農(nóng)村小學(xué)“田園德育”實踐活動的探索

葉國苗　金懷德

“田園”是一個詩意的借喻，表明“田園德育”以自然教育為依托。充分體現(xiàn)教育的人文性、開放性、主體性、自由性。具體說來，“田園德育”是以兒童原始生命力的激活為前提，以開放為條件，以田野(自然)為源泉，以溫情為紐帶，以生活為根基，全面提高農(nóng)村兒童思想道德素質(zhì)的現(xiàn)代農(nóng)村兒童德育實踐活動。

我們坎山鎮(zhèn)地處農(nóng)村，有著廣闊的活動空間，有著純樸的人文風(fēng)情，針對這一實際。我們著眼于孩子身心的健康成長，依托“田園文化”開展田園德育，以體驗田園樂趣為載體。努力為學(xué)生搭建體驗的平臺，讓孩子去感受、去領(lǐng)略、去體驗作為農(nóng)家孩子的快樂，體驗童年的田園樂趣，強(qiáng)化學(xué)生道德實踐、德育體驗，使學(xué)生自覺地將規(guī)范性的思想道德要求轉(zhuǎn)化為自身的思想道德品質(zhì)，轉(zhuǎn)化為自覺的行動。

一、創(chuàng)設(shè)良好的“田園德育”環(huán)境

環(huán)境是重要的教育資源，良好的環(huán)境能促進(jìn)學(xué)生與田園德育實踐活動的積極互動，能讓每個學(xué)生在參與活動的同時都感到一種強(qiáng)烈的歸屬感和自信心。

1，以民主、平等、開放為基點。創(chuàng)設(shè)與“田園德育”相適應(yīng)的大環(huán)境

“田園德育”活動是教師與學(xué)生合作開發(fā)與實施的，學(xué)生在活動中的主體角色更為重要。民主、平等、和諧、寬松的人際環(huán)境是激發(fā)學(xué)生主動參與自主探究、體驗的前提。

放開學(xué)生手腳——“田園德育”活動為學(xué)生提供了寬廣、自由的活動空間，以及廣闊的活動背景。在活動中，教師不作過多、過細(xì)、過于整齊劃一的限制與規(guī)定，不對學(xué)生指手畫腳，讓學(xué)生有充分的自由去思考體驗，去探索實踐。要鼓勵學(xué)生大膽猜測，暢所欲言，積極嘗試，進(jìn)而在嘗試中發(fā)現(xiàn)問題，探索問題，以培養(yǎng)學(xué)生對田園活動的求知欲與好奇心。

保護(hù)學(xué)生自信——“田園德育”活動注重學(xué)生的親歷與體驗。為此?；顒又校覀兂浞肿鹬貙W(xué)生的見解與行為?？粗貙W(xué)生活動的過程，不輕易評價學(xué)生的活動成果。允許學(xué)生犯“美麗的錯誤”，用辯證的觀點一分為二地分析學(xué)生存在的問題，努力使每個學(xué)生在這種寬松的環(huán)境中，都能獲得成功的體驗，增強(qiáng)其自信心。

2，以野趣、自然、樸素為風(fēng)格。創(chuàng)設(shè)與“田園德育”相適應(yīng)的外環(huán)境

走進(jìn)校園，綠草成茵，樹影婆娑，淳樸的建筑和環(huán)境相映成輝。形成了一道和諧、恬靜、充滿生機(jī)的校園風(fēng)景線。我們對校園環(huán)境進(jìn)行重新的布局、規(guī)劃和整修，創(chuàng)設(shè)了“小小農(nóng)莊”、“小木屋”、“農(nóng)家小屋”等，使孩子與自然貼得更近。

春天，孩子們種上棉花、玉米，忙忙碌碌地過了一個播種節(jié)；夏天，孩子們拿起小鐵楸。播上花生。種上向日葵、大蒜，體驗了粒粒皆辛苦；秋天，孩子們采花生、摘棉花，品嘗勞動果實，過了一個名副其實的豐收節(jié)；冬天，孩子們剪薺菜，日子也過得有滋有味。

教室里，我們設(shè)立班級“生物角”。一些原本不起眼的自然棄物，在這里成為藝術(shù)想象和審美創(chuàng)造的重要素材，枯枝落葉、老根干草、怪石瓦片……無一不是寶貝，在老師的構(gòu)思和孩子們的遐想中變化無窮，把活動室、走廊、門廳、櫥柜裝點得生機(jī)盎然，富有情調(diào)……

二、開發(fā)豐富的“田園德育”贊源

“田園德育”實踐活動所涉及的范圍和領(lǐng)域是極其廣泛的，我們所能夠選擇的內(nèi)容和主題更是無從下手。針對這種情況，我們從學(xué)生的實際和心理需要出發(fā)，尋找他們所喜歡的、感興趣的，作為活動的突破口。

調(diào)查訪談——我們讓孩子們以童年田園趣事的挖掘者、發(fā)現(xiàn)者的身份，以小記者的身份，通過調(diào)查、訪談等探究形式。從長輩的記憶中，挖掘、發(fā)現(xiàn)兒時快樂的田園生活。

探尋發(fā)現(xiàn)——只有童心才能讀懂大自然的語言。把孩子們帶到田間、野外、山邊、溪旁，觀察農(nóng)作物，捏幾個泥人，捉幾條小魚，孩子們玩得挺起勁，忙得不亦樂乎。這其中，他們自己會發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造許多有趣的、有意思的事兒。收集物品——在農(nóng)民家庭的角角落落，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)許多具有田園特色的物品：斗笠、草鞋、釣魚竿……它們積滿了灰塵，卻掩蓋不住上面無窮的田園氣息，是日園生活的最好見證。我們動員師生將挖掘過程中發(fā)現(xiàn)的、承載著昔日田園歡笑的物品，收集起來，專門置放于學(xué)校的“農(nóng)家小屋”，作為體驗探究田園德育趣的媒介、載體。

資源整合——我們以促進(jìn)學(xué)生健康成長為出發(fā)點。對師生共同挖掘收集、探尋發(fā)現(xiàn)的田園德育活動資源進(jìn)行進(jìn)一步的整理、梳理，深層次挖掘有意義、有意思的農(nóng)村田園德育資源。為進(jìn)一步開展活動打下基礎(chǔ)。

三、設(shè)計精彩的“田園德育”活動

我們身處農(nóng)村，對田野有特殊的感情，可開發(fā)和利用的資源是十分豐富的。在活動設(shè)計和開發(fā)中，如何做到有選擇性、有針對性呢?

1，關(guān)注學(xué)生發(fā)展

“為了每個學(xué)生的發(fā)展”是新一輪基礎(chǔ)教育活動改革的核心理念。因此，在活動開發(fā)的過程中。首先應(yīng)該確立的實際理念就是促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的發(fā)展。學(xué)生發(fā)展是實踐活動開發(fā)的具體著眼點和最終落腳點，或者說，實踐活動的開發(fā)設(shè)計要“目中有人”。

例如。在設(shè)計《螞蟻》活動方案時，根據(jù)學(xué)生的年齡特征，分成《跟蹤一只螞蟻》和《螞蟻的食物》兩個板塊來設(shè)計。第一個板塊是先初步了解螞蟻的生活習(xí)性及住所，培養(yǎng)學(xué)生耐心、仔細(xì)的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度。第二個板塊是深入地了解螞蟻的食物，在培養(yǎng)耐心仔細(xì)的行為習(xí)慣的基礎(chǔ)上。進(jìn)一步培養(yǎng)他們對科學(xué)知識的研究興趣。有了第一階段的學(xué)習(xí)，很容易就促進(jìn)了第二階段的學(xué)習(xí)，從而達(dá)到發(fā)展的目標(biāo)。

2，關(guān)注回歸生活

當(dāng)代學(xué)習(xí)理論表明，只有當(dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的背景中，即與學(xué)習(xí)者的生活世界發(fā)生密切聯(lián)系時，才是有效的。因此，在設(shè)計活動時，教師就有意識地帶學(xué)生走出課堂，走出校門，走向生活，讓學(xué)生在了解社會、了解生活中去“學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人”。

時值秋天，我們感受著秋天的落葉，觸目可及秋天的信息。而最具有代表意義的就是秋天的落葉，秋天的果實。因此，“尋找秋天的落葉”、“尋找秋天田野忙碌的蹤影”出現(xiàn)在活動方案中。采一片落葉，做一枚精美的書簽；乘著秋風(fēng)，在暖陽中欣賞田野的豐收美景；最暢快的事還要數(shù)品嘗秋天的水果，自己動手制作一個水果拼盤，累了吃一些水果，再繼續(xù)設(shè)計，直到滿意為止。

3，關(guān)注探究實踐

中國古訓(xùn)有“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的說法。這種說法強(qiáng)調(diào)的是活動、實踐、躬行對于知識領(lǐng)會與掌握的意義。田野是非常理想的實踐之地，許多農(nóng)村的孩子已經(jīng)淡泊了農(nóng)村的概念，他們的生活日趨城市化?，F(xiàn)在，我們重新讓孩子走進(jìn)田野，親歷田野生活?！皡⒂^農(nóng)民的勞動工具”、“調(diào)查主要病蟲害防治辦法”，跟隨父母到田間勞作，回校后作一份全校師生浪費糧食狀況的調(diào)查，發(fā)出“愛惜糧食”的倡議等。這些實踐活動讓孩子體驗到了勞動的喜悅，更為他們以后開發(fā)好田野，建設(shè)家鄉(xiāng)打下了精神基礎(chǔ)。

“田園德育”根據(jù)農(nóng)村兒童教育的時代要求。努力挖掘農(nóng)村田園文化與教育自身的資源和優(yōu)勢，以健全農(nóng)村兒童生命人格、建造農(nóng)村兒童發(fā)展的精神家園為價值追求，以“適應(yīng)生存、充實生活、自由生長、健全生命”為發(fā)展目標(biāo)，以農(nóng)村田園的人、事、物來熏陶孩子，豐富了孩子的感性經(jīng)驗?？梢哉f，我們的田園德育充分發(fā)揮了育心作用，既培養(yǎng)了學(xué)生美的素養(yǎng)，陶冶了學(xué)生高尚的情操，又錘煉、凈化了孩子的心靈。真的是田園樂無窮，潤“心”細(xì)無聲!