論大學生創(chuàng)業(yè)人格的基本內(nèi)涵及培養(yǎng)途徑

唐烈瓊　吳起華

[摘要]市場經(jīng)濟體制的確立、高等教育的大眾化、大學生創(chuàng)業(yè)人格缺陷的存在對培養(yǎng)大學生創(chuàng)業(yè)人格提出了必然要求,創(chuàng)業(yè)的競爭可以說就是一場人格的較量。創(chuàng)業(yè)人格應具有自主創(chuàng)業(yè)的需要和熱情、獨立創(chuàng)業(yè)的自信和勇氣、耐挫冒險的意志和性格、團結(jié)合作的品質(zhì)和精神等基本內(nèi)涵。創(chuàng)業(yè)教育引領、創(chuàng)業(yè)實踐磨煉、創(chuàng)業(yè)榜樣激勵和創(chuàng)業(yè)環(huán)境熏陶有利于形成和培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)人格。

[關鍵詞]大學生 創(chuàng)業(yè)人格 內(nèi)涵要求 培養(yǎng)途徑

近年來,隨著高等教育的發(fā)展,大學生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)問題成為社會議論的熱點、大學生關心的重點、家長關注的焦點、高等學校頭疼的難點。從國外來看,大學生創(chuàng)業(yè)風起云涌,涌現(xiàn)出了不少財富新貴,自主創(chuàng)業(yè)的比例在10%以上。從我國的情況看,大學生創(chuàng)業(yè)還剛開始起步,大學生創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)人群中的比例還不到2%。為什么會有如此大的差距呢?除了思想觀念和傳統(tǒng)文化的影響外,一個很重要的原因則是創(chuàng)業(yè)人格的差異。

一、培養(yǎng)大學生創(chuàng)業(yè)人格的必要性

1.市場經(jīng)濟體制確立的必然選擇。知識經(jīng)濟的來臨,市場經(jīng)濟的確立,使大學生創(chuàng)業(yè)成為一種必然趨勢。1998年,聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《“21世紀的高等教育:展望與行動”世界宣言》指出:“為方便畢業(yè)生就業(yè),培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)技能與主動精神,應成為高等教育主要關心的問題;畢業(yè)生將愈來愈不再僅僅是求職者,而首先將成為工作崗位的創(chuàng)造者?！碑斍?我國的市場經(jīng)濟體制逐漸完善和確立,在這種體系下產(chǎn)品和服務的生產(chǎn)及銷售完全由自由市場的自由價格機制所引導,而不是像計劃經(jīng)濟一般由國家所引導。市場經(jīng)濟具有獨立性、平等性、競爭性、規(guī)范性等特點。這就要求大學生具有立足市場,破除依賴心理,獨立自主地創(chuàng)業(yè)的人格特質(zhì)。但是,由于長期以來計劃經(jīng)濟和傳統(tǒng)思想觀念的影響,一些大學生缺乏獨立競爭意識和進取創(chuàng)業(yè)精神,對市場經(jīng)濟和獨立創(chuàng)業(yè)心存畏懼,不少大學生仍幻想著像計劃經(jīng)濟時代一樣,只要順利完成學業(yè)就能獲得理想的職業(yè),穩(wěn)定的收入,安定的生活,廣泛的保障。這種愿望在市場經(jīng)濟體制下已經(jīng)難以實現(xiàn),成為獨立的創(chuàng)業(yè)者已成為的大學生的必然選擇。

2.高等教育大眾化的必然趨勢。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展水平和人民生活水平的提高,公民接受高等教育的需要日益強烈,高校的擴招,也為更多的人接受高等教育創(chuàng)造了必要的條件。高等教育大眾化進程的推進,從根本上改變了過去大學生作為高層次稀缺人才而具有的市場優(yōu)勢,過去的供不應求轉(zhuǎn)變?yōu)楣┻^于求,由賣方市場轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場,以往學歷的優(yōu)勢被高素質(zhì)、高水平的優(yōu)勢所取代。據(jù)統(tǒng)計,我國2003年大學畢業(yè)生超過212萬人,2004年達到280萬人,2005年達到了338萬人,2006年超過400多萬人,2008年更是達到創(chuàng)記錄的590多萬人。社會現(xiàn)實不可能包攬大學生的就業(yè),市場經(jīng)濟不允許包攬大學生就業(yè),高等學校更無力安排大學生就業(yè),如何應對這種嚴峻的形勢?只有向市場尋求出路,只有深化高等教育改革,從就業(yè)教育轉(zhuǎn)向創(chuàng)業(yè)教育,正如《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中指出:“高等教育要重視培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神?！边@樣,才能使大學生們主動地去開拓創(chuàng)業(yè)之路。

3.彌補大學生創(chuàng)業(yè)人格缺陷的必然要求。高等學校是培養(yǎng)高級專門人才的基地,大學生是特殊的人才群體,他們正處在人生的特殊時期,即從學校到社會,從理論到實踐,從求知到創(chuàng)業(yè)的重大轉(zhuǎn)折時期。自從雙向選擇自主擇業(yè)政策實施以來,我國大學生人格主流是好的,但毋容置疑,確有不少大學生存在著人格缺陷,突出表現(xiàn)為依賴人格,矛盾人格和分裂人格不同程度地存在著,在我們的大學校園內(nèi),有的大學生私欲張揚,缺乏創(chuàng)業(yè)責任感;有的虛偽做作,創(chuàng)業(yè)誠信度不足;有的心理脆弱,創(chuàng)業(yè)意志不強;有的散漫不群,創(chuàng)業(yè)團隊精神不足;有的等待依賴,創(chuàng)業(yè)主動性欠缺;有的安于現(xiàn)狀,創(chuàng)業(yè)積極缺乏。只有切切實實加強創(chuàng)業(yè)人格教育,才能健全大學生的人格,彌補大學生的人格缺陷,從根本上解決就業(yè)難題,使他們走向成功的創(chuàng)業(yè)之路。

二、大學生創(chuàng)業(yè)人格的基本內(nèi)涵

人格作為社會科學的專門的術語,從不同的學科角度解釋便有著不同的涵義。在心理學層面上,人格是指個體在行為上的內(nèi)部傾向,它表現(xiàn)為個體適應環(huán)境時在智力、情緒、興趣、態(tài)度、價值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合,是具有動力一致性和連續(xù)性的自我,是個體在社會化過程中形成的具有個人特色的心身組織。從人格的系統(tǒng)結(jié)構上看,它包括三個層面上的涵義:第一,從社會層面看,是指個體在與社會互動過程中所表現(xiàn)的最具有社會意義的思想和行為,即一個人的理想、信念、道德、情操、涵養(yǎng)、世界觀、人生觀、價值觀等;第二,從個性層面看,是指個體個性心理特征,包括氣質(zhì)、情緒、情感、興趣、性格、意志、感覺、愿望等;第三,從智能層面看,包括一個人知識、智力、能力、創(chuàng)造、精神等。我們認為人格是決定人的獨特行為和思想的個人內(nèi)部的身心系統(tǒng)的動力組織,是個人區(qū)別于他人的固有特質(zhì)。創(chuàng)業(yè)人格則是決定創(chuàng)業(yè)者獨特的創(chuàng)業(yè)行為和思想的內(nèi)部身心系統(tǒng)的動力組織。是決定一個人能否創(chuàng)業(yè)成功的關鍵性因素。其基本內(nèi)涵主要包括以下方面:

1.自主創(chuàng)業(yè)的需要和熱情。需要也就是一種“欲求”,實際上就是一種生活目標,一種人生理想。每個大學生都有自己的欲望,但大學生創(chuàng)業(yè)者的欲望與普通大學生欲望的不同之處在于,他們的欲望往往超出他們的現(xiàn)實,往往需要打破他們現(xiàn)在的立足點,打破眼前的樊籠,才能夠?qū)崿F(xiàn)。每個大學生都有熱情,但大學生創(chuàng)業(yè)者的熱情與普通大學生的差別在于,他們的熱情往往更加強烈,其目標指向性更加明晰,專注度更加集中。所以,創(chuàng)業(yè)者的欲望往往伴隨著行動力和犧牲精神,創(chuàng)業(yè)者的熱情總是意味著意志力和開拓精神。這不是所有大學生都能夠做得到的,正是因為具有強烈的渴望,而憑自己現(xiàn)在的身份、地位、財富得不到,所以,要去創(chuàng)業(yè),試圖通過創(chuàng)業(yè)來改變身份,提高地位,積累財富,這構成了許多大學生創(chuàng)業(yè)者的人生“三部曲”。畢業(yè)于清華大學的80后財富新貴高燃原本是一位收入雖不高但卻很穩(wěn)定的記者,之所以放棄人人羨慕的工作選擇創(chuàng)業(yè)。低層次的需要是他為解決京穗愛情線上打“飛的”的經(jīng)濟壓力,高層次的需要卻是他自己所說的:“更重要的是我有個大的理想,不想一生走的路,一眼就看得到頭”。正是由于他具有強烈的創(chuàng)業(yè)需要和熱情這一人格特質(zhì),所以,促成了他的創(chuàng)業(yè)成功。

2.獨立創(chuàng)業(yè)的自信和勇氣。有學者提出,從“學會學習”、“學會生存”到“學會關心”主題的轉(zhuǎn)換,意味著當代教育的一種轉(zhuǎn)型。顯然,這里所謂“生存”,不是指一個自然生命的存在與延續(xù),而是指具有主體意識的人獨立開辟生活道路、并自主創(chuàng)造人生價值的能力。傳統(tǒng)人格對國家、社會、家庭具有較強的人身依附性,“在家靠父母、出門靠朋友”,“工作靠國家、發(fā)展靠關系”等等就是這種依附心理的具體體現(xiàn)。創(chuàng)業(yè)人格強調(diào)生命獨立自主,有獨立面對生活,迎接挑戰(zhàn)的勇氣和信心,其中包括在不同環(huán)境中從事不同職業(yè),遇到不同情況時的人際交往能力,以及應對和處理突發(fā)問題的能力。北京達因集團總裁張璨覺得一個人最重要的是:要有一個夢想,這個夢想可以很大,也可以很小,它由個人的個性與能力決定。然后你就可以為了實現(xiàn)這個夢想去努力,去奮斗。

3.耐挫冒險的意志和性格。恪守古訓,因循守舊,在傳統(tǒng)社會中往往受到稱道,而在各種變革日新月異的現(xiàn)代社會,它已成為社會發(fā)展與進步的障礙。創(chuàng)新應該是一個民族的靈魂,也是創(chuàng)業(yè)人格的靈魂。有學者指出:“在某種意義上說,創(chuàng)新能力已經(jīng)成為人們適應社會急劇變化的一種生存能力”。美國之所以能在向知識經(jīng)濟社會邁進的過程中發(fā)揮“領頭羊”的作用,與美國文化中敢冒風險、尋求變革和鼓勵創(chuàng)新的精神有關,這種精神使美國人有一種超常探索和迎接挑戰(zhàn)的思維定勢和構架。在30多年中國改革的浪潮中,史玉柱無疑是最具傳奇色彩的人物之一。1989年,以4000元借債起家,短短5年位居福布斯“大陸富豪排行榜”第8位,頃刻間財富又灰飛煙滅,淪落為負債2.5億元的“中國首窮”。幾年后卷土重來,還清巨債,又一次身家?guī)變|,勝過當年的鼎盛時期。

4.團結(jié)合作的品質(zhì)和精神。具有獨立創(chuàng)業(yè)精神的人才,不應當是信奉個人主義的自私自利者,相反,他應當具有廣泛的愛心,充分表現(xiàn)出個人對社會、國家、他人的道義責任和法律責任,并自覺履行這種責任,在社會生活中自覺把握和促進人與自然、人與社會的和諧發(fā)展. 尤其是在市場經(jīng)濟時代,真正接受高等教育和大學文化熏陶的人,更應當樹立崇高的人生目標,掌握生存的知識和技能,充分認識生存的意義和價值。比爾?蓋茨真正偉大之處不在于他成為了世界首富,而在于他帶出了一個團隊,建立了龐大的微軟帝國。馬云如是說過:“如何把每一個人的才華真正地發(fā)揮作用,我們這就像拉車,如果有的人往這兒拉,有的人往那兒拉,互相之間自己給自己先亂掉了。我在公司里的作用就象水泥,把許多優(yōu)秀的人才粘合起來,使他們力氣往一個地方使?！闭且驗轳R云的這種粘合人格,使他創(chuàng)立的阿里巴巴被國內(nèi)外媒體、硅谷和國外風險投資家譽為與 Yahoo、Amazon、eBay、AOL比肩的五大互聯(lián)網(wǎng)商務流派代表之一。

三、大學生創(chuàng)業(yè)人格的培養(yǎng)途徑

大學生在其社會化過程中,通過環(huán)境陶冶、教育影響和自身的實踐,可以逐漸成長為一個有知識,有能力,有道德的素質(zhì)優(yōu)良的創(chuàng)業(yè)人才,而其是否具有創(chuàng)業(yè)人格,則直接關系到他能否真正發(fā)揮出應有的作用,即能否把自己的聰明才智服務于社會發(fā)展和人類進步,能否創(chuàng)出一番大業(yè),也直接關系到每一個大學生生活的質(zhì)量乃至整個生命的質(zhì)量。以現(xiàn)代人格的理想模式為目標, 塑造大學生的創(chuàng)業(yè)人格, 可以通過以下途徑來完成:

1.創(chuàng)業(yè)教育引領。聯(lián)合國教科文組織東京會議指出:“創(chuàng)業(yè)教育,從廣義上來說是培養(yǎng)具有開創(chuàng)性的個人。”我國學者丁紅偉認為:“一個人想要適應未來的工作和學習,就必須是一個具有‘開創(chuàng)性的人。廣義的創(chuàng)業(yè)教育就是要培養(yǎng)這種具有‘開創(chuàng)性的人,使之能更好地適應未來社會”。筆者贊同他們對創(chuàng)業(yè)教育的定義,這些定義特別強調(diào)的就是創(chuàng)業(yè)人格因素。創(chuàng)業(yè)人格不是生來就有的,只有通過個體與社會相互作用,才能逐漸形成。個體社會化過程中,認知教育又是基礎,系統(tǒng)的社會認知必須由系統(tǒng)的認知教育來完成?，F(xiàn)在我國高校課程繁雜,不可謂不多,但偏向于專業(yè)技能,對大學生創(chuàng)業(yè)人格的培養(yǎng)是比較忽視的。通過系統(tǒng)地開設創(chuàng)業(yè)教育課程,進行全面的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)訓練,培養(yǎng)大學生的獨立意識和自主創(chuàng)業(yè)意識,有利于形成和發(fā)展大學生的創(chuàng)業(yè)人格。

2.創(chuàng)業(yè)實踐鍛煉。通過精心設計、組織豐富多彩的創(chuàng)業(yè)實踐活動,不斷開拓學生個體的認識活動領域。做到課內(nèi)活動與課外活動相結(jié)合,集體活動與個體獨立活動相結(jié)合,激發(fā)大學生積極、主動地參加創(chuàng)業(yè)實踐的熱情。我們的做法主要有一是模擬實踐,每年組織創(chuàng)業(yè)計劃競賽,要求學生們敢想。二是掛職實踐,讓學生們到周邊的公司和企業(yè)擔任助理,要求學生們參與。三是親身實踐,讓有條件的學生自己當老板,要求學生們敢干。那些市場經(jīng)濟比較發(fā)達,商業(yè)氣習比較濃郁的地區(qū),大學生耳濡目染,創(chuàng)業(yè)的積極性和熱情相對就會高些。而同一所學校,那些關注社會,投身實踐活動比較多的同學,往往思維比較活躍,信息渠道比較暢通,創(chuàng)業(yè)意識比較濃厚,走上社會之后,適應能力更強,與社會現(xiàn)實的差距較少,走上創(chuàng)業(yè)之路的更多,創(chuàng)業(yè)成功的人也就更多。

3.創(chuàng)業(yè)榜樣激勵。在創(chuàng)業(yè)人格的形成,與個體所處的環(huán)境中不同的創(chuàng)業(yè)榜樣的作用又是密不可分的。榜樣示范和典型引導的方法,本來就是創(chuàng)業(yè)教育的良好方法。大學生們自我選擇榜樣,將自己認為真實、感人、偉大的創(chuàng)業(yè)典范做自己心中的楷模。對自己選定的榜樣發(fā)自內(nèi)心地喜歡、崇敬,言行上也亦步亦趨地追求。通過請社會上的成功創(chuàng)業(yè)者走進校園,特別是成功創(chuàng)業(yè)的校友現(xiàn)身說法,對學生的激勵和影響作用十分巨大,榜樣的力量是無窮的,大學生自我選定的創(chuàng)業(yè)榜樣,是自己志向、目標的具體化、形象化。首先,它具有自我導向作用,按照選定的創(chuàng)業(yè)榜樣,擇優(yōu)而行有航標。其次,它具有自我調(diào)節(jié)作用,按照選定的創(chuàng)業(yè)榜樣,多一份智慧和方法,就會對調(diào)整自己的行為充滿信心。第三,它具有自我抵御作用,按照選定的創(chuàng)業(yè)榜樣去做,就有了強烈的人格力量,能抵御一切不符合榜樣身份的行為方式。比爾?蓋茨這樣的創(chuàng)業(yè)典范可以說影響了整個世界的一代年輕人,其導向作用是十分巨大的。

4.創(chuàng)業(yè)環(huán)境熏陶。校園文化特別是校園精神文化對創(chuàng)業(yè)人格的形成和發(fā)展有獨特的價值。因為校園文化主要是以間接的、內(nèi)隱的方式,對大學生創(chuàng)業(yè)人格的形成產(chǎn)生巨大的作用,使大學生在不知不覺中受到影響。值得我們深思的是為什么國外和國內(nèi)大學生自主創(chuàng)業(yè)的人數(shù)存在這樣大的差異,筆者認為這與我們長期的應試教育環(huán)境是分不開的。管得太死,放得不開,缺乏有利于學生創(chuàng)業(yè)人格形成和發(fā)展的良好環(huán)境,把大學生束縛在窄小的時間和空間里,使他們不敢想也不敢做。重視校園創(chuàng)業(yè)文化建設,建設崇尚創(chuàng)業(yè)的校園環(huán)境,建立合理的創(chuàng)業(yè)平臺,形成良好的創(chuàng)業(yè)氛圍,采用相對寬松的教育方式等,都對學生創(chuàng)業(yè)人格的健康發(fā)展有重要影響,良好的創(chuàng)業(yè)校園文化環(huán)境對大學生創(chuàng)業(yè)人格的形成與發(fā)展具有潛移默化的作用。

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基金來源:本文系湖南省十一五教育規(guī)劃課題《大學生創(chuàng)業(yè)人格及其培養(yǎng)研究》(湘教科規(guī)通[2006]03號,XJK06BGD003)的階段性成果之一。