上海：脫的不是睡衣，是自由？

張　蕾

“穿睡衣睡褲不能出門”。這是2010年上海召開世博會之前,該市政府對居民的要求。而這引起了廣泛的爭議。一方面,穿睡衣確實不符合國際禮儀,但有聲音也認(rèn)為,如果政府連睡衣都管,社會的自由度就會降低

從7月下旬開始,居委會主任沈國芳的工作內(nèi)容又多了一項:勸導(dǎo)本小區(qū)居民不要穿睡衣睡褲出門。

沈主任是上海浦東新區(qū)昌里東路齊八小區(qū)的“小巷總理”?，F(xiàn)階段,他的工作分為兩大塊,一是小區(qū)日常事務(wù),二是“迎世博”?！八滤澆怀鲩T,做個世博文明人”活動便是后一項工作的內(nèi)容之一。

但凡有過上海體驗的人都知道,上海人素有穿睡衣上街的習(xí)慣。弄堂里,菜場上;超市里,馬路上;甚至在著名商業(yè)街南京路上也屢見不鮮。穿著花睡衣的女人,腳踩一雙還算精致的皮鞋,跑到弄堂口買一包咸鹽,或者頂著滿頭發(fā)卷出來倒垃圾??這被看作是上海市井文化的典型畫面。然而,當(dāng)推土機(jī)推翻一條條弄堂,人們對舊時的生活方式只剩緬懷,殘留的睡衣習(xí)慣驟然成為“文明”的大敵。

2010年上海即將召開世博會,在這次代表現(xiàn)代文明的盛會里,小市民的“陋習(xí)”無法再被容忍。作為距離世博場地只有兩三站路的齊八小區(qū),跟浦東所轄的所有世博區(qū)域一樣,面臨現(xiàn)代文明的打量。

上海市民們必須經(jīng)受住這種國際化目光的打量。

“這是國家的臉面問題。”沈國芳說。

迎世博,睡衣睡褲不出門

齊八小區(qū)的文明著裝勸導(dǎo)隊每周活動兩次,每次一到兩個小時。沈國芳說,來參加勸導(dǎo)隊的“志愿者”,雷打不動的成員有10人,每次都佩戴紅綢帶,衣著整齊地立在小區(qū)門口,看到有穿睡衣的居民要走出小區(qū),志愿者便會上前勸阻。

“我們挑選的志愿者都是覺悟比較高、對社區(qū)比較熱愛、對世博比較關(guān)心的居民。”沈國芳說。

“在短短一個多小時里接受勸導(dǎo)隊宣傳的居民就有幾百人次,活動收到了很好的社會效應(yīng)?！饼R八小區(qū)的網(wǎng)上日志中這樣記載活動首日的“成果”。

活動到現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行了兩個多月,“效果不錯,穿睡衣睡褲的人明顯減少了”。沈主任很滿意。

至于那些一見到勸導(dǎo)隊就扭頭往回走的居民,沈主任覺得,“避避開”也說明有進(jìn)步,起碼有文明的意識。

幾乎在同一時間,浦東新區(qū)世博場地附近的各街道、居委會也都沒閑著,積極響應(yīng)上海婦聯(lián)和三林世博功能區(qū)域管理委員會的號召和要求,抓好文明著裝問題。上鋼社區(qū)、川新社區(qū)、北蔡鎮(zhèn)等等,都在競相開展類似的活動。

蘇美芝是齊八小區(qū)文明著裝勸導(dǎo)隊的一員,她在居委會主管婦女和計劃生育工作。

在從事勸導(dǎo)工作前,蘇美芝說自己“也有穿睡衣(出門的習(xí)慣)”。但經(jīng)過勸導(dǎo)隊的培訓(xùn),她“更加注意自己的著裝”,還“優(yōu)先”勸導(dǎo)家人不要穿睡衣睡褲出門。

居委會的工作人員轉(zhuǎn)變了觀念,接著便是倡導(dǎo)更多的群眾接受先進(jìn)理念。但多年的習(xí)慣,撼動不易。為此,沈國芳他們也動了不少腦筋,想出許多勸導(dǎo)的招式。

招式之一是收編放暑假的小孩子加入志愿者隊伍。

“他們拉著阿姨叔叔的手說:‘阿姨(叔叔),你不能穿睡衣睡褲到馬路上去。大人們聽了也非常感動啊,覺得小朋友都在講了,不大好意思了哦?！?/p>

招式之二是強(qiáng)調(diào)世博的嚴(yán)肅意義,以達(dá)到震懾的效果。

“世博會時,外國人參觀完園區(qū)出來以后拿著相機(jī)到小區(qū)亂竄,很有可能到我們小區(qū)來?！薄拔覀兪侵魅宋獭?“小事放到臺面上來就是大事了”,不能給上海丟臉。

招式之三是利用熟人關(guān)系,注意說話方式。

“你要是太正經(jīng)跟人家交談這個問題,人家有時候不能接受的?！鄙驀颊f。對此,他的方法是“打岔子”+“開玩笑”。

比如,迎面走來一個穿睡衣的老熟人,沈國芳就會上前說:“哎,到什么地方去啊?”“買菜去啊?”“咦,怎么穿這個衣服出來了?” “以后不能穿了啊,這個衣服不好看,回去換掉?！倍盗藗€圈子后回到勸阻穿睡衣的問題上來。

蘇美芝更是會把工作做到規(guī)定時間之外。對一些首次勸說無效的居民,她也會私下里反復(fù)跟人家說,大道理小道理地講;當(dāng)然,口氣很柔和,臉上帶著笑容。

“國際大都市,最起碼這一點,著裝要做好。不是要你穿名牌啊,但要得體,里外要分清楚,這樣更顯示一個大都市居民的素質(zhì)吧?！碧K美芝說。

脫得不是睡衣,是自由?

“關(guān)儂撒題啊!(關(guān)你啥事啊!)”

“儂鼓力嘎多咧!(你管得太多了吧!)”

被問到對“睡衣睡褲不出門”要求的看法時,有些上海阿姨還是要跳腳的。

盡管居委會對現(xiàn)階段的工作持肯定態(tài)度,但他們也不避諱承認(rèn),有些居民還是難以扭轉(zhuǎn)習(xí)慣。

“這種事情根本就用不著這么夸張。開世博會每個國家都開,都要這么熱鬧、這么過分有什么意思啊!” 與齊八小區(qū)只一街之隔的昌四小區(qū)里,37號樓的一位居民阿姨這樣抱怨,語調(diào)里夾雜著些許憤怒和不耐煩。傍晚時分,她一身小熊睡衣打扮,腳踩一雙皮質(zhì)的帶跟涼鞋,出門買了幾個面包。而昌四小區(qū)和齊八小區(qū)所夾的昌里東路上,小超市、銀行、服裝店、西點坊、餐館食鋪、藥店、文具店、菜場等等一應(yīng)俱全,居民們只要走幾步就能買到所需的各種物品。

很多上海人想不明白,為什么就在家門口買點東西,一定要那么麻煩換睡衣?想當(dāng)年,電影《不夜城》里,穿著睡衣出門那是身價。設(shè)想一下:那位年輕的小姐只是出來買張彩票,難不成要換上工作穿的套裙;那位在國企辦公室做事的先生只是因為趕上休息,想買份《大家》來看,不巧小區(qū)門口的報攤賣完了,他忘記自己穿著睡衣,穿過兩個小街口來尋報紙;那位頭戴發(fā)卡的中年大嫂,只是因為一個人懶得做飯,去菜場買點面,“不高興再換(衣服)了”。

各式各樣的說法都有,讓上海人脫掉睡衣,那就等于脫掉海派的范兒!他們穿睡衣出門的理由看起來合情合理:不走遠(yuǎn)的地方,不是出席正式的場合,不在外面停留太久。小區(qū)和周圍生活設(shè)施的緊密結(jié)合也讓這些理由顯得無以辯駁?！耙钦嬗腥艘鹿诔讲耸袌龀?才會被另眼相看?！痹谒麄兛磥?慵懶隨性的生活里透著海派的余韻。

當(dāng)穿睡衣的習(xí)慣久遠(yuǎn)而牢固,那就是一個文化的標(biāo)簽。舊社會,睡衣通常屬于兩個人群,一種是有錢人,顯示悠閑;另一種是娛樂場所的人,比如舞女,顯示風(fēng)韻。建國后,睡衣逐漸普及。在70年代,上海睡衣上街一度成為城市景觀,是追趕時髦的潮流,“睡衣漂亮”“睡衣顯示我生活得比較舒適”是那個時代追趕潮流的人普遍的想法。

時髦的浪潮拍過之后,更多余下的是穿衣的慣性,加之傳統(tǒng)生活空間的狹小,“圖方便”的睡衣特質(zhì)就沿襲下來。上海最傳統(tǒng)的居民建筑就是石庫門和里弄房子。擠在弄堂里的居民們,就如《72家房客》所描述的那樣,“房間小的像白鴿籠,房客都像進(jìn)牢籠”。認(rèn)識不認(rèn)識的家家戶戶,扯一條布簾就圍出自己的地盤,根本無法區(qū)隔公共空間和私人空間,人們的服裝也就沒有場合之分了。周星馳電影《功夫之王》里的“豬籠寨”就是這樣的場景,元秋飾演的包租婆一亮相,就頂著滿頭燙發(fā)卷筒,肥碩的身體包裹在大號的睡衣下。

沒錯,這就是人們印象里弄堂阿姨最常見的打扮。

上海熱線網(wǎng)(www.online.sh.cn)上的名為“上海人愛穿睡衣上街,你怎么看?”(2009年7月20日發(fā)起)的調(diào)查顯示,截至目前,認(rèn)為是“素質(zhì)低,不文明的表現(xiàn)”的占多數(shù),但也只有42.03%。認(rèn)為“很正常沒有不文明,只是圖個方便”占到33.95%,而選擇“上海人穿睡衣上街很正常,看不慣就不要看”的也有24.02%。也就是說,不反對穿睡衣的人數(shù)相加倒是超過了半數(shù)。

作為土生土長的上海人,李愷艷就是不反對者中的一員。在弄堂里生活了將近14年,李愷艷雖然也覺得阿姨媽媽們穿睡衣出門有點不雅,但那股“市井的親和力”還是讓她有天生的好感。對于像齊八小區(qū)那樣的文明著裝勸導(dǎo)活動,李愷艷覺得這樣的小題大做“有點傻”,“穿什么還需要別人來管嗎?”再說,“為了世博來這樣搞一搞,有點應(yīng)試的感覺。”

至于丟臉不丟臉的問題,這位上海土著80后這樣說:“只要我們上海人自己不覺得丟臉,那么這個臉是丟不到哪里去的。估計那些(提出這個意見的)專家和官員不是上海人?！?/p>

一些網(wǎng)友也對各個社區(qū)開展的文明著裝勸導(dǎo)活動提出了反對意見。天涯有關(guān)上海睡衣幫的討論帖中,就有網(wǎng)友留言說,看過勸導(dǎo)活動的新聞視頻,“很多老奶奶貌似穿的不是睡衣,就是寬松點的衣服,居委會一幫老阿姨就哄上去了。沒天理。”

看來,上海世博的現(xiàn)代文明不得不面對這個最強(qiáng)有力的對手:穿衣自由。

“強(qiáng)制塑造公民性格”?

這場關(guān)于穿衣的上海灘拉鋸戰(zhàn)已經(jīng)有幾年光景了。

齊八小區(qū)一位姓居的老住戶清楚地記得,市長俞正聲在接受香港記者吳小莉采訪時說,籌辦世博會有三項計劃,相比市容整治和窗口服務(wù)單位的服務(wù)素質(zhì)這兩個方面,上海在市民文明狀態(tài)的改觀方面進(jìn)展遲緩。理所當(dāng)然的,穿睡衣就是俞市長所說難改的陋習(xí)之一。

上海市社科院社會發(fā)展研究所所長楊雄在2006年曾經(jīng)主持過“上海市家庭文明狀況調(diào)查”,該調(diào)查顯示,“穿睡衣外出等現(xiàn)象未得到明顯改觀。16.5%的人表示自己或家人經(jīng)常穿睡衣外出,25%的人表示有時會。”穿睡衣問題的嚴(yán)重性被反復(fù)提及。

該報告公布后,被國內(nèi)外媒體廣泛引用。讓楊雄真正感到上海的國際形象會因為睡衣問題受損的一個事例是,上海的一個外國留學(xué)生專門跑來跟他說,自己的媽媽在英國看到了楊雄他們的調(diào)查報告,非常吃驚:“上海竟然還有穿睡衣外出”,特地把報紙拿給在上海的孩子看。

“外國人覺得是個很大的新聞,很在意。”楊雄說。

對于睡衣上街的另一種“危害”,同濟(jì)大學(xué)文化批評研究所的張念認(rèn)為,“公民理性就是保持著一種在乎別人的存在,同時這種在乎是以相對冷漠的距離感體現(xiàn)的。??但睡衣是一種信號,取消了這種公共理性的距離感,這會讓陌生人產(chǎn)生不適?！?/p>

近些年來,隨著生活水平的提高,著裝問題在城市中逐漸演化成修養(yǎng)問題。上海媒體和各級政府對睡衣問題的宣傳沒有停止過,但在世博的驅(qū)動下所做的勸導(dǎo)工作,力度明顯要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于以往,爭議也就更盛。

盡管居委會的人員在做工作時注意分寸,“不像警察管闖紅燈的駕駛員那么嚴(yán),板著個臉”。但在一些學(xué)者眼里,基層政府有組織的勸導(dǎo)活動,還是帶有強(qiáng)制色彩。

在楊雄看來,穿睡衣上街確確實實不符合國際禮儀,是應(yīng)該改的。但這也“不能說是一個道德問題,甚至不能上升到上海人的文明素養(yǎng)問題。有時候我們把它放大了?！?/p>

復(fù)旦大學(xué)社會學(xué)教授胡守鈞認(rèn)為,居委會可以倡導(dǎo)不穿睡衣上街,但是無權(quán)禁止或變相禁止。雖然他本人堅決不贊成穿睡衣出門,但也反對強(qiáng)制或半強(qiáng)制性地禁止居民穿睡衣上街:“比如當(dāng)年上山下鄉(xiāng),講來不是強(qiáng)制性的,我勸你下去,給你辦學(xué)習(xí)班,學(xué)習(xí)毛主席著作,給你學(xué)煩了就同意下鄉(xiāng)了。如果沿襲這東西,我覺得不好?！?/p>

張念則認(rèn)為,傳統(tǒng)自由主義對個人自由劃出了兩個邊界,一是自愿,二是不構(gòu)成對他人的傷害。這里的“他人”更強(qiáng)調(diào)的是公共性。就這兩點來看,穿睡衣的危害性并不大?！爸劣谡畽C(jī)構(gòu),應(yīng)該是公共性格的示范,而不是具體公民公共性格的強(qiáng)制塑造者”。

“世博會比較理想的狀態(tài),是一方面提高政府的效率和依法執(zhí)政的水平,另一方面提高居民的自主意識、主體意識。而不應(yīng)該是政府管得過細(xì)、過死,包攬一切,那樣社會和居民的自主意識就會萎縮。要充分發(fā)揮每個居民的積極性,以參與辦世博而自豪?！焙剽x說。

在遠(yuǎn)離世博區(qū)域大約一兩個小時車程之外的虹口區(qū)日新小區(qū),早在去年年底上海世博會倒計時500天時,就根據(jù)自身情況,主動提出開展勸阻居民穿睡衣出門的活動。時至今日,居委會的負(fù)責(zé)人已經(jīng)不愿再談起此事:“我們現(xiàn)在主要工作不是這個,每(倒計時)100天有每100天的行動,我們是按照上面總體規(guī)劃來的。現(xiàn)在已經(jīng)到了‘到馬路上勸阻闖紅燈這個階段了?！?/p>

而“睡衣褲不出門,做個世博文明人”的牌子現(xiàn)在依然矗立在齊八小區(qū)門口。保安室的工作人員說:這個要一直掛到冬天呢,什么時候沒有睡衣族了,什么時候才能撤掉。★