語(yǔ)文課堂對(duì)話中的問(wèn)題與解決辦法

王文靜

課堂對(duì)話是指在課堂教學(xué)中,實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、文本材料之間的相互交流和溝通,有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的行為方式。隨著新課程改革的逐步深入,語(yǔ)文“對(duì)話式教學(xué)”越來(lái)越受到重視。語(yǔ)文課堂對(duì)話不同于漫無(wú)目的的閑談,它是教師和學(xué)生以教材內(nèi)容為“話題”或“談資”共同生成“文本”和創(chuàng)造“意義”的過(guò)程。課堂對(duì)話的目的在于尊重學(xué)生的個(gè)體差異,引導(dǎo)學(xué)生在各自經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上獲得最大程度的發(fā)展。這就要求我們改變過(guò)去太多的“傳話”和“獨(dú)白”的方式,走向互動(dòng)和交流,使知識(shí)在對(duì)話中生成,在交流中重組,在共享中倍增。

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書(shū)中指出:通過(guò)對(duì)話和各自闡述自己的理由進(jìn)行爭(zhēng)辯,這是21世紀(jì)教育需要的一種手段。在新的課程改革背景下,課堂“對(duì)話”意味著師生思維的碰撞和心靈的溝通。因此,“對(duì)話”教學(xué)越來(lái)越受到廣大教師和學(xué)生的歡迎。然而審視我們的課堂對(duì)話,表現(xiàn)出來(lái)的卻是一種虛假或者說(shuō)是沒(méi)有實(shí)在意義的交流、互動(dòng),這樣的“對(duì)話”不能不引起我們的思考。

一、當(dāng)前語(yǔ)文課堂對(duì)話中存在的問(wèn)題

1. 老師放手,學(xué)生自由

新課程提倡學(xué)生為主體,放手讓學(xué)生充分的探究、體驗(yàn)、爭(zhēng)辯、發(fā)現(xiàn),生成新知,完成知識(shí)的意義構(gòu)建、智力的有效發(fā)展。然而在新課程的實(shí)踐中,有的老師怕招來(lái)不以學(xué)生為主體的“罪名”,干脆采取“失語(yǔ)”或“失聲”;任由學(xué)生就一些簡(jiǎn)單的思維力度不大的問(wèn)題“踴躍發(fā)言”、“積極對(duì)話”,教師在課堂上只是對(duì)學(xué)生的回答一味地大加表?yè)P(yáng),而不向縱深引導(dǎo)。表面上看整個(gè)課堂是熱熱鬧鬧,而事實(shí)上學(xué)生的思維活動(dòng)并沒(méi)有真正展開(kāi)。在這樣的課堂上,作為“組織者和引導(dǎo)者”的老師放棄了自己應(yīng)有的職能,使整個(gè)對(duì)話變成無(wú)所作為的“假對(duì)話”、“偽對(duì)話”。

2. 課堂成為少數(shù)學(xué)生表演的舞臺(tái)

新課程的課堂要求教師尊重學(xué)生,關(guān)注差異,保障學(xué)生對(duì)課程的享用、參與和評(píng)價(jià)的權(quán)力。盡可能地讓每一位學(xué)生能夠?qū)W會(huì)傾聽(tīng),學(xué)會(huì)交流,學(xué)會(huì)合作。然而在現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中,有些老師的課堂已經(jīng)變成了少數(shù)尖子生表演的舞臺(tái),他們壟斷了對(duì)話權(quán),課堂上頻頻發(fā)言,而其他學(xué)生幾乎沒(méi)有自由表達(dá)的機(jī)會(huì)。這種體現(xiàn)個(gè)別忽視多數(shù)的對(duì)話也不是真正的對(duì)話。

二、語(yǔ)文課堂對(duì)話中問(wèn)題的解決辦法

1. 營(yíng)造良好的對(duì)話氛圍

對(duì)話是對(duì)話雙方毫無(wú)顧忌地說(shuō)出對(duì)問(wèn)題的看法以及所持的觀點(diǎn)。如果學(xué)生處于被動(dòng)的情境中,就不可能也不敢說(shuō)出自己的所思所想。因此,教師還要設(shè)置適宜的對(duì)話情境,在群體中醞釀和形成一種安全輕松的氛圍,激發(fā)學(xué)生的情感,培養(yǎng)學(xué)生參與對(duì)話的熱情,使學(xué)生敢于發(fā)表自己的看法,說(shuō)出自己的理解和感受,積極地參與課堂的學(xué)習(xí)討論。對(duì)話氛圍的營(yíng)造,需要教師理解學(xué)生,尊重學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生,珍視學(xué)生的獨(dú)特感受;要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生言說(shuō)中有價(jià)值的部分,給以激勵(lì),促進(jìn)思考。不管學(xué)生的感受是多是少,是深刻是膚淺,還是很“怪異”,教師都要積極地鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出來(lái),一方面可以培養(yǎng)學(xué)生言說(shuō)的自信和勇氣,另一方面,可以養(yǎng)成學(xué)生積極主動(dòng)地思維的習(xí)慣。

2. 選擇適當(dāng)?shù)膶?duì)話話題

對(duì)話總要圍繞一定的話題展開(kāi)。話題的選擇是否恰當(dāng),直接影響對(duì)話的展開(kāi)、質(zhì)量和學(xué)生參與的積極性。因此,教師要吃透教材,選擇最佳突破口,精心設(shè)計(jì)話題。對(duì)話話題的選擇與設(shè)計(jì),可以從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā),抓住學(xué)生感興趣的話題,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);可以從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)出發(fā),設(shè)計(jì)話題,有效地促進(jìn)學(xué)生的思考;可以抓住疑難點(diǎn)設(shè)置話題,引用拓展的知識(shí)和信息,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,引起學(xué)生的好奇心和求知欲望;還可以利用課堂中出現(xiàn)的矛盾引出對(duì)話話題,激起學(xué)生的討論或辯論,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

3. 真誠(chéng)地傾聽(tīng)學(xué)生表達(dá)

相對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),教師的閱歷、專業(yè)知識(shí)更加豐富,但是在教育過(guò)程中,學(xué)生的某些見(jiàn)解比教師更為高明、精彩也并非絕不可能。尤其在信息化時(shí)代,學(xué)生的信息攝取量、更新速度不遜于教師,學(xué)生的所懂所知并不比教師少。因此,教師要以謙遜開(kāi)放的態(tài)度來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生的對(duì)話。教師要把學(xué)生看作是與“我”討論共同話題的對(duì)話中的“你”,使學(xué)生體驗(yàn)到人格平等,體驗(yàn)到尊重和信任,同時(shí)受到激勵(lì)、指導(dǎo)和建議,形成積極的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)。真誠(chéng)地傾聽(tīng)學(xué)生言說(shuō),對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一種信息的補(bǔ)充和豐富,是一種積累和“成長(zhǎng)”。

4. 加強(qiáng)教師與自身的對(duì)話

教師與自身的對(duì)話是一種高級(jí)形態(tài)的對(duì)話,相當(dāng)于“自省”,是指教師個(gè)體對(duì)自身內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)和外部世界的回味、認(rèn)識(shí)和探究。從本質(zhì)上看,教師自我對(duì)話就是對(duì)自我的反思性理解,對(duì)自己過(guò)去所積淀的經(jīng)驗(yàn)、歷史、思想等方面所進(jìn)行的探究。教師自我對(duì)話可以調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式,并在自身經(jīng)驗(yàn)、吸收他人經(jīng)驗(yàn)和與文本對(duì)話過(guò)程中不斷地得到充實(shí)和發(fā)展。反思是教師自我對(duì)話的基礎(chǔ)和途徑。反思就是以教師自我存在為對(duì)象,對(duì)自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析。

課堂對(duì)話中,教師的自我對(duì)話常常表現(xiàn)為:我這樣講學(xué)生能理解嗎,我的教學(xué)方法是否適合學(xué)生,我是否尊重了學(xué)生,等等。教師在不斷自我對(duì)話中,觀察自己,認(rèn)識(shí)自己,才能超越自己。

總之,課堂對(duì)話需要師生彼此真誠(chéng)、平等、相互尊重和信任,真誠(chéng)接納,相互分享,無(wú)拘無(wú)束地交流、真誠(chéng)理解和心靈溝通。正如巴西著名教育家保羅·弗萊雷在《被壓迫者教育學(xué)》里所說(shuō)的:“沒(méi)有了對(duì)話,就沒(méi)有交流;沒(méi)有了交流,也就沒(méi)有真正的教育?！?/p>