閱讀因個(gè)性的張揚(yáng)而美麗

何貴芝

[摘要]我們認(rèn)為,個(gè)性化閱讀就是指在一定的階段內(nèi),因個(gè)性發(fā)展的需要,根據(jù)學(xué)生各自不同的特點(diǎn),使他們形成適合自身情況的閱讀風(fēng)格,并逐漸養(yǎng)成富有個(gè)性的、自覺的、健康的閱讀行為習(xí)慣。本文主要探討了在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化閱讀的能力問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]初中生 個(gè)性化閱讀 閱讀能力

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思維啟迪,享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。”新課標(biāo)把個(gè)性化閱讀提到了前所未有的高度。那么,什么是個(gè)性化閱讀?

一般認(rèn)為,個(gè)性是個(gè)體在遺傳的基礎(chǔ)上,受后天社會(huì)影響而形成的獨(dú)特而穩(wěn)定的、具有一定傾向性和動(dòng)力性的生理與心理特征的總和。我們認(rèn)為,個(gè)性化閱讀就是指在一定的階段內(nèi),因個(gè)性發(fā)展的需要,根據(jù)學(xué)生各自不同的特點(diǎn),使他們形成適合自身情況的閱讀風(fēng)格,并逐漸養(yǎng)成富有個(gè)性的自覺的健康的閱讀行為習(xí)慣。那么,在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化閱讀的能力呢?

一、激發(fā)、提升學(xué)生的閱讀興趣,促使學(xué)生走進(jìn)文本

沒(méi)有閱讀文本的興趣,個(gè)性化閱讀就成了無(wú)源之水、無(wú)本之末,沒(méi)有生存的土壤。因此,實(shí)施個(gè)性化閱讀教學(xué)要求教師首先激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望。于漪老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與求知的欲望激發(fā)起來(lái),教學(xué)就成功了一大半,學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就有良好的起點(diǎn),就不以為苦,從中獲得樂(lè)趣?！钡拇_,“興趣是最好的老師”,當(dāng)學(xué)生對(duì)閱讀發(fā)生興趣時(shí),他就會(huì)如饑似渴地從大量文學(xué)作品中汲取養(yǎng)料,豐富自己的精神生活,提升自己的文化品位,形成獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。那么,怎樣激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣呢?

1.設(shè)疑法

學(xué)起于思,思源于疑。學(xué)生的積極思維往往是從疑問(wèn)開始的。有疑問(wèn)才能促使學(xué)生去探索,去創(chuàng)新。因此,在課堂教學(xué)上,促使學(xué)生開展個(gè)性化閱讀的有效途徑便是:注重導(dǎo)入設(shè)疑激發(fā)其閱讀興趣。于漪老師教《孔乙己》是這樣開頭的:“魯迅先生在他創(chuàng)作的短篇小說(shuō)中最喜歡《孔乙己》。為什么他最喜歡《孔乙己》呢?孔乙己究竟是怎樣的一個(gè)藝術(shù)形象?魯迅先生是怎樣運(yùn)用鬼斧神工之筆精心塑造這個(gè)形象的?過(guò)去有人說(shuō),希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇,莎士比亞的悲劇是性格的悲劇,而易卜生的悲劇是社會(huì)的悲劇。從某種意義上說(shuō),是有道理的?！犊滓壹骸愤@篇小說(shuō)寫的是悲劇性的人物。悲劇往往令人淚下,而《孔乙己》讀后,眼淚不是往外流,而是感到內(nèi)心的刺痛。它究竟是怎樣的悲劇呢?文章情深、意深、含蓄、深沉,細(xì)細(xì)咀嚼,深入領(lǐng)會(huì),就可獲得解答?！边@樣的導(dǎo)入,一連續(xù)問(wèn)題的提出,觸動(dòng)了學(xué)生的閱讀興奮點(diǎn),使學(xué)生處于“憤”“悱”的亢奮狀態(tài),急于閱讀以獲得對(duì)人物對(duì)悲劇的認(rèn)識(shí)。可見,在學(xué)生閱讀文本之前,巧設(shè)懸念、疑問(wèn)導(dǎo)入觸動(dòng)其閱讀興奮點(diǎn),是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化閱讀能力的有效手段。

2.鼓勵(lì)、贊賞法

卡耐基曾說(shuō):“使一個(gè)人發(fā)揮最大能力的方法是贊賞和鼓勵(lì)”。學(xué)生進(jìn)入閱讀活動(dòng)中,想得到的除了知識(shí)和個(gè)人體驗(yàn)等外便是教師的肯定和贊賞了。因此,教師就要找準(zhǔn)契機(jī)不斷地贊賞和鼓勵(lì)。我們可以通過(guò)增加對(duì)閱讀的過(guò)程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)使學(xué)生及時(shí)體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。學(xué)生在嘗到甜頭,享受到成功的愉悅后,對(duì)閱讀的興趣就會(huì)增強(qiáng),而興趣的增強(qiáng)又能使學(xué)生以更高的熱情去閱讀,從而會(huì)贏得更大的成功,如此形成閱讀的良性循環(huán):閱讀——成功——興趣——更好地閱讀——更大的成功——更濃的興趣。

3.吊胃口法

在指導(dǎo)課外閱讀上,可以利用學(xué)生想聽故事的心理“吊胃口”,選擇一些情節(jié)性強(qiáng)的故事講給學(xué)生聽,講到緊要關(guān)頭,嘎然打住,“且聽下回分解”,這個(gè)“下回分解”自然要學(xué)生利用文本自主去閱讀。這樣在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生的閱讀興趣就會(huì)一點(diǎn)一滴的激發(fā)出來(lái)。另外,利用學(xué)生喜歡聽一些名人趣文軼事的心理,平時(shí)在課堂上串講一些以激發(fā)其閱讀的興趣,當(dāng)然,教師的“講”只是引子,學(xué)生去“讀”才是目標(biāo)。

4.教師以親身體驗(yàn)激發(fā)法

以教師自己的閱讀體驗(yàn)去激發(fā)學(xué)生閱讀的欲望也不失一種較好的引導(dǎo)方法。在與學(xué)生的交往中,教師可以把自己閱讀某一本書的體驗(yàn)講給學(xué)生,學(xué)生見老師有如此體驗(yàn),自己也想去嘗試個(gè)中品味。我曾給學(xué)生講過(guò)自己讀《百年孤獨(dú)》的體驗(yàn):《百年孤獨(dú)》老師看了很多遍,每看一遍,總有新的觸動(dòng)和收獲,尤其是對(duì)“孤獨(dú)”的理解。我們常強(qiáng)調(diào)我們作為個(gè)人的孤獨(dú)感,殊不知,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族陷入孤獨(dú)會(huì)有多嚴(yán)重,馬孔多的一夜消失不就是孤獨(dú)的結(jié)局嗎。后來(lái)讀此書的學(xué)生很多。

二、確立學(xué)生閱讀的主體地位

閱讀本是一件讓人愉快的事,但現(xiàn)在很多語(yǔ)文課并不讓人快樂(lè),反讓學(xué)生倍感痛苦,學(xué)生的閱讀近乎“戴著鐐銬跳舞”。究其原因,是學(xué)生的主體地位沒(méi)有確立。由于應(yīng)試教育的桎梏,學(xué)生讀什么、怎么讀都是教師說(shuō)了算。其實(shí),閱讀是一種個(gè)性化行為,只有閱讀主體(學(xué)生)自主、自覺地進(jìn)入文本,才充分感受到閱讀的樂(lè)趣,才會(huì)受到情感熏陶,獲得思維啟迪。薩特說(shuō):“閱讀是自由的夢(mèng)”,朱熹說(shuō):“讀書是自家讀書,為學(xué)是自家為學(xué),不干別人一線事”。的確,閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為,讀什么,怎么讀都應(yīng)由學(xué)生自主選擇,只有確立了他們閱讀的主體地位,他們才不以閱讀為“苦”反以為“樂(lè)”。

1.自主選擇閱讀材料

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào):“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”,學(xué)生讀什么理應(yīng)由他自己選擇決定,因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)生對(duì)閱讀材料產(chǎn)生興趣時(shí),他的閱讀神經(jīng)才會(huì)被高度激活,才會(huì)容易進(jìn)入文本,與文本對(duì)話,并有所體驗(yàn)和感悟。否則,強(qiáng)迫學(xué)生讀他不喜歡的材料,輕則雁過(guò)留聲,收獲毫無(wú);重則心生埋怨,厭惡閱讀。在課堂教學(xué)上,當(dāng)學(xué)生整體感知課文后,我們可以請(qǐng)學(xué)生“愿意讀一節(jié)就讀哪一節(jié)”“哪個(gè)小節(jié)最吸引你,你就讀哪個(gè)小節(jié)”……這樣的設(shè)計(jì)就充分尊重學(xué)生的個(gè)性,給學(xué)生以寬廣的選擇空間,難怪學(xué)生小手林立,個(gè)個(gè)爭(zhēng)著讀書。如教學(xué)《春》時(shí),有的學(xué)生偏愛春草部分,把春草旺盛的生命力和給人們帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè)等讀得淋漓盡致;有的卻愛春雨部分,把春雨綿綿和平寧?kù)o的氛圍讀得恰到好處;有的偏對(duì)春花部分情有獨(dú)鐘,把春花的爛漫競(jìng)放、春風(fēng)一吹春花的動(dòng)感把握得很好……可見,學(xué)生選擇了對(duì)口的閱讀材料,閱讀不僅不再是苦事,反而從閱讀中嘗到了快感。

2.自主選擇閱讀方法

閱讀方法作為實(shí)現(xiàn)閱讀目的而采用的手段,因讀者個(gè)性的不同而呈現(xiàn)出一片多彩的天空。許多名人有自己獨(dú)特的閱讀方法,像愛迪生的“目標(biāo)”法,陳善的“讀書需知出入法”都是閱讀者個(gè)性特征在閱讀過(guò)程中自由綻放,這些方法的運(yùn)用使他們的閱讀活動(dòng)自由而又獲益匪淺。“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”,選擇什么樣的閱讀方法理應(yīng)也是他們個(gè)性化的選擇。如有的學(xué)生讀文章時(shí)喜歡大聲朗讀,聲情并茂,傳情達(dá)意地把文中人物的感情、作者的情感偏向讀出來(lái);有的則喜歡默讀,邊讀邊批注圈劃,把自己的點(diǎn)滴感受寫在旁邊;有的喜歡摘抄詞語(yǔ)和語(yǔ)句,以積累自己的語(yǔ)言材料;有的則愛一口氣看完后寫一篇完整的讀書筆記;有的喜歡寫按語(yǔ);有的干脆在閱讀過(guò)程中硬充一個(gè)角色進(jìn)入文本,真切感受文本人物的喜怒哀樂(lè)……無(wú)論學(xué)生選擇何種閱讀方法,只要他能根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、興趣愛好自主地閱讀課文,發(fā)展自己的個(gè)性,有自己獨(dú)特的感受和體驗(yàn)就無(wú)可厚非。設(shè)若古代就一直強(qiáng)調(diào)用一種讀書法,可能就沒(méi)有脂硯齋評(píng)《紅樓夢(mèng)》的精彩。

3.自主選擇學(xué)習(xí)伙伴

古人云:“獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋難成”,我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn),并不排除合作學(xué)習(xí)。有效的合作學(xué)習(xí)可以拓展學(xué)生的思維,開闊學(xué)生的視野。我們?cè)诮M織學(xué)生個(gè)性化閱讀時(shí),可鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)伙伴,為他們提供安寧和自由的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境,從而形成有利于創(chuàng)新的良好氛圍,使其形成學(xué)習(xí)的合力,提升各自的閱讀體驗(yàn)。當(dāng)然,選誰(shuí)是學(xué)生自己的事。如教學(xué)《清貧》時(shí),在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,我讓學(xué)生自主選擇伙伴表演文章內(nèi)容,體會(huì)人物感情。這樣寬松和諧的課堂氛圍喚醒了學(xué)生的自主意識(shí),每個(gè)學(xué)生都積極投入到課堂中去。一節(jié)課下來(lái),大家都收獲頗豐,對(duì)文章的體驗(yàn)、理解更深刻了,個(gè)性也得以發(fā)展。

三、珍視學(xué)生內(nèi)心感受,尊重學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)

閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為,學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)往往是多元的。由于學(xué)生情感積累、思維方式、個(gè)性愛好等差異,讀后的“得”即內(nèi)心感受、個(gè)性體驗(yàn)肯定不盡相同而五彩紛呈。讀一篇文章,或明白了什么道理,或受到什么啟發(fā),都應(yīng)該是學(xué)生自己的事,教師不能以自己的領(lǐng)悟甚至教參的分析去取代學(xué)生自身的感受。例如,教學(xué)《狐假虎威》時(shí),有的學(xué)生體驗(yàn)到了“狐貍在生死存亡的一瞬間,急中生智地想到了解救自己的辦法,對(duì)我而言,以后無(wú)論遇到什么危險(xiǎn)都應(yīng)該沉著冷靜,想辦法解決,不能坐以待斃”;有的體驗(yàn)到了“老虎愚蠢之極,狐貍的謊話它也相信,受騙了還不醒悟,愧做百獸之王”;有的體驗(yàn)到了“狐貍自己沒(méi)真本事,只能依仗老虎的威勢(shì)欺壓百獸,我可不想做那樣的人,要做就做有真本領(lǐng)的人”,這些個(gè)性體驗(yàn)無(wú)不閃爍著學(xué)生思維的火花。面對(duì)這些火花,不能簡(jiǎn)單地一個(gè)“對(duì)”“錯(cuò)”了結(jié),而應(yīng)以鼓勵(lì)賞識(shí)為主,保護(hù)他們的積極性和興趣。的確,教師的鼓勵(lì)賞識(shí)好比春天的陽(yáng)光,學(xué)生感到的不僅僅是溫暖,還有愉快的成長(zhǎng)。假如與教師期望的答案不同就一票否決,那么,否決的不僅僅是答案,還有他對(duì)這門學(xué)科的興趣,以后的個(gè)性發(fā)展。當(dāng)然,學(xué)生明顯的錯(cuò)誤、價(jià)值取向出了偏頗是一定要指出的,教師的指導(dǎo)作用一定要發(fā)揮出來(lái)。

其實(shí),個(gè)性化閱讀也是一種帶有批判意識(shí)的閱讀,學(xué)生要想在閱讀活動(dòng)中有獨(dú)到的體驗(yàn),還得學(xué)會(huì)質(zhì)疑、批判,敢于質(zhì)疑、批判,提出自己獨(dú)到的見解,這是他個(gè)性得以充分張揚(yáng)的體現(xiàn)。如教《落花生》時(shí),作者的寫作意圖是:告訴我們做人應(yīng)該像落花生一樣默默無(wú)聞、實(shí)用又不炫耀自己,即要做有用的人,不做只講體面而無(wú)用的人。就有學(xué)生提出質(zhì)疑:現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈,有本事就要展現(xiàn)給別人看,不善于表現(xiàn)自己有時(shí)連工作都找不著,有用也無(wú)用武之地?！熬葡悴慌孪镒由睢钡臅r(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。在當(dāng)今社會(huì),我看做人就要像蘋果、石榴一樣,既有本事又善于展現(xiàn)自我。蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“人的內(nèi)心有一種根深蒂固的需要——總感覺到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,在兒童的精神世界中,這種需要特別強(qiáng)烈?！碑?dāng)學(xué)生有發(fā)現(xiàn),探索的結(jié)果有道理時(shí),教師當(dāng)然給予掌聲,即便他的見解可能顯得幼稚。不是有句話:即便學(xué)生只有百分之一的亮點(diǎn)也要給予百分之百的肯定,這種肯定不僅保護(hù)了學(xué)生的興趣,還有助于發(fā)展其個(gè)性,培養(yǎng)其能力。

閱讀因個(gè)性的張揚(yáng)而美麗。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,當(dāng)學(xué)生對(duì)閱讀充滿興趣時(shí),主體地位確立后,學(xué)生就會(huì)迫不及待地進(jìn)入文本,結(jié)合自己的切身經(jīng)歷、文化積淀等進(jìn)行多元解讀、批判解讀,形成自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感受,就會(huì)不以閱讀為“苦”,反以為“樂(lè)”,就會(huì)從“正襟危坐”的“三味書屋”走向生機(jī)盎然的“百草園”。在閱讀材料的海洋中擷取最適合自己的讀物,與作者、與文本共鳴。既深得吾心,又“心有所動(dòng)”、“口也能言”,既張揚(yáng)了個(gè)性,又培養(yǎng)了能力。