引起魯迅兄弟反目成仇的日本女人

謝軼群

周氏兄弟失和的具體原因至今無明確說法，但跟羽太信子有關(guān)卻是眾口一詞，包括魯迅和周作人兩位當(dāng)事人后來只言片語的表露。

1924年9月，魯迅輯成《俟堂專文雜集》，署名“宴之敖”，1927年4月，在所作《鑄劍》中，又用“宴之敖”命名復(fù)仇者“黑的人”。據(jù)許廣平回憶，魯迅對這筆名有過一個解釋：“宴”從門(家)，從日，從女，“敖”從出，從放，也就是說“我是被家里的日本女人逐出的”。這個日本女人自然就是羽太信子。

周氏兄弟在日本東京留學(xué)期間，結(jié)識了房東的女兒羽太信子。羽太信子家景并不好，她為周氏兄弟等幾個租住在她家的中國留學(xué)生當(dāng)“下女”，也就是女傭，引起了周作人的愛慕，而她的妹妹羽太芳子，后來嫁給了周建人。

羽太信子，相貌普通，身材不高，圓臉龐，小眼睛，但身子結(jié)實(shí)，干活勤快，性格熱情。她和周作人一起來中國定居時，讓魯瑞和朱安等紹興婆家人第一次見到了外國人，十分新奇，興奮。

哪能想到，這個東洋媳婦卻成為他們家的一個災(zāi)星。

全家搬到北京八道灣胡同后，兄弟二人忙于文教事業(yè)，周建人還是學(xué)生，周母不熟京城，朱安懦弱不識字，所以羽太信子就成了當(dāng)然的持家人。

日本婦女素有溫順節(jié)儉的美稱，但羽太信子是日本婦女中的例外。她并非出身富家，可是派頭極闊，揮金如土。家中有仆人六七個，有時飯菜燒好了，忽然想起要吃餃子，就把一桌飯菜退回廚房，廚房里趕緊另包餃子，被褥才用了一兩年，還是新的，卻不要了。

魯迅將自己的薪水只留下買煙和零用的錢，其余的和周作人的收入一起全交給羽太信子支配。魯迅和周作人是當(dāng)時的較高收入者，兩人一月收入加起來有六百多大洋，實(shí)際購買力相當(dāng)于今天六萬多元人民幣?？稍谟鹛抛拥纳菝依速M(fèi)下，家里入不敷出，魯迅竟要經(jīng)常去借錢，甚至弄得夜里寫文章時沒有錢買香煙。為此魯迅經(jīng)常提醒要注意家庭開支用度，對羽太信子如此持家感到不滿和擔(dān)憂。

兄長的意見，侵犯了羽太信子的“執(zhí)政權(quán)”，她對魯迅十分反感，經(jīng)常在周作_人面前議論大哥的不是，甚至對魯迅夫婦惡毒詛咒。過往周家的周氏兄弟學(xué)生俞芳回憶說，天性馴順的朱安曾“很氣憤地”告訴別人：“她(信子)大聲告誡她的孩子們，不要親近我們，不要去找這兩個‘孤老頭，不要吃他們的東西，讓這兩個‘孤老頭冷清死?！?/p>

而周作人對羽太信子一輩子又愛又懼，久而久之，她的態(tài)度對周作人產(chǎn)生了很大影響。

羽太信子在周作人耳邊的讒言能使雙方絕交成仇，可見不是一般的讒言。

1924年6月11日周氏兄弟大打出手時，在場惟一不懂日語的章廷謙后來很含糊地說：“事情的起因很可能是，周作人的老婆造謠說魯迅調(diào)戲她?！?/p>

羽太信子的話置魯迅于一個最難堪的境地——魯迅對她有不軌行為!

魯迅當(dāng)時正當(dāng)壯年，雖有妻室朱安，卻從來不靠近妻子，因此有人判斷其必有性壓抑，對共居一院的弟妹羽太信子不軌不是沒有可能。

具體的說法是兩種：一是魯迅偷窺羽太信子洗澡，二是魯迅晚上躲在周作人臥室窗外偷聽房事!

后一種“聽床”的說法，羽太信子不僅只跟周作人說，她在當(dāng)時住八道灣的魯迅友人章川島面前也公開說起。

如果是這兩種齷齪行為，激起周作人對魯迅的狂怒、鄙視和終身不原諒，是有一定說服力的。

魯迅的形象如此冷峻，如此高深，如此偉大，這位文化巨人，真的能跟對弟妹“窺浴”和“聽床”聯(lián)系在一起嗎?

在1949年后，由于魯迅在大陸的特殊地位，周氏兄弟失和的原因只允許被解釋為“有神經(jīng)質(zhì)的羽太信子的挑撥和周作人的糊涂”，但在當(dāng)時這種猜測是暗中流傳甚至在周氏兄弟朋友圈內(nèi)公開議論的，性格硬倔的魯迅對這一嚴(yán)重?fù)p害他人格的傳言卻始終無一言辯清。

因難言的原因失和以后，魯迅多么想和周作人能有一次長談和溝通?？缮硇氖艿骄薮髣?chuàng)痛的周作人就是不給這個機(jī)會。魯迅對周作人的評價常用一個字：“昏”，也就是糊涂。但直到去世，魯迅也始終不愿寫下一宇表示自己在這件事上的清白。

如果那是真的，是魯迅覺得無顏去為自己辯護(hù)、只能承受后果嗎?如果這純屬子虛烏有，是魯迅覺得這種言論實(shí)在太無恥、太卑鄙，正常人根本無法與之辯駁嗎?

但是有人主動為魯迅辯誣。章川島說：“八道灣后院的房屋，窗戶外有土溝，還種著花卉，人是無法靠近的。”也就是窺浴和聽床在條件上不可能。對失和的真正原因，章川島說：“主要是經(jīng)濟(jì)問題。她揮霍得不痛快?！?/p>

許廣平對羽太信子十分憤恨，說她是“由奴隸而做穩(wěn)了奴隸主”!

到20世紀(jì)90年代，魯迅逐漸走下政治神壇，這一公案可以公開討論了。魯迅之子周海嬰在《魯迅與我七十年》一書中說：

“父親與周作人在東京求學(xué)的那個年代，日本的習(xí)俗，一般家庭沐浴，男子女子進(jìn)進(jìn)出出，相互都不回避。即是說，我們中國傳統(tǒng)道德觀念中的所謂‘男女大防，在日本并不那么在乎。直到臨近世紀(jì)末這風(fēng)俗似乎還保持著，以致連我這樣年齡的人也曾親眼目睹過。那是70年代，我去日本訪問，有一回上廁所，看見里面有女工在打掃，她對男士進(jìn)來小解并不回避。我反倒不好意思，找到一間有門的馬桶去方便。據(jù)上所述，再聯(lián)系當(dāng)時周氏兄弟同住一院，相互出入對方的住處原是尋常事，在這種情況之下，偶有所見什么還值得大驚小怪嗎?退一步說，若父親存心要窺視，也毋需踏在花草雜陳的‘窗臺外吧?”

兩人的說法，足以否定猜測和傳言。周氏兄弟失和之謎，依然籠罩在歷史的迷霧中。我們能確認(rèn)的，只有周作人的滿心憤恨，和魯迅的徹骨悲涼，這中間，是一個叫羽太信子的日本女人。