自由作文，開啟心靈之窗

曾艷琴

一

作文是語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，在高考中占有舉足輕重的地位；但是不管是老師還是學(xué)生，這對他們來說都是最令人頭疼的一個(gè)板塊。無數(shù)個(gè)專家學(xué)者和一線教師為寫作出謀劃策，出版的作文輔導(dǎo)書數(shù)不勝數(shù)，然而，學(xué)生的作文能力并沒有達(dá)到一個(gè)理想的境界，作為教師，在作文上也很難有大的突破。學(xué)生在小的時(shí)候作文還有些靈氣，但越長大反而才思枯竭了，甚至在近幾年的高考試卷作文評析中，我們看到了這樣的評論：“部分考生所寫的作文也就是小學(xué)生的水平，所寫文章既沒有什么思想，在語言的運(yùn)用上又干巴巴的，非常乏味。”當(dāng)然，這里的部分考生不能代表所有參加高考學(xué)生的作文水平，考生中作文寫得好的也大有人在，但考生作文整體水平不能令人滿意確實(shí)是一個(gè)不爭的事實(shí)。為什么越來越頻繁的作文訓(xùn)練會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地扼殺學(xué)生的作文興趣呢?這不能不令我們深思，說明我們的作文教學(xué)本身是有問題的。

傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式盡管有命題、半命題和更為開放的話題式，但都無一例外地注重審題及作文技巧的指導(dǎo)而忽視了學(xué)生作文的思想內(nèi)容，這里統(tǒng)稱為“命題作文教學(xué)?！??！懊}作文教學(xué)”要求學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成一篇在內(nèi)容、體裁、字?jǐn)?shù)等方面都有較嚴(yán)格限制的作文。這種教學(xué)模式給學(xué)生定下的規(guī)矩太多，學(xué)生的思維打不開，結(jié)果是作文時(shí)搜腸刮肚、苦思冥想，純粹為了完成老師的任務(wù)而寫，毫無樂趣而言；寫出來的文章自然是敘事千篇一律，寫人千人一面，仿佛都是出自同一人之手，教師看的也痛苦不堪。長此以往，學(xué)生的靈氣消磨殆盡，興趣與日俱減，教師也日益麻木。據(jù)調(diào)查，學(xué)生作文“無我之文”約占70％，“無我之文”是指文章沒有自己獨(dú)立的思考和真情實(shí)感，以共性取代個(gè)性，以教條取代思考。這充分說明了傳統(tǒng)作文的現(xiàn)狀急需改變。

著名語文教育專家周一貫先生指出：“個(gè)性其實(shí)就是一個(gè)人的內(nèi)心世界，不能反映內(nèi)心世界的作文，也就失去了作文的本質(zhì)意義?！薄笆淞藢W(xué)生個(gè)性的作文，就是沒有靈魂的作文?！币虼?，要讓學(xué)生作文實(shí)現(xiàn)“我手寫我心，我筆抒我情”，就需要徹底改變作文教學(xué)現(xiàn)狀，倡導(dǎo)個(gè)性化的作文?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對寫作能力的培養(yǎng)貫徹了這樣的思想：只有為學(xué)生提供廣闊的寫作空間，減少對寫作的束縛，才能實(shí)現(xiàn)寫作的個(gè)性化，使學(xué)生表達(dá)出自己的主觀感受?！叭诵闹煌缙涿嫜?。人之個(gè)性不同，如其心焉?！眰€(gè)性就是事物的特性，即矛盾的特殊性，人的個(gè)性差異決定個(gè)性作文，人的個(gè)性與各自的教養(yǎng)、經(jīng)歷相關(guān)，每個(gè)人又會(huì)用各自的眼光、審美觀去讀出書中的個(gè)性而進(jìn)行作文。有了良好的個(gè)性，他們就會(huì)用自己的眼光去看世界，用自己的心靈去感悟生活，就能把大千世界與個(gè)人的情感交融在一起，寫出富有個(gè)性的作文。課文《游褒禪山記》說得好：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸、往往有得，以其求思之深而無不在也?！币虼耍湃四軐懗瞿敲炊嗔鱾髑Ч诺暮梦恼?。

那么，如何在作文教學(xué)中倡導(dǎo)學(xué)生寫個(gè)性化作文呢?最好的解決辦法就是加大自由作文訓(xùn)練的比重，在命題作文的形式與內(nèi)容上注重拓展學(xué)生的想象力，讓學(xué)生表達(dá)自己的真情實(shí)感，表現(xiàn)自己的獨(dú)立思考，有新穎的內(nèi)容和構(gòu)思，有獨(dú)特的表達(dá)方式。努力使學(xué)生成為寫作的主人，把更大的自由讓給學(xué)生。何謂自由作文，即學(xué)生根據(jù)自己的喜好自選寫作內(nèi)容、自定主題、自定題目、自選文體作文。自由作文可以讓學(xué)生放飛思維，愉快表達(dá)。也就是說同學(xué)們想寫什么就寫什么，不限題材，不限文體。目的是發(fā)揚(yáng)“文以載道”的傳統(tǒng)，發(fā)揮“詩言志”的功能，讓學(xué)生借助作文盡情說出心中的感受，“我手寫我心”。教師以此了解學(xué)生具體情況，并通過自由作文的講評，找到學(xué)生作文的閃光點(diǎn)，以期增強(qiáng)學(xué)生作文信心，使學(xué)生放膽作文，從而提高作文整體水平。新編《高中語文教學(xué)大綱》對高中作文教學(xué)也有這樣的要求：“提倡自由作文，根據(jù)個(gè)人特長和興趣寫作，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)?！?/p>

二

這里我們首先要弄清楚考試作文與平時(shí)作文的區(qū)別。筆者認(rèn)為：考試作文是為了測量出學(xué)生的作文水平和寫作能力從而選拔出更優(yōu)秀的學(xué)生，而平時(shí)作文是為了提高學(xué)生的作文水平和寫作能力。這兩者其實(shí)并不矛盾，考試作文是結(jié)果，平時(shí)作文只是過程。如果學(xué)生平時(shí)根本不想寫、無法寫，又怎么能提高寫作能力呢?只有平時(shí)作文寫好了，作文水平提高了，考試作文自然也能寫好。因此，保證學(xué)生的寫作自由，倡導(dǎo)自由作文是非常必要也是十分有意義的。我們聯(lián)系近幾年來的高考作文命題，則可發(fā)現(xiàn)近年來高考作文也在盡可能地給學(xué)生更大的選擇自由和寫作空間，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的真實(shí)水平。

很多老師認(rèn)為考試都是統(tǒng)一要求的作文，因此認(rèn)為沒必要花費(fèi)過多時(shí)間進(jìn)行自由作文的訓(xùn)練，喜歡讓學(xué)生按自己的統(tǒng)一要求作文，這樣不但利于批改，便于評講，而且能更好地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，還可以使作文教學(xué)具有一定的系統(tǒng)性。但在作文教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)這樣做對學(xué)生是不公平的，也不符合寫作的基本規(guī)律。寫作者要具備一定的生活基礎(chǔ)、正確的世界觀、審美觀，必要的藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)生的生活經(jīng)歷、審美觀、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，而且很有限，我們又怎么能讓他們?nèi)懽约翰皇煜げ⒉幌雽懙纳钅?魯迅曾對創(chuàng)作過程作了很好的概括：“靜觀默察，爛熟于心，然后凝神結(jié)想，一揮而就。”只有“靜觀默察，爛熟于心”，才可能“一揮而就”!然而傳統(tǒng)命題作文常不顧寫作規(guī)律，要求每個(gè)學(xué)生在幾十分鐘內(nèi)“一揮而就”成一篇有質(zhì)量的文章，這談何容易?魯迅也曾說：“寫不出時(shí)不硬寫?！眰鹘y(tǒng)的作文教學(xué)，許多學(xué)生確實(shí)是硬著頭皮寫，“為作文而作文”，其質(zhì)量也就可想而知了。

特級教師王棟生曾進(jìn)行了“反作文”的嘗試，收到了良好的效果。所謂“反作文”，按他的說法就是“離經(jīng)叛道”的嘗試，拋棄讓人厭倦的、例行公事式的作文模式，給學(xué)生以自由的天地，盡可能地讓他們自由寫作，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作興趣，重視培養(yǎng)他們的才思與寫作激情。痛恨讓人越寫越興味索然、越寫越文思枯竭的傳統(tǒng)作文模式。他說：對語文教學(xué)，我一直用兩根尺子去衡量，一是考試，我們也無須回避；二是學(xué)生對于語文的持久的興趣，學(xué)生對語文產(chǎn)生了興趣，有了正確使用母語的意識、習(xí)慣和能力，這樣的語文教學(xué)才是真正成功的。

自由作文是寫作規(guī)律、個(gè)性發(fā)展的要求。自由作文可以讓學(xué)生敞開胸懷去訴說，也可以展開想像的翅膀盡情地去遐想，有利于自由表達(dá)，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況想寫什么就寫什么。所謂“言為心聲”，作文的本質(zhì)就是一種交際工具，每個(gè)人要學(xué)會(huì)用文字與別人溝通、交流。

三

一般來說，自由作文由學(xué)生在課余完成，一周至少一篇，范圍、文體、字?jǐn)?shù)全開放。可以是整篇文章，也可以是一個(gè)片段。只要學(xué)生明白自己在寫什么，寫出來了就行。為了給學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間。減少對學(xué)生寫作的束縛。鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，主要從以下四個(gè)方面人手：

首先。大量讀寫與生活積累相結(jié)合學(xué)生作文是否有創(chuàng)

意，取決于他們知識面的寬窄，生活經(jīng)歷是否豐富?！白x書破萬卷，下筆如有神”，這是杜甫的一句為人熟知的名言。其中“有神”即達(dá)到了“自由”的境界，要達(dá)到此境界，當(dāng)然應(yīng)“破萬卷”。課外閱讀和素材積累可使作文有個(gè)性，因?yàn)閷懽骷葱畔⑤敵?。而這種輸出是與信息的輸入——積累分不開的。朱熹說：“問渠哪得清如許。為有源頭活水來?！薄叭旯麑W(xué)詩，功夫在詩外?！比~圣陶先生則說：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度。才會(huì)做成什么文字。所以論到根本。除了不間斷地向著求充實(shí)的路走去，更沒有可靠的預(yù)備方法?！边@句話深刻地指出了生活積累對于寫作是多么的重要。鼓勵(lì)學(xué)生欣然接受生活的饋贈(zèng)，捕捉生活的哲理之美，才能寫出自己極富個(gè)性的作文。

其次。要放飛學(xué)生頗富生命張力的夢想，啟迪學(xué)生的聯(lián)想與想象《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告指出：“教育的任務(wù)是毫無例外地使所有人的創(chuàng)造才能、創(chuàng)造潛能都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，這一目標(biāo)比其他所有的目標(biāo)都重要。”因此，在習(xí)作教學(xué)中要最大限度地釋放學(xué)生的生命活力，落實(shí)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)，是實(shí)踐自由化作文的基本方法。愛因斯坦說：“想象力比知識本身更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切。推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”

教師要善于保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新心理，尤其是保護(hù)學(xué)生的好奇心、自尊心和自信心。用欣賞的眼光看待學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。鼓勵(lì)學(xué)生大膽亮出各自的個(gè)性思索。學(xué)生每一種思想情感都有其存在與表達(dá)的必要。教師必須積極鼓勵(lì)與引導(dǎo)。

另外。建立寬松和諧的創(chuàng)新環(huán)境。激勵(lì)學(xué)生大膽亮出個(gè)性作文應(yīng)該是自己所思所想、有新意、有創(chuàng)意，能充分顯示自己的個(gè)性而不是人云亦云的東西。一篇好文章。它的思想、情感是第一位的，寫作技巧是第二位的。教師為讓學(xué)生作文能形成自己的個(gè)性可以從以下兩點(diǎn)來注意：第一是注重語言個(gè)性表達(dá)的自由。學(xué)生性情各異，經(jīng)歷有別，習(xí)作的話語方式與風(fēng)格自然各有不同。學(xué)生作文，首先要寫其所想，說其所說，以“我手寫我口”。教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇于袒露真實(shí)的心靈世界，深切抒寫?yīng)毺氐膬?nèi)心感悟，大膽運(yùn)用個(gè)性化的語言文字。學(xué)會(huì)用自己的語言，實(shí)實(shí)在在地寫自己的生活感悟。傳統(tǒng)作文教學(xué)培養(yǎng)了不少按部就班、生搬硬套的人。沒有自己的個(gè)性。因此。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢說真話，愛怎么寫就怎么寫，初學(xué)者不妨解放思想，先練“胡說八道”，時(shí)間長了，有了經(jīng)驗(yàn)，自然知道哪些話該說，哪些話不該說，哪些該詳寫，哪些該略寫。第二是尊重學(xué)生的寫作個(gè)性，更為看重學(xué)生的自我表現(xiàn)。美國著名心理學(xué)家羅杰斯，他大力倡導(dǎo)人本主義思想，提出了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者要有自我實(shí)現(xiàn)的潛能，有自我認(rèn)識，自我指導(dǎo)和自我評價(jià)的能力。文章是表達(dá)思想感情最重要的方法和途徑。能夠恰到好處地把自己的觀點(diǎn)和見解表達(dá)清楚，寫出自己的真情實(shí)感來，就應(yīng)該是好的文章；能表達(dá)一種與眾不同的思想認(rèn)識或獨(dú)特的生活體驗(yàn)，則是學(xué)生作文的最高要求。另外，重視自我表現(xiàn)、輕視統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的做法不僅可以培養(yǎng)學(xué)生寫作的個(gè)性。而且對學(xué)生的人格養(yǎng)成也很有好處。

最后，培養(yǎng)自主修改作文的習(xí)慣與能力傳統(tǒng)作文教學(xué)以老師修改為主，喜歡精批細(xì)改，精神可嘉，但效果不大。作文是創(chuàng)造性活動(dòng)，老師拼命修改，實(shí)際上是把自己的創(chuàng)造塞入，這并不是學(xué)生自己的，學(xué)生的思維能力并不會(huì)因此提高?！白杂勺魑摹睉?yīng)突出讓學(xué)生“自悟”，提倡學(xué)生自評自改作文，教師評改宜粗不宜細(xì)。少改不等于不改，瀏覽一遍，發(fā)現(xiàn)問題以便講評。如果讓學(xué)生真正地學(xué)會(huì)了修改自己的作文，從某種程度上講即學(xué)會(huì)了作文。

考生只有通過前面幾項(xiàng)訓(xùn)練，才能有自己的深層思索，亮出深刻獨(dú)特的思想，寫出富有個(gè)性的、豐厚文化積淀的精彩語言，顯示靈秀的筆調(diào)、天籟般的趣致，才能讓個(gè)性的旗幟在作文中神采飛揚(yáng)，有創(chuàng)意地表達(dá)出自己的感受和思考，不需“為賦新詞強(qiáng)說愁”。無論怎么寫都可以寫出個(gè)人的見解，或褒或貶，都言之有物，言之有據(jù)。

四

總之，傳統(tǒng)作文教學(xué)過于注重審題及作文技巧的指導(dǎo)而忽視了學(xué)生作文的思想內(nèi)容，造成學(xué)生作文模式化、概念化，其個(gè)性才情均受到抑制，所以容易出現(xiàn)“千篇一律”、“千人一面”的“假、大、空”現(xiàn)象，而要改變這種現(xiàn)狀，我們就必須在作文教學(xué)中更多地關(guān)注學(xué)生習(xí)作的個(gè)性化，讓作文呈現(xiàn)出形態(tài)各異、百花齊放的景象，展示一個(gè)個(gè)多姿多彩的個(gè)性，若人云亦云，則喪失學(xué)生的主體性。

而“自由作文”沖破了傳統(tǒng)作文的籬柵，遵循寫作規(guī)律，讓學(xué)生真實(shí)、真摯地關(guān)注生活，能盡情地展現(xiàn)自己的個(gè)性和才華，從而培養(yǎng)了學(xué)生的自主創(chuàng)造性。自由作文所提供的寬松環(huán)境，極大地發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性，一些令人耳目一新的作文大量出現(xiàn)，內(nèi)容之鮮活，構(gòu)思之新穎，語言之生動(dòng)，令教師驚嘆不已。如果說自由作文是無限廣闊的宇宙，那么命題作文僅僅是其中一顆微小的恒星。命題作文僅僅是人生中的一個(gè)小站，而自由作文才是更為廣闊的人生舞臺(tái)。

不足之處是由于自由作文沒有范圍的限制，學(xué)生有時(shí)反而不知該寫什么。甚至?xí)巵y造，寫得雜亂無章，有應(yīng)付、湊合之嫌。自由作文往往就變成了隨心所欲，立意不清，亂寫一氣，出現(xiàn)假、大、空的現(xiàn)象，甚至文章格調(diào)庸俗，而我們提倡的自由作文所張揚(yáng)的是健康的個(gè)性。因此，“自由作文”絕不是“自流作文”，毫無方向、毫無限制的，自由作文應(yīng)是有選擇有方向地去寫。在教師的引導(dǎo)下，它必須遵循一定的原則，才能起到提高學(xué)生作文的能力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的作用。

另外，我們要讓學(xué)生在考試中取得好成績，也不能完全拋棄傳統(tǒng)的“命題作文”形式，在增加自由作文訓(xùn)練比例的同時(shí)，做到自由作文與命題作文相結(jié)合；課外作文與課堂作文相結(jié)合，經(jīng)揚(yáng)個(gè)性與統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合。