網(wǎng)絡(luò)傳播中“信息美學”運用

張　挺

摘要：在網(wǎng)絡(luò)信息傳播過程中，信息處于“平面化”傳播方式，從媒體傳播角度，處于“水平面”上的信息，傳播方向是發(fā)散而無序的，傳播保真度和傳播范圍也是“平面無序”的。對于正處于或剛剛經(jīng)過青年叛逆心理及社會適應心理，同時正處于網(wǎng)絡(luò)主流使用者和接受者的青年網(wǎng)民來說，更加需要有效的甄別和引導，本文探討在網(wǎng)絡(luò)信息中能夠獲得認可并能夠被有效接受而形成的“信息美學”，以求在越來越多的青年網(wǎng)民中把握主要信息導向，輔以深化和主題延展工作。力求將網(wǎng)絡(luò)思想政治的效果與分析分門別類地結(jié)合到“信息美學”中去，在新的網(wǎng)絡(luò)信息形式下，獲得更多的“美學認可”并取得信息導向的先機。

關(guān)鍵詞：青年網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)傳播信息平面化“信息美學”認可引導

網(wǎng)絡(luò)發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)信息主體

在中國當代，“網(wǎng)民”作為一個特殊的群體，在媒體的平行世界中越來越多地占據(jù)了重要的地位，目前，中國網(wǎng)民中，近79.9％為青年網(wǎng)民，而在這個比例中，“80后”“90后”甚至“2000后”的青年網(wǎng)民占據(jù)了絕大多數(shù)，在現(xiàn)實社會中，這些青年是中國未來社會的建設(shè)者和主力軍，而在網(wǎng)絡(luò)世界中，他們已經(jīng)先期進入了信息媒體的主導角色。網(wǎng)間關(guān)系的平面化帶來了信息的廣泛迅速傳播，同時也帶來了作為主流思想的辨識和引導問題，為信息接受節(jié)點，每個接受信息的終端形成的一級、二級等類似接受媒介，對于信息又有一定的領(lǐng)會、認識差異，從而造成了信息在另一個“平面”上的充實和放大，再疊加于本信息平面進行傳播。網(wǎng)絡(luò)被越來越廣泛地運用和作為媒體信息傳播平臺，也給傳統(tǒng)信息管道帶來了新的沖擊辨析課題。而同時，作為社會、學?；蛘弑O(jiān)護人，對于青年網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)信息通路中形成的主流“信息美學”必須有積極的認識、迎合和有效的引導，才能真正將網(wǎng)絡(luò)信息對于傳統(tǒng)信息管道的沖擊和其他不良非主流因素剔除。從網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的高度，辨析“信息美學”的產(chǎn)生和類型，才能有針對性地進行整個青年層次的引導和教育，保障信息的有益、有效、有向傳播。

“信息美學”的產(chǎn)生和特性

首先，在網(wǎng)絡(luò)傳播層面，確定“信息美學”定義。信息美學，即是指對于參與網(wǎng)絡(luò)傳播的信息所反映的內(nèi)涵和社會意義而進行的網(wǎng)絡(luò)評判、信息背景探求及分析過程中，所形成的由大多數(shù)網(wǎng)民認可、推崇并主動加以宣揚的價值觀及道德規(guī)范。

針對以上定義，“信息美學”應該至少具有如下特點：

“信息美學”的產(chǎn)生，一定是以網(wǎng)絡(luò)作為媒體信息傳播載體，運用到媒體信息傳播過程中而產(chǎn)生的，平面化的網(wǎng)絡(luò)信息，既是原始的，沒有考慮全面因素的信息產(chǎn)生，又是主觀的，以并不正式的方式流傳的信息。正因為以“平面化”的網(wǎng)絡(luò)特性為平臺，才會出現(xiàn)各種辨析和判斷的需要；

“信息美學”的產(chǎn)生過程，必須以形成信息關(guān)注為主要基礎(chǔ)。沒有網(wǎng)絡(luò)節(jié)點參與瀏覽或者判斷的信息，不能夠作為“信息美學”的調(diào)研組成，也不能夠作為產(chǎn)生的依據(jù)。信息美學一定產(chǎn)生于動態(tài)的信息甄別和判斷中，才能夠?qū)⒅饔^的意識世界加入到客觀的、不確定的原始信息中，才能夠在思想的碰撞中產(chǎn)生主流的“美學取向”；

“信息美學”認可的形成過程并不可控，但是和基本思想道德和教育秩序是密不可分的，作為討論的主體，“在2.1億網(wǎng)民中，接近2／3的網(wǎng)民在網(wǎng)上發(fā)過帖，或多或少地參與到‘Web2.0互動中來”，作為討論節(jié)點的具體青年網(wǎng)民，都是能夠在基本道德框架下進行表述的，雖然網(wǎng)絡(luò)的“平面化”擁有不可避免的隱蔽、匿名、無序等性質(zhì)，但是，這些性質(zhì)也恰恰是“信息美學”產(chǎn)生和能夠引導的基礎(chǔ)，這些性質(zhì)還恰恰能夠無所顧忌地暴露多方位、多角度的評判和主觀偏好，引起更加深人和徹底的討論。但是所有這些，都一定與教育所堅持的育人理念分不開，而對于社會基本道德的教育，是產(chǎn)生“信息美學”的基礎(chǔ)。

“信息美學”的幾種基本形態(tài)和取向

直觀坦誠，趨于透明。根據(jù)權(quán)威統(tǒng)計報告，作為青年網(wǎng)民，占據(jù)中國網(wǎng)絡(luò)使用者的79.9％以上，網(wǎng)絡(luò)新聞受眾群體達1.5億，1／5網(wǎng)民上網(wǎng)的第一落腳點即是看新聞?；诖藘牲c特性綜合分析，網(wǎng)絡(luò)信息，無可避免地承載著信息媒體的角色，也一定扮演著信息產(chǎn)生和傳播的載體，同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)的深入和青年網(wǎng)民逐步成為現(xiàn)實社會中的主流，網(wǎng)絡(luò)也會更加對傳統(tǒng)信息傳播媒體形成沖擊。

在傳統(tǒng)信息傳遞中，信息的采寫和編審、潤色加工使得信息帶有或多或少的主觀評判甚至是選擇性評判。隨著網(wǎng)絡(luò)的深入，“平面化”信息傳遞模式的特性凸顯，對同一個信息的多方位報道用作對比成為可能，而對比的結(jié)果似乎對傳統(tǒng)信息傳遞非常不利，當信息在傳遞原點人為地加入主觀選擇和判斷時，越來越多的信息節(jié)點對于信息的原始性、客觀性有了更高的要求。這種要求，來源于信息傳遞的“平面化”、網(wǎng)絡(luò)傳遞的“無差異化”和信息評判的“相對匿名”化，在以上三點特性決定下的網(wǎng)絡(luò)“平等度”空前提高，對于信息不對等的敏感程度也進一步增強，所以，對于信息發(fā)布的原始、客觀就成了各個節(jié)點在開展“信息美學”形成流程中的一個重要原點。

直觀坦誠的信息美學取向，特別會產(chǎn)生于政府、部門、官方通過媒體對于事件發(fā)布的反饋、數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和形勢分析的依據(jù)。在青年網(wǎng)民的節(jié)點中，更加應該注意對于數(shù)據(jù)的深入說明和有效利用數(shù)據(jù)的數(shù)學邏輯特性，進行解釋和說明，必要時可以采用數(shù)據(jù)對比、趨勢預測依據(jù)等進行理性和邏輯上的分析，這樣就一定能夠很大限度地表明數(shù)據(jù)的直觀和坦誠，從而切合“信息美學”的要求，并能夠達到推廣的目的。

需求保障，關(guān)注平衡。需求保障的“信息美學”取向有以下特點：1、以基本道德和原始道義作為思想考慮的出發(fā)原則。在需求保障的取向中，“馬斯洛需求理論”對于人生需求所分類的層次被采納和接受、運用得非常廣泛和明顯，越低越滿足基本層次的需求，更加能夠激發(fā)眾多的關(guān)注和越發(fā)強烈的動員指令。2、以滿足需求作為目的，綜合馬斯洛的需求理論來分析，對于需求得不到滿足的時候，無論是物質(zhì)還是精神，都一定能夠得到分析和關(guān)注，一定能夠得到相應的補充。3、容易激起網(wǎng)民，尤其是青年網(wǎng)民的原始道德感和同情心，現(xiàn)行社會所要求的競爭實際上難以確立真正公平的競爭起點，從一開始就或多或少地預訂了競爭起點與結(jié)果的不公平，容易激發(fā)青年網(wǎng)民對于需求滿足的關(guān)注，也更加容易引起社會分配層次的差距關(guān)注和分配不公正討論。

需求保證的“信息美學”，是一種“雙刃劍”的美學取向，輿論導向從作用的性質(zhì)上分為熱點輿論導向和激發(fā)式輿論導向，把握導向的正確性才是網(wǎng)絡(luò)信息傳播的最終目的。一方面能夠激發(fā)青年網(wǎng)民對于社會的關(guān)注和對于周圍事物的關(guān)心，這對于構(gòu)成青年網(wǎng)民絕大多數(shù)的獨生子女和相對脫離社會環(huán)境的青年來說，正是社會所需要的關(guān)注和道德喚起。但另一方面。青年人又有特有的性格特點，熱情、積

極、容易被蒙蔽，在需求層次的差異和滿足不到位的前提下，容易對社會現(xiàn)象產(chǎn)生一定的疑惑，而青年對社會的認知和分析并沒有達到一定的層次和深度，此時，青年人極易被不同的思想影響，從而產(chǎn)生對社會、制度、環(huán)境的消極情緒。在面對需求保障的“信息美學”取向的時候，一定要堅定地從道德和社會準則角度對于需求保證進行固化和肯定，并且有效引導一定的補償方式，讓青年網(wǎng)民能夠親身參與其中，在過程中一定要運用各方面積極的理論。并不斷分析和剖析出現(xiàn)的現(xiàn)象與社會關(guān)系，為青年網(wǎng)民的個人分析提供一定的理論基礎(chǔ)和構(gòu)架，這樣，才能有效地防止青年網(wǎng)民的情緒被無端和無序地挑撥，也才能使需求保障的信息美學發(fā)揮積極的作用。

反饋渠道的平滑快捷。過程的透明化和信息反饋的快捷渠道建立是“信息美學”取向的一大重要原則，“信息美學”在此種特性中突出地宣示自我要求，對于社會事務(wù)的客觀和公正是追求的目標，而在過程中的透明，堅決反對“暗箱”和“不了了之”的理論過程，是“信息美學”一如既往堅持的必要條件。

對于網(wǎng)絡(luò)事件的發(fā)生，信息美學取向要求透明的過程展現(xiàn)，每個網(wǎng)絡(luò)受眾節(jié)點對于過程的可控性要求非常高。基于此，要求網(wǎng)絡(luò)事件透明化和快捷反饋，對于信息的要求，一定需求的是快捷的反饋，一點拖拉和滯留在“信息美學”的取向中，都會被認為是做了“加工”或者是有所不透明的事件出現(xiàn)。

對于青年網(wǎng)民的引導來源于網(wǎng)絡(luò)節(jié)點對于信息的信任，而信任的產(chǎn)生基礎(chǔ)就是是否符合“信息美學”的基本要求，從而達到主動引導的目的。對于透明快捷的“信息美學”取向要求，應該在第一時間建立信息反饋機制，及時、快捷地發(fā)布信息動態(tài)，將發(fā)布的信息動態(tài)地鏈接成邏輯通順的整體鏈條，使得發(fā)布的信息跟隨事態(tài)的發(fā)展而有所動態(tài)跟進。在信息發(fā)布中，切忌對信息的質(zhì)疑和困惑采用解釋、說明，甚至是遮掩的詞語，尤其不應該針對某一個別的信息特別說明，讓信息受眾節(jié)點感受到信息的發(fā)展和事件的過程，堅定地論述信息本身，維持信息固有的發(fā)展渠道，才能夠有效地和信息受眾節(jié)點產(chǎn)生互動，網(wǎng)絡(luò)節(jié)點也才能夠按照預想的教育結(jié)果進行接納和傳播。

“信息美學”的發(fā)展和辨析意義

“信息美學”的發(fā)展，一定會一如既往地建立在海量信息的快速產(chǎn)生、傳遞、疊加、討論之中，更加多角度的疊加和更加透明的傳播要求，使得網(wǎng)絡(luò)事件的應急、處理、引導等工作必須在原有取向的要求下，真正能夠成為網(wǎng)上主動傳播的“信息美學”認可，信息美學，也勢必會朝著求真務(wù)實、實事求是的方向發(fā)展，對于網(wǎng)民個人所擔當?shù)慕巧?，也一定會不斷地和社會角色整合，突破網(wǎng)絡(luò)節(jié)點的限制，追求與社會權(quán)利相對應的網(wǎng)絡(luò)空間需求權(quán)利。追求節(jié)點的個體網(wǎng)絡(luò)權(quán)利保障也終將導致“信息美學”的進一步平泛化、平等化。

“信息美學”是網(wǎng)民面對平面化的網(wǎng)絡(luò)信息傳遞過程中所表現(xiàn)出來的主觀價值要求，更是在網(wǎng)絡(luò)信息作為媒體信息傳播過程中的共性要求，把握和迎合“信息美學”觀點，就能夠在網(wǎng)絡(luò)媒體信息傳遞中取得主動，增強信息信賴，為引導教育和信息的網(wǎng)絡(luò)傳播主導打下堅實的基礎(chǔ)。

編校：楊彩霞