寓德育于音樂(lè)教育之中

王興華

音樂(lè)教育應(yīng)通過(guò)各種教育手段和音樂(lè)獨(dú)有的表達(dá)方式，把受教育者培養(yǎng)成為永遠(yuǎn)追求真善美的人，從而寓德育教育于音樂(lè)教育之中。

一、音樂(lè)教育在普通學(xué)校教育中的特殊地位

1音樂(lè)教育是審美教育中的重要組成部分

在學(xué)校音樂(lè)教育中，大量地、廣泛的音樂(lè)作品，以歌唱、器樂(lè)、欣賞等方式，讓學(xué)生親身參與音樂(lè)活動(dòng)，而大大增進(jìn)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)美的認(rèn)識(shí)、理解、鑒賞、創(chuàng)造的能力。豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和形式，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生感知，在主觀情感上得到審美愉悅體驗(yàn)，心靈凈化，情感升華。這樣的音樂(lè)教育所產(chǎn)生的教學(xué)效果要比任何說(shuō)教來(lái)得自然與真實(shí)。

2我國(guó)現(xiàn)階段音樂(lè)教育目標(biāo)

音樂(lè)教育是進(jìn)行美育的重要手段之一，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的良好態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)；豐富情感體驗(yàn)，使學(xué)生具有感受、表現(xiàn)、欣賞音樂(lè)的能力；擴(kuò)大文化視野，掌握音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能：促進(jìn)個(gè)性的核心發(fā)展。培養(yǎng)合作意識(shí)，樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。弘揚(yáng)民族音樂(lè)是目前學(xué)校音樂(lè)教育中重要的內(nèi)容，使年輕一代了解、熟悉、熱愛(ài)本民族的文化傳統(tǒng)。課改后提出的現(xiàn)代音樂(lè)教育目標(biāo)不是把學(xué)生們都培養(yǎng)成為音樂(lè)家，而是面向全體學(xué)生，通過(guò)音樂(lè)特有的形式、手段，培養(yǎng)出高尚、完美、追求真善美的現(xiàn)代人。

3音樂(lè)教育的前提是音樂(lè)自身的功能

音樂(lè)的功能主要包含為三個(gè)層面：物理、生理、心理。音樂(lè)作為一種聲音，是自然的物理現(xiàn)象；人在有意或無(wú)意中生理上都會(huì)受音樂(lè)的影響：在音樂(lè)活動(dòng)中音樂(lè)對(duì)人的心理所產(chǎn)生的作用是雙向性的，使得音樂(lè)教育能有效地促進(jìn)學(xué)生平衡、和諧地發(fā)展。“音樂(lè)美是一種獨(dú)特的美。這是一種不依附、不需要外來(lái)內(nèi)容的美，它存在于樂(lè)音，以及樂(lè)音的藝術(shù)組合中。優(yōu)美悅耳的音響之間的巧妙關(guān)系，它們之間的協(xié)調(diào)和對(duì)抗、追逐和遇合，飛躍和消逝，一一這些東西以自由的形式呈現(xiàn)在我們直觀的心靈面前，并且使我們感到美的愉快”。

二、學(xué)校的音樂(lè)教育與德育

1音樂(lè)教育通過(guò)音樂(lè)精品把那些高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式

其蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，能使學(xué)生在提高音樂(lè)審美感受、表現(xiàn)力的同時(shí)，心靈得以?xún)艋?，道德情操得以升華，人格得以完善，從而達(dá)到崇高的精神境界。例如，在澳門(mén)回歸之際，一首《七子之歌》喚起了學(xué)生們對(duì)游子回歸祖國(guó)的牽掛，對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)。唱起這首歌，學(xué)生們的民族責(zé)任感油然而生，祖國(guó)的命運(yùn)、榮辱與每個(gè)人相關(guān)。當(dāng)唱到“母親口阿母親，我要回來(lái)”：看到中華人民共和國(guó)國(guó)旗在澳門(mén)特區(qū)高高飄揚(yáng)時(shí)，很多學(xué)生流下了激動(dòng)的熱淚。

2音樂(lè)審美體驗(yàn)的積淀，使德育教育更深入人心

音樂(lè)審美體驗(yàn)可以獲得真善美。例如，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》是一首廣為流傳的中國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)作品，以故事情節(jié)為線(xiàn)索，描述了梁、祝二人的真摯愛(ài)情，對(duì)封建禮教進(jìn)行了憤怒的控訴與鞭笞，反映了人民反封建的思想感情及對(duì)這一愛(ài)情悲劇的深切同情。當(dāng)欣賞到“長(zhǎng)亭惜別”、“樓臺(tái)會(huì)”二段時(shí)，學(xué)生被大提琴與小提琴動(dòng)人的旋律所傾倒，被主人公真摯地情感所感動(dòng)。由此可見(jiàn)，音樂(lè)教育給學(xué)生帶來(lái)了真善美，也就產(chǎn)生了更深八人心的德育效果。

3學(xué)校音樂(lè)教育與德育之間的關(guān)系

(1)在教學(xué)內(nèi)容與形式中收獲德育：學(xué)校音樂(lè)教育中，教材內(nèi)容是豐富的、鮮活的，宜于學(xué)生接受的教學(xué)形式，由淺入深地拓寬音樂(lè)教育的空間，不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，同時(shí)融入德育內(nèi)容。如了解作曲家的生平、作品的背景。中國(guó)作曲家冼星海的代表作品《黃河大合唱》，是學(xué)生們?cè)缫咽煜さ?，作品?chuàng)作于1939年，距今已有70年的歷史，但學(xué)生們唱起《保衛(wèi)黃河》；聆聽(tīng)《黃河頌》時(shí)，依然是情緒飽滿(mǎn)。冼星海在《我學(xué)習(xí)音樂(lè)的經(jīng)過(guò)》中寫(xiě)到：“一個(gè)《黃河大合唱》的成功在我不算什么，我還要加倍努力，把自己的精力、自己的心血貢獻(xiàn)給偉大的中華民族?！?。樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)表現(xiàn)出作曲家對(duì)人生執(zhí)著的追求。這些好的品德都是學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)的。學(xué)生在欣賞或演唱這些優(yōu)秀的音樂(lè)作品時(shí)，通過(guò)體驗(yàn)音樂(lè)和心靈升華，撞擊出一束束音符的火花一一熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活，追求真理。

(2)音樂(lè)教育與時(shí)代接軌的必要性：音樂(lè)教育應(yīng)義不容辭地反映時(shí)代的最強(qiáng)音。音樂(lè)教育也應(yīng)隨時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)重大的變革，有所突破和挖掘，有目的的培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生正確的世界觀、人生觀和道德觀。當(dāng)前音樂(lè)是紛繁的，要引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光去面對(duì)這廣闊的音樂(lè)海洋。同時(shí)，教師要與學(xué)生溝通，相互學(xué)習(xí)，最終使學(xué)生達(dá)到音樂(lè)教育目標(biāo)。

(3)在音樂(lè)實(shí)踐中培養(yǎng)德育：音樂(lè)是表演的藝術(shù)，給學(xué)生實(shí)踐的舞臺(tái)，充分展示他們的才華，不斷提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，相互學(xué)習(xí)，磨煉毅力是必不可缺的。在實(shí)踐中學(xué)生們成為傳播“真善美”的小使者。在多次比賽中，學(xué)生們不但在藝術(shù)水平上有所提高，并且體驗(yàn)到了需要付出很多心血，不具備優(yōu)秀的意志品德將無(wú)法完成。

學(xué)校的音樂(lè)教育與德育是學(xué)校教育領(lǐng)域中兩個(gè)重要的組成部分，其目的都是要培養(yǎng)附和時(shí)代發(fā)展所需的優(yōu)秀人才。以學(xué)生容易接受的方式，教育才會(huì)產(chǎn)生效果。音樂(lè)是情感的藝術(shù)，鮮明的音樂(lè)形象生動(dòng)地反映和影響著人的思想感情。音樂(lè)美感的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，浸入學(xué)生的內(nèi)心世界，通過(guò)審美體驗(yàn)，產(chǎn)生巨大的行為力量。音樂(lè)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最佳方式之一。良好的音樂(lè)教育不僅僅可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活、樹(shù)立理想、陶冶情操、而且對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，都有著深遠(yuǎn)的意義。