“溫州精神”與學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng)

陳小玲

經(jīng)濟(jì)學(xué)界一個公認(rèn)的觀點(diǎn)是,當(dāng)代溫州人之所以能冒出數(shù)百萬的富人群體,與他們身上蘊(yùn)涵的吃苦、冒險、創(chuàng)新、合作、誠信、敬業(yè)的“溫州精神”密切相關(guān),但值得注意的是“溫州精神”目前正面臨在新一代溫州人身上消失的危機(jī)?，F(xiàn)在的溫州孩子養(yǎng)尊處優(yōu),已經(jīng)很難從他們身上找到他們祖輩所具有的那種吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。

近日,溫州一富商之女出嫁時,除了豪華婚宴、200多平方米的豪宅、轎車作嫁妝外,還“陪嫁”了在娘家服侍女兒20多年的保姆。一位研究溫州經(jīng)濟(jì)多年的資深記者說,10多年前的富裕家庭嫁女時,有的會以辦齊營運(yùn)證的出租車作嫁妝,告誡女兒要不停勞動才能有源源不斷的財源。而近三五年情況卻不一樣了,這表明溫州某些富商已徹底拋棄了對子女的危機(jī)教育。而父母可曾知道,正是因?yàn)樗麄冞@種無處不在的“愛”,可能會使孩子喪失基本的獨(dú)立生活能力,難以養(yǎng)成獨(dú)立自主的人格。

我們之所以尊重學(xué)生的“獨(dú)立性”是因?yàn)樗艹浞职l(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在積極性,使學(xué)生意識到自己的使命與職責(zé)。這種心理品質(zhì)的意義不僅在于他們能較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù),更重要的是,他們學(xué)會了思考和認(rèn)識世界,善于創(chuàng)造。因而走向社會后,有能力承擔(dān)社會賦予的重托。

那么,應(yīng)怎樣以“溫州精神”為依托,培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性?

1.糾正家長的教育觀

父母有能力為子女提供良好的生活環(huán)境,并不意味著可以培養(yǎng)和縱容子女的“寄生蟲情結(jié)”。如果有錢,就無視對子女獨(dú)立意識的引導(dǎo)、自強(qiáng)品質(zhì)的塑造和熱愛勞動美德的教育,導(dǎo)致子女連基本的生活自理能力都沒有,這是愛的扭曲。雇保姆,其實(shí)是對孩子的不自信,而這種不自信必然會導(dǎo)致孩子的不自信,使其難以培養(yǎng)個人能力和養(yǎng)成獨(dú)立自主的人格。獨(dú)立自主人格的缺失將是致命的,它易導(dǎo)致孩子心理落差過大、難以適應(yīng)社會。個別父母甚至認(rèn)為自己家相當(dāng)富裕,孩子只要不學(xué)壞,自己遺留的財富足夠子女花一輩子,從而造成孩子不思進(jìn)取,學(xué)習(xí)缺乏動力,整天渾渾噩噩,不知所措。為此,父母一定要看到他們作為孩子和成年人的雙重身份。有人把當(dāng)代獨(dú)生子女稱為“試錯”的一代,是很有道理的:他們的生活應(yīng)該自己去打理,他們的未來應(yīng)該自己去選擇,即使他們犯錯,也是他們的人生履歷中不可或缺的財富。獨(dú)生子、成年人,這兩個符號中傾注了很多父母的心血。但有時候,這些心血可能會付之東流,因?yàn)檫@些心血是“錯位”的,會讓孩子輸在起跑線上。

2.教育學(xué)生重視獨(dú)立性

教育家陶行知在《自立歌》中說:“滴自己的汗,吃自己的飯,自己的事自己干?？咳?、靠天、靠祖上,不算是好漢?！彼?教師應(yīng)該多開一些講座或班會課,一方面要讓學(xué)生明白“天有不測風(fēng)云”,有可能父母的財富在一夜之間化為烏有;有可能父母過早離開我們,我們將怎樣生活,怎樣謀生計?另一方面,俗話說:“一屋不掃何以掃天下?”孟子也說過:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身。”人的一生當(dāng)中適當(dāng)?shù)爻渣c(diǎn)苦,是有好處的,它有助于一個人理解和適應(yīng)社會,同時也有利于人格的健全。財產(chǎn)可以繼承,而本領(lǐng)不能自然繼承。國外發(fā)達(dá)國家家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力比我們厚實(shí)得多,但有多少“未進(jìn)校門先找保姆”,倒是不斷聽到人家勤工儉學(xué)的例子,甚至總統(tǒng)的孩子上學(xué)期間還上飯館端盤子打工。一個人讓建筑工人造一幢別墅,他只要第二層,這如何可能?任何事情都是由細(xì)節(jié)組成的,理想華美的大廈需要在堅實(shí)的基礎(chǔ)上構(gòu)建?！白怨庞⑿鄱嗄ルy,從來紈绔少偉男。”想想這些就會明白,早經(jīng)世事早歷滄桑,即便以后不想做轟轟烈烈的大事,也會讓自己的人生受益無窮。

3.學(xué)校教育或管理中增強(qiáng)對學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng)

具體有以下四種方法:①實(shí)行班級事務(wù)責(zé)任制,讓班級中的每一位學(xué)生都參與班級事務(wù)的管理,如讓學(xué)生當(dāng)一天的班主任或值日班長,班主任在學(xué)生當(dāng)值之前要稍微面授機(jī)宜,在行動中不干預(yù),當(dāng)值后給予及時的肯定和評價,以使學(xué)生今后有更大的進(jìn)步。通過這種方法讓學(xué)生樹立班級主人翁精神,增加對學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng),同時能讓學(xué)生更好地融入班集體中。②實(shí)行住校制,讓學(xué)生學(xué)會生活自理。例如,現(xiàn)在一些學(xué)校在新生軍訓(xùn)中實(shí)行封閉式管理,讓學(xué)生在軍訓(xùn)期間一律住校,這期間讓學(xué)生在教官和生活指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下學(xué)會基本生活自理。通過這種方法讓學(xué)生脫離對父母的完全依賴,初步培養(yǎng)學(xué)生在生活方面的獨(dú)立性,使其有更強(qiáng)的受挫能力和艱苦奮斗精神。③開展社會實(shí)踐活動,如實(shí)行“一天創(chuàng)業(yè)”活動,給愿意參與活動的學(xué)生限量的資金,讓其在父母的陪同下進(jìn)行創(chuàng)業(yè),讓學(xué)生在這一天中體驗(yàn)生活和創(chuàng)業(yè)的艱辛。之后召開主題性班會,先讓參與活動的學(xué)生和家長談?wù)劷?jīng)歷和感受,然后展開討論,讓更多的學(xué)生明白應(yīng)重視獨(dú)立性的培養(yǎng)。④舉辦夏令營活動,進(jìn)一步鍛煉學(xué)生自主、獨(dú)立的能力和與伙伴交往的能力,使其可以獲得課堂以外的新知識,增加他們的傳統(tǒng)美德,如勤勞、簡樸、節(jié)約等的教育,有助于他們今后的成長。

21世紀(jì)是學(xué)生個性張揚(yáng)的時代,但學(xué)生的獨(dú)立性卻相當(dāng)缺乏,讓我們以“溫州精神”為依托,喚起學(xué)生的獨(dú)立人格,增強(qiáng)對學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn):

[1] 朱慕菊.貫徹落實(shí)國務(wù)院《關(guān)于基礎(chǔ)教 育改革與發(fā)展的決定》大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革[R].2004-02-18.

[2]溫州一富商嫁女“陪嫁”老保姆[N].東 方早報,2005-08-11.

[3] 焦雪琴.靈寶市解放小學(xué):提出培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性的十大方法及八條途徑[DB/OL].http://www.smxjy.cn/news/vie

w.aspx?id=6548.

(作者單位:浙江省溫州市甌海區(qū)任巖松中學(xué))