列關(guān)系，又是包含關(guān)系；狹義的“社會(huì)主義和諧社會(huì)”，指的是社會(huì)層面本身各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)因素以及各種機(jī)制之間的協(xié)調(diào)，也有學(xué)者認(rèn)為，狹義的和諧社會(huì)，指人與人之間和諧的社會(huì)。

3、基本特征論。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵與基本特征具有同一性，不同學(xué)者的分析視角雖有所不同，但基本上都以胡錦濤同志提出的六大特征為依據(jù)進(jìn)行分析。胡錦濤同志提出的社會(huì)主義和諧社會(huì)的六大特征涵蓋了人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧，有的學(xué)者囊括了三方面的內(nèi)容，有的學(xué)者卻著重從某方面進(jìn)行分析。第一，李君如、賈華強(qiáng)等學(xué)者直接運(yùn)用胡錦濤同志在中央黨校舉辦的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建和諧社會(huì)能力專題研討班上講話中所指出的六大特征來(lái)總結(jié)社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵，即：“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。第

二，有的學(xué)者雖然沒(méi)有直接運(yùn)用六大特征，但其概括卻囊括了人與人、人與社會(huì)、人與自然三方面的內(nèi)容。如：認(rèn)為和諧社會(huì)的內(nèi)涵具體包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、協(xié)調(diào)利益、精神文化、法制五方面內(nèi)容。有學(xué)者認(rèn)為社會(huì)主義和諧社會(huì)的特征包括十個(gè)方面。有的學(xué)者將社會(huì)主義和諧社會(huì)的特征理解為十個(gè)統(tǒng)一。第三，也有學(xué)者著重從人與人、人與社會(huì)層面分析社會(huì)主義和諧社會(huì)的特征。第四，還有學(xué)者著重從社會(huì)層面來(lái)分析社會(huì)主義和諧社會(huì)的特征。

4、本質(zhì)內(nèi)涵論。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵要從本質(zhì)內(nèi)涵上進(jìn)行理解。主要觀點(diǎn)包括：“各盡其能，各得其所”論、共同富裕論、充滿活力論、關(guān)系和諧論等。陳勇“”、鄭杭生認(rèn)為，社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)內(nèi)涵是“全體人民各盡其能，各得其所又和諧相處的社會(huì)”；也有學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)共同富裕，劉博認(rèn)為，社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)是充滿活力的社會(huì)；賈建芳、茍關(guān)玉等學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)從各種社會(huì)基本關(guān)系和諧的角度來(lái)把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)內(nèi)涵。張久海認(rèn)為，社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)是辯證和諧、理性和諧、法制和諧和動(dòng)態(tài)和諧的統(tǒng)一體。

5、學(xué)科領(lǐng)域論。政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)等不同學(xué)科從各自學(xué)科領(lǐng)域理解和諧社會(huì)的內(nèi)涵，表現(xiàn)出學(xué)科視角的差異性。

政治學(xué)領(lǐng)域從階級(jí)性、法制社會(huì)、民主政治、政府管理、執(zhí)政能力等方位理解社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵。強(qiáng)調(diào)階級(jí)性的學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)主義和諧社會(huì)是政治主體之間以及主客體之間關(guān)系的和諧狀態(tài)，它具有階級(jí)性、全局性、權(quán)威性和主導(dǎo)性；注重法制社會(huì)的學(xué)者認(rèn)為，和諧社會(huì)是一個(gè)法制健全、管理有序、社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)；關(guān)注民主政治的學(xué)者要求通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義民主政治來(lái)不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障；從政府管理的角度理解和諧社會(huì)的學(xué)者，提出政府管理在職能定位上需要從“經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)優(yōu)先”轉(zhuǎn)移到“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與公共服務(wù)目標(biāo)并重”的道路上來(lái)；有的學(xué)者要求把構(gòu)建和諧社會(huì)提升到黨的執(zhí)政能力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。“認(rèn)為共同建設(shè)共同享有是中國(guó)共產(chǎn)黨促進(jìn)社會(huì)和諧的根本理念?！?/p>

經(jīng)濟(jì)學(xué)界的學(xué)者偏向于從資源配置、均衡發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本與勞動(dòng)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等角度分析社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵。從資源配置角度研究的學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)主義和諧社會(huì)可以定義為一個(gè)資源配置“帕累托”有效和嚴(yán)格公平的社會(huì)；主張均衡發(fā)展的學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是以不和諧為代價(jià)的，和諧發(fā)展就要求相對(duì)均衡發(fā)展；從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)角度考察，認(rèn)為片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽略了資源有限性，是破壞和諧社會(huì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系角度看，生產(chǎn)力的和諧是生產(chǎn)力各要素之間形成合理的結(jié)構(gòu)配置，生產(chǎn)關(guān)系和諧即人與人之間經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的合理化，構(gòu)建平等性、互利性的生產(chǎn)關(guān)系，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)；從資本與勞動(dòng)角度分析，認(rèn)為勞動(dòng)視角與資本視角之間存在和諧共處的空間，只有在堅(jiān)持勞動(dòng)視角的前提下兼顧資本視角，才能體現(xiàn)出社會(huì)的和諧；從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視角理解，認(rèn)為社會(huì)主義和諧社會(huì)就是交易費(fèi)用最小的社會(huì)，這就要求合理安排國(guó)家、企業(yè)和市場(chǎng)三種基本制度類(lèi)型，構(gòu)建和諧政府、和諧企業(yè)、和諧市場(chǎng)。

社會(huì)學(xué)領(lǐng)域主要從社會(huì)價(jià)值、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)階層、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)管理等方面分析社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵。從社會(huì)價(jià)值角度，認(rèn)為社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)以公平正義為價(jià)值取向；從社會(huì)結(jié)構(gòu)角度，認(rèn)為和諧社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)要求社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、部門(mén)、環(huán)節(jié)的關(guān)系穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、有序；從社會(huì)階層角度，認(rèn)為社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)是一個(gè)社會(huì)各階層相互開(kāi)放、利益協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)；從社會(huì)環(huán)境角度看，認(rèn)為和諧社會(huì)應(yīng)是誠(chéng)信友愛(ài)、安定有序、法律健全、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的社會(huì)；從社會(huì)管理角度看，認(rèn)為維系和諧社會(huì)靠民主和法制，確保社會(huì)公共秩序和社會(huì)治安管理協(xié)調(diào)。

倫理學(xué)視角理解社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀和道德要求。主要從價(jià)值和諧、價(jià)值判斷、價(jià)值訴求、道德目標(biāo)和道德統(tǒng)一等方面進(jìn)行分析。從價(jià)值和諧分析，認(rèn)為和諧社會(huì)就是人自身各方面、人與社會(huì)、人與自然之間的價(jià)值和諧；從價(jià)值判斷分析，認(rèn)為“人一自然一社會(huì)”三者處于良性互動(dòng)、有機(jī)協(xié)調(diào)的理想狀態(tài)；從價(jià)值訴求角度，提出環(huán)境倫理是和諧社會(huì)的倫理依據(jù)和價(jià)值訴求；從道德目標(biāo)角度，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德目標(biāo)即是誠(chéng)信友愛(ài)；從道德統(tǒng)一分析，認(rèn)為道德觀是納和諧于發(fā)展之中并以發(fā)展來(lái)促進(jìn)和諧的觀念。

三、關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)策研究的主要內(nèi)容

學(xué)術(shù)界針對(duì)當(dāng)前我國(guó)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和矛盾，提出了化解矛盾的路徑對(duì)策。歸納起來(lái)，主要集中在七個(gè)方面。

1、通過(guò)全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，要解決我國(guó)發(fā)展中存在的矛盾問(wèn)題必須實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面和人本身的全面發(fā)展。

2、通過(guò)協(xié)調(diào)若干關(guān)系實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。持這類(lèi)觀點(diǎn)的學(xué)者以系統(tǒng)、聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看待和諧社會(huì)建設(shè)，認(rèn)為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)主要應(yīng)當(dāng)處理好若干重大關(guān)系，有十大關(guān)系論、八大關(guān)系論、六大關(guān)系論、四大關(guān)系論等。

3、強(qiáng)調(diào)以人為本促進(jìn)社會(huì)和諧。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者著重強(qiáng)調(diào)“以人為本”在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中的基礎(chǔ)性地位和重要作用。主要觀點(diǎn)包括：～是強(qiáng)調(diào)重視“以人為本”的理念；二是強(qiáng)調(diào)“以人為本”的價(jià)值導(dǎo)向；三是提出加強(qiáng)人權(quán)建設(shè)；四是提出了“以人為本”構(gòu)建和諧社會(huì)的具體措施。

4、通過(guò)政治建設(shè)促進(jìn)社會(huì)和諧。持這類(lèi)觀點(diǎn)的學(xué)者從政治體制改革和民主政治建設(shè)角度來(lái)思考促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的路徑對(duì)策。主要從黨的建設(shè)、政府職能轉(zhuǎn)變及行為規(guī)范、民主政治改革等方面提出對(duì)策建議。

5、通過(guò)經(jīng)濟(jì)建設(shè)促進(jìn)社會(huì)和諧。主要對(duì)策內(nèi)容包括社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、收入分配制度、推進(jìn)城鎮(zhèn)化、解決“三農(nóng)”問(wèn)題、財(cái)稅體制改革等，并用聯(lián)系的觀點(diǎn)提出關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展與相關(guān)關(guān)系的協(xié)調(diào)。

6、通過(guò)文化建設(shè)促進(jìn)社會(huì)和諧。從文化建設(shè)視角提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的對(duì)策主要包括：一是要加強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)教育，繁榮社會(huì)主義文化，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力；二是要積聚社會(huì)資本，培養(yǎng)責(zé)任、信任和誠(chéng)實(shí)為核心的價(jià)值體系；三是認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)社會(huì)和諧具有重要意義；四是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供有益的思想文化資源；五是認(rèn)為文化建設(shè)的重點(diǎn)在農(nóng)村，政府應(yīng)大力投資基礎(chǔ)教育，把科教興國(guó)戰(zhàn)略落到實(shí)處等。

四、對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)研究的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)

我國(guó)學(xué)者關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的研究雖然涉獵面廣、角度和層面多、觀點(diǎn)多元、研究成果豐碩、成效顯著，但同時(shí)也存在一些欠缺和不足，有待進(jìn)一步探索和深化。

從研究成果來(lái)看，關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的研究已經(jīng)涉及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、環(huán)境學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域。從研究的內(nèi)容環(huán)節(jié)來(lái)看，既包括了對(duì)

社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的時(shí)代背景、原因的研究，又涵蓋了對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)概念內(nèi)涵、特征及其理論淵源、思想發(fā)展歷程的研究，還包括了對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)路徑、策略的研究。從研究方法來(lái)看，既有系統(tǒng)、全面、聯(lián)系研究，又有單學(xué)科、單因素、單視角研究；既有理論研究又有應(yīng)用研究；既有定性研究又有定量研究；既有動(dòng)態(tài)研究又有靜態(tài)研究。這表明我國(guó)該論題研究已取得重大成就，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)在實(shí)踐推進(jìn)中也取得了相應(yīng)成效，表現(xiàn)為上訪數(shù)量下降，群體性事件減少，公民安全感增強(qiáng)等。

同時(shí)，我們也必須正視該論題研究存在的問(wèn)題和不足，主要表現(xiàn)在整合性研究不足，多因素與單因素關(guān)系的研究欠缺，實(shí)證研究、定量研究較少，可操作性對(duì)策建議研究有失欠缺。具體來(lái)講，表現(xiàn)為：多學(xué)科協(xié)同研究的局面尚未形成，雖然研究視野涵蓋諸多學(xué)科，但還很少?gòu)亩鄬W(xué)科比較與整合的視角系統(tǒng)研究社會(huì)主義和諧社會(huì)問(wèn)題，因而還談不上綜合各學(xué)科研究視角而形成的相對(duì)完整的理論體系和分析框架，這必然影響對(duì)該論題研究的全面與客觀；已有的研究以定性探討為主，定量分析卻明顯欠缺，特別是借用統(tǒng)計(jì)模型檢驗(yàn)所提出的理論解釋，其結(jié)果不僅無(wú)法確認(rèn)所提出的理論假設(shè)是否與實(shí)際情況相符，而且還不能在多個(gè)自變量之間進(jìn)行比較，確定最重要的影響因素，因而致使對(duì)策研究由于缺乏科學(xué)分析的支撐而往往失去現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和可操作性；靜態(tài)研究豐富，動(dòng)態(tài)發(fā)展研究不足。往往就我國(guó)矛盾現(xiàn)狀進(jìn)行分析，而對(duì)矛盾和問(wèn)題發(fā)展變化的態(tài)勢(shì)及影響因素的動(dòng)態(tài)過(guò)程研究相對(duì)不足，不利于及時(shí)監(jiān)控和防范，也使政策制定的系統(tǒng)規(guī)劃缺乏客觀依據(jù)，導(dǎo)致政策執(zhí)行效果不明顯；從社會(huì)建設(shè)角度研究較多，而從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)四位一體的全面建設(shè)研究較少，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)層面研究相對(duì)多，從文化建設(shè)方面研究卻較少，對(duì)社會(huì)建設(shè)與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)系以及社會(huì)建設(shè)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互影響的關(guān)系研究較少。其實(shí)，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、黨的建設(shè)等互為條件、相輔相成，滲透于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)方面，貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義的長(zhǎng)期歷史過(guò)程，因而不能僅僅把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為一個(gè)孤立對(duì)象來(lái)研究，也不應(yīng)僅把構(gòu)建和諧社會(huì)中的社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列來(lái)分析，而應(yīng)當(dāng)將其視為一個(gè)巨大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等諸多方面。因而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的對(duì)策也應(yīng)當(dāng)全方位思考，同時(shí)又要研究重點(diǎn)突破。

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(責(zé)任編輯：石本惠)