今日俄羅斯“東正教熱”

雷麗平

俄羅斯的“東正教熱”是一個(gè)引起世界矚目的當(dāng)今世界重大事件之一。凡是到過(guò)俄羅斯的人,都為宗教(主要是東正教)對(duì)這個(gè)國(guó)家和人民的巨大影響有著深刻的印象。

東正教在沙皇時(shí)期作為國(guó)教,曾有令人驚嘆的“昔日輝煌”,但在十月革命后卻步入了“艱難的歲月”。60年代中期以后,東正教的地下潛流開(kāi)始冒出地表,并逐漸由民間的東正教復(fù)興轉(zhuǎn)為東正教熱。

東正教復(fù)興開(kāi)始于一個(gè)偶然的事件。1967年十月革命節(jié),前蘇聯(lián)發(fā)表了宗教學(xué)者布爾加科夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《大師與瑪格麗特》,從而揭開(kāi)東正教復(fù)興的序幕,小說(shuō)被搬上舞臺(tái)后場(chǎng)場(chǎng)爆滿。此事不僅打破了文學(xué)不準(zhǔn)描寫宗教的禁令,也激起了宗教復(fù)興的潮流。《哲學(xué)問(wèn)題》雜志看準(zhǔn)時(shí)機(jī),陸續(xù)發(fā)表20世紀(jì)初俄國(guó)宗教思想家索洛維約夫、別爾嘉耶夫、布爾加科夫、稠梅列日涅夫斯基等人的著作。雜志一出刊,立刻被搶購(gòu)一空。其他雜志相繼效仿。加上廣播、電視推波助瀾,東正教復(fù)興熱在蘇聯(lián)大地一哄而起,被當(dāng)時(shí)人們稱為“東正教復(fù)興運(yùn)動(dòng)”。

到80年代中期戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后,由于提倡民主社會(huì)主義及改革的需要,對(duì)宗教限制放寬,宗教復(fù)興潮流更加洶涌地向前發(fā)展。1988年,是基督教傳人俄羅斯1000周年,蘇聯(lián)東正教會(huì)計(jì)劃舉行大規(guī)模慶?；顒?dòng)。戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)榇税l(fā)表了重要講話,既表明過(guò)去蘇聯(lián)宗教政策犯有嚴(yán)重錯(cuò)誤,又肯定了東正教在俄國(guó)歷史上的重要作用,并表示官方將給予大力支持。戈?duì)柊蛦谭蜻€接見(jiàn)了東正教大牧首皮緬及另外5位大主教。

1990年10月,蘇聯(lián)頒布建國(guó)以來(lái)最寬松的新宗教法。即《關(guān)于信仰自由和宗教組織法》,對(duì)蘇聯(lián)過(guò)去對(duì)宗教的限制給予全面開(kāi)禁。它結(jié)束了國(guó)家支持的無(wú)神論宣傳。對(duì)宗教組織登記的條件大大放寬;又恢復(fù)了國(guó)家對(duì)宗教辦企業(yè)稅收的最大優(yōu)惠。更改了教會(huì)不準(zhǔn)辦學(xué)和教會(huì)在學(xué)校中不準(zhǔn)“講授任何宗教教義”的禁令。規(guī)定現(xiàn)役軍人可以在業(yè)余時(shí)間作禮拜和履行宗教儀式。撤銷了國(guó)家對(duì)宗教進(jìn)行控制的原部長(zhǎng)會(huì)議所屬的宗教事務(wù)委員會(huì),代之以國(guó)家宗教事務(wù)中心。

戈?duì)柊蛦檀鬄闁|正教的進(jìn)一步復(fù)興大開(kāi)綠燈,教會(huì)受益,東正教大牧首阿列克賽二世宣稱,“戈?duì)柊蛦谭蚴钦{(diào)節(jié)政教關(guān)系和修改宗教政策的建筑師”。預(yù)言蘇聯(lián)“正在經(jīng)歷一個(gè)信仰復(fù)蘇時(shí)代”,“21世紀(jì)將是一個(gè)宗教的世紀(jì)”。俄羅斯學(xué)者估計(jì),目前俄羅斯已有東正教徒8000萬(wàn)人,有人認(rèn)為比這個(gè)數(shù)字還要多。據(jù)統(tǒng)計(jì)。僅1992年?yáng)|正教大牧首阿列克賽二世就主持禮拜儀式238次。作加手儀式99次(幾乎平均每天一次)。他還多次訪問(wèn)兄弟教會(huì),參觀各教區(qū)、寺院和修道院。好多青年人把上教堂視為一種時(shí)尚,在教堂舉行婚禮。由于教堂的婚禮登記人太多,只能提前預(yù)約。在大街上,常?？吹酱┖谂鄣纳閷W(xué)院學(xué)生布道講演。講的全是現(xiàn)代內(nèi)容。包括人造衛(wèi)星和宇宙飛船上天與上帝;社會(huì)上的離婚、酗酒、吸毒與宗教道德等等。大有上帝才可以解決當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的味道。

教會(huì)人員走出教會(huì)大門,到社會(huì)中訪貧問(wèn)苦。到醫(yī)院、孤兒院和監(jiān)獄慰問(wèn)病人、犯人和兒童,也為社會(huì)中急需幫助的人服務(wù),成立社會(huì)服務(wù)網(wǎng);還通過(guò)募捐救濟(jì)貧人,幫助困難家庭、孤兒和幼兒園的孩子,以此來(lái)擴(kuò)大影響。

東正教會(huì)認(rèn)為爭(zhēng)取和教育青少年是教會(huì)工作根本任務(wù)之一。他們宣稱“拯救孩子就是拯救自己”,沒(méi)有未來(lái)就沒(méi)有教會(huì)的生存,號(hào)召把每個(gè)家庭辦成“家庭教會(huì)”。

蘇聯(lián)解體以后,葉利欽時(shí)代的俄羅斯對(duì)教會(huì)作出更大的讓步。決定在全俄羅斯16萬(wàn)所學(xué)校全部恢復(fù)神學(xué)課程。允許學(xué)生“自由選擇他們想要信仰的任何宗教”。還邀請(qǐng)多種外國(guó)宗教團(tuán)體來(lái)俄,向教師和公立學(xué)校官員宣講教義。1997年底,俄國(guó)已有2400人能在公立學(xué)校、大學(xué)和青年團(tuán)體中講授《圣經(jīng)》。由于新宗教法的開(kāi)禁,各類宗教學(xué)校紛紛建立,其中最著名的俄國(guó)東正教大學(xué),它于1993年2月24日建立。在建校典禮上。校長(zhǎng)?？浦Z姆采夫強(qiáng)調(diào)指出:該校的任務(wù)不是培養(yǎng)一般的神職人員或宗教系統(tǒng)的教師,它的任務(wù)是培養(yǎng)一批學(xué)術(shù)人才,以東正教傳統(tǒng)為基礎(chǔ)開(kāi)展活動(dòng)。俄國(guó)副總統(tǒng)薩爾科夫參加開(kāi)學(xué)典禮,表示希望這所大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的青年人將按先輩的榜樣找到一條正確生活之路。世俗大學(xué)院校也紛紛開(kāi)設(shè)宗教課程,請(qǐng)神職人員講解東正教文化。

現(xiàn)在的俄羅斯,各種思想,各種流派均可自由發(fā)表自已觀點(diǎn),在大街上、地鐵站和火車站大廳到處可見(jiàn)進(jìn)行爭(zhēng)論的大字報(bào),東正教會(huì)正不斷加強(qiáng)宗教思想的宣傳,出版各種刊物,如影響很大的《奠斯科牧首公署雜志》和裝潢精美的宗教書籍。另一方面不斷在電臺(tái)、電視臺(tái)播放宗教節(jié)目。1992年10月,美國(guó)葛培里牧師在莫斯科奧林匹克運(yùn)動(dòng)場(chǎng)舉行了3天的福音布道大會(huì)。這個(gè)有3.5萬(wàn)座位的運(yùn)動(dòng)場(chǎng),每晚都座無(wú)虛席外,還要加3000張加椅。站在過(guò)道和在場(chǎng)外觀看大銀幕電視 的群眾則數(shù)不清。很多人從烏克蘭和白俄羅斯遠(yuǎn)道而來(lái)。

據(jù)1997～1999年俄羅斯一些地區(qū)州行政管理人員統(tǒng)計(jì),一些中學(xué)開(kāi)始上俄羅斯東正教信仰教育課。其中庫(kù)爾斯克州最著名,規(guī)模最大,全州的800所中學(xué)有300所學(xué)校講授《東正教文化原理》課。一年后,35個(gè)地區(qū)的地方政府機(jī)關(guān)與俄羅斯東正教會(huì)簽訂了教育領(lǐng)域的合作協(xié)定。

1991年6月,葉利欽就任俄羅斯聯(lián)邦總統(tǒng),在宣誓就職的大會(huì)上,接受東正教大牧首阿列克賽二世的祝福。大牧首發(fā)表支持演說(shuō)。8月24日,葉利欽發(fā)布命令解散共產(chǎn)黨。東正教會(huì)成為俄國(guó)意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)者,全國(guó)最大的政治力量。自1991年葉利欽任總統(tǒng)后,總統(tǒng)與大牧首個(gè)人關(guān)系愈加密切,頻頻友好往來(lái)。教會(huì)公開(kāi)支持葉競(jìng)選總統(tǒng),號(hào)召教徒投葉的票。葉當(dāng)選總統(tǒng)后于1992年11月將紅場(chǎng)上最負(fù)盛名的瓦西里大教堂及克里姆林官內(nèi)的7座教堂交給東正教會(huì)。1992年葉又發(fā)布命令,規(guī)定所有的教堂都不得用做“非宗教活動(dòng)”。他還決定將36件在30年代沒(méi)收的宗教圣物歸還教會(huì),包括19世紀(jì)的圣像、十字架、圣像燈和圣餐杯。1993年9～10月間,葉與議會(huì)發(fā)生沖突,大牧首阿列克塞二世又以中間人身份進(jìn)行調(diào)停。這些事件表明:東正教會(huì)在俄國(guó)的政壇上已起著舉足輕重的作用。

普京上臺(tái)后,加強(qiáng)了與東正教的關(guān)系,以穩(wěn)定國(guó)家社會(huì)安定。他充分肯定東正教在培養(yǎng)人的道德與精神方面所起的作用。普京不僅自己經(jīng)常去教堂,還經(jīng)常就重大決策征求大牧首阿列克西二世的意見(jiàn)。此外,他還經(jīng)常參加?xùn)|正教舉行的各種活動(dòng)。據(jù)俄羅斯新聞社2003年8月1日消息,普京7月31日,在高爾基全程參加了由俄羅斯東正教大牧首主持的索洛夫圣人成道一百周年紀(jì)念大典,他在10萬(wàn)名東正教徒面前親吻索洛夫圣者的木乃伊肉身臉頰,以表達(dá)他虔誠(chéng)的信仰。并且還為主辦這次活動(dòng)的兩位主教頒發(fā)了國(guó)家勛章,以國(guó)家元首身份致贈(zèng)重新整修的索洛夫教堂圣鐘。

俄羅斯媒體評(píng)論家指出,普京以其政治影響力,加強(qiáng)與東正教的關(guān)系以穩(wěn)固國(guó)家社會(huì)安定有其特殊意義。普京選擇發(fā)揮俄羅斯本土宗教,希望借宗教力量及信仰來(lái)規(guī)范人民思想,這也是普京大力推動(dòng)俄羅斯東正教的主要原因。

在俄羅斯國(guó)家支持下,東正教占領(lǐng)了俄羅斯的教育領(lǐng)域。2007年11月19日,普京在克里姆林宮接見(jiàn)俄羅斯東正教會(huì)各主教時(shí)表示,俄羅斯中小學(xué)可以在自愿的基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)宗教課。

“俄羅斯聯(lián)邦教育部和莫斯科大牧首的俄羅斯東正教會(huì)協(xié)調(diào)委員會(huì)”委托,A.巴拉基諾夫編寫的《東正教文化原理》教科書,于2002年開(kāi)始發(fā)行?！赌箍颇潦讌^(qū)》雜志轉(zhuǎn)載了在國(guó)立和非國(guó)立教育機(jī)構(gòu)教授《東正教原理》課的工作總結(jié)。一是,學(xué)校的宗教課在祈禱中開(kāi)始和結(jié)束。在祈禱中講述信仰的原理,學(xué)習(xí)基本論點(diǎn),這種方法教學(xué)生東正教日常生活方式。二是,講述東正教文化原理。即東正教的文化道德理念。該課的主要任務(wù),是使孩子們養(yǎng)成信仰的行為,宗教行為在這些課的熏陶中形成。目前,在國(guó)立和非國(guó)立院校紛紛開(kāi)設(shè)宗教課程,請(qǐng)神職人員講解東正教文化。世界一流的莫斯科大學(xué)各系也邀請(qǐng)一些教堂的主教和神職人員來(lái)給學(xué)生講解傳統(tǒng)的東正教文化。

2008年5月11日普京總統(tǒng)出席俄羅斯東正教統(tǒng)一儀式并發(fā)表講話,該儀式在莫斯科救世主大教堂舉行。由于普京的積極努力,俄羅斯東正教結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)80年的分裂。2008年5月7日,俄羅斯新總統(tǒng)梅德韋杰夫就職儀式后,又接受了東正教大牧首阿列克謝二世為他舉行的東正教祝賀儀式。宗教信仰自由宗教路線、方針和政策,已經(jīng)在俄羅斯全面貫徹執(zhí)行。