安徽的青銅時代

惠　立

安徽省地處長江與淮河流域，自古以來就有不同部族先后在這里生息繁衍，到春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了多種文化并存的局面，中原文化。吳越文化、楚文化、群舒文化在這里互相交流，相互滲透，從而在青銅器上形成了豐富多彩的文化面貌。這里介紹幾件具有特色的安徽省博物館的藏品。

屯溪奕棋出土的青銅器

上世紀五六十年代，在屯溪奕棋相繼發(fā)掘了八座土墩墓，共出土青銅器111件，這些隨葬的器物無論是器型、紋飾還是組合方式上都表現(xiàn)出了自己的地方特色。

鳳紋方鼎，屯溪奕棋飛機場三號墓出土。它在造型和裝飾手法上有著獨特的地域風格。立耳，直腹，平底，腹部四角有立棱。矮小的短足呈二箍節(jié)相疊狀，外圓內(nèi)空，截面呈半環(huán)形，這種做法實在少見。鼎的腹部四面紋飾相同，都是兩只風鳥，它們喙相接，尾上翹，好像在竊竊私語，又好像在眉目傳情。這件器物主紋突出，上下用粗細凸弦紋作為界欄，沒有地紋，顯得簡潔明快，這是中原地區(qū)所不具有的。(圖一)蟠虺紋卣，屯溪變棋飛機場一號墓出土。此器紋飾極為細膩繁縟，蓋面和腹部滿飾變形夔紋，手足不現(xiàn)，糾結(jié)難分。這種極度圖案化的紋飾，別具地方特色。(圖二)

公卣，又叫風紋提粱銅卣，屯溪奕棋飛機場三號墓出土。此卣通體紋飾，華麗精美。頸部用相對回首的夔紋作裝飾，浮雕嚳首的提粱上，滿布蜱紋。上蓋和器物的腹部滿飾對稱的風鳥紋，風首反顧，羽冠相交。仔細觀察，不難發(fā)現(xiàn)它與眾不同的鳥紋風格。那鳳鳥紋雖也作兩鳥相對狀，但兩鳥的鳳冠不是各自下垂，而是相互拋給對方，上下交纏，使得鳥紋構(gòu)圖更加自由飄逸，生動活潑。器蓋和器的底部都有“公作寶尊彝，其子孫永用”十字銘文。它的大意是：公鑄造了這件祭祀用的寶器，子孫們要永遠保用它。這是一件不可多得的青銅藝術(shù)珍品。(圖三)

編織紋簋，也叫幾何紋蘸，屯溪奕棋飛機場三號墓出土。簋口唇邊微微外卷，直頸，鼓腹，圈足。一對獸耳下，又各加了個垂耳，在視覺上減少了器物的膨脹感。腹部用變形獸面紋和由橫豎線條組成的幾何紋作裝飾。此簋的造型與中原地區(qū)的銅簋相似，而紋飾則具有鮮明的地方特色，可以說它是南北青銅文化融于一體的實物資料。(圖四)

鐘型五柱器，屯溪奕棋飛機場一號墓出土。鐘型五柱器又叫云紋五柱器，是屯溪墓中特有的器型。通高31.2厘米，柱高16.5厘米。底座中空，四壁微微鼓起。長方形扁脊的兩側(cè)和底座四壁，都飾有雙鉤云紋。五根等高的圓柱，間距相等地立于方脊之上。它不具有樂器的發(fā)音功能，古文獻中也不曾記錄過，其用途還有待于進一步去考證。(圖五)

龍耳尊，也叫龍耳瓦紋尊，青陽廟前出土。該酒尊造型奇特新穎，外形奇異多變。腹部用瓦紋作裝飾，肩部和圈足裝飾有云雷紋。雙耳是兩條向上攀爬的游龍，它們回首反顧，豎耳卷尾，好像受到了驚嚇，顯得生動有趣。

鳥鈕蓋鼎采集于銅陵市。它造型新穎別致，器身扁圓，線條流暢，腹部用蟠虺紋和弦紋作裝飾，并有扉棱一道，蓋上有一只站立遠眺的小鳥，顯示出濃厚的生活氣息。它與商周時期那種器制沉雄厚實、紋飾獰歷神秘的鼎相比，在造型上拉開了距離。顯得既簡潔明了，又富于變化。(圖六)

群舒青銅器

春秋時期的皖西一帶散布著許多偃姓小國，史書上稱它們?yōu)槿菏?。群舒銅器的地方特色非常突出，獸首鼎是它最具代表性的器物。獸首鼎又叫犧鼎，它雄麗優(yōu)美，風格獨特。群舒的先民們運用了圓雕的技術(shù)手法，塑造了一只體態(tài)憨厚、栩栩如生的神獸形象。它反映出這一時期的青銅裝飾藝術(shù)已經(jīng)從莊嚴肅穆開始向世俗審美轉(zhuǎn)變。杜適松先生認為：“它雖然屬鼎類，但在形制上似應(yīng)是模擬盛酒器的犧尊而來，在移植上有所創(chuàng)新”(牡遁松《在皖鑒定所見銅器考》，《青銅文化研究》第一輯黃山書社)(圖七)

龍首鏨盤口盂，廬江泥河出土。這種盂與中原地區(qū)常見的盂有所不同，被專家學者稱之為“異型盂”。盤形益口，短管狀益嘴，高昂式的龍首狀鏨手，起到了畫龍點睛的藝術(shù)效果。聰明的工匠把鏨手的弧度鑄造律陪到好處，使人們看到了一條動感十足的游龍，正回頭悄悄地探視盂內(nèi)，似乎是被芬芳的美酒所吸引，又似乎在欣賞自己修長的身姿，令人浮想聯(lián)翩，遐思無盡。對于此類岙的用途，也有專家提出不同的看法，認為這種盂應(yīng)屬炊器，而非酒器，其功能大約是蒸、熱祭祀的食品，并推測此類益口內(nèi)原應(yīng)有箅。(圖八)

蔡國青銅器

蔡國是春秋戰(zhàn)國時期的一個弱小國家，介于吳、楚兩個大國之間。最初建都在上蔡(今河南上蔡縣境內(nèi))，后來遷至新蔡(今河南新蔡縣境內(nèi))。蔡昭侯二十六年(公元前493年)，為躲避來自楚國的攻伐，自新蔡遷到州來(下蔡)，也就是今天安徽省的壽縣、風臺一帶。1955年在安徽省壽縣出土的蔡昭侯墓青銅器群，是當時的一個重要的考古發(fā)現(xiàn)，共出土青銅器480多件。由于它時代明確，器類豐富，因而被考古學界定為判別春秋晚期的標準器。

蔡侯申列鼎，共七件，這里說的是其中的一件。它是一種侈耳、束腰、淺腹、平底、蹄足、腹部周圍有六只曾形附飾的升鼎。腹部束腰處用一道弦紋作裝飾，口沿處飾有密集的豆點紋。由此可以看出，此列鼎在造型藝術(shù)上深受楚國風格的影響，而紋飾風格卻有別于楚國，表現(xiàn)出了簡潔樸素的特征。(圖九)

蔡侯申之“猷鼎”，是一套九件列鼎。此鼎的特點是：腹部極深，高蹄足，弧形附耳外撇，有蓋。整個器型顯得瘦長，與中原地區(qū)的矮足鼎有著明顯的視覺差別。尤其是呈優(yōu)美挺拔弧形的蹄足，與外撇的弧形耳相呼應(yīng)，更使全器平添了幾分活潑生動的意趣。

蔡侯編鐘，大小相次，共有9枚，均有銘文，這是其中的第一枚。長方單鈕，舞、篆和鼓部都飾有蟠螭紋，鉦部有六排共18個螺狀枚。此枚編鐘共有銘文82字，大意是：“周歷五月初穴，蔡侯申發(fā)表談話說：我是一個后生小子，我不敢貪圖享樂，兢兢業(yè)業(yè)，輔翼楚王。弱小而動蕩的蔡國，賴天恩浩蕩，邦國得以安定，君位得以繼承，內(nèi)心十分感動。一定要以德報德，和太夫們同心協(xié)力，治理好我們的國家。多難的小國更是要謹慎處事，不背盟。不變更國策，制作一套歌鐘，銘刻我的話，像悅耳的鐘聲一樣，世世代代傳下去”?！斑@是一篇特殊的銘文，中心內(nèi)容是對楚王的頌揚、恭維，表示忠貞不貳，用我們今天的話來說，就是政治聲明。其目的就是讓楚王對這個薪即位的蔡君放心a這種形式的銘文實在罕見?！?劉和惑《楚文化的東漸》，湖北教育出版社)(圖十)

楚國青銅器

楚國最早被西周成王封國在位于今天河南省境內(nèi)的丹淅一帶，由一個方圓不過百里，偏居一方的小邦，經(jīng)不斷征戰(zhàn)吞并，競爭圖強，發(fā)展到具有雄厚實力，并且敢“問鼎中原”的泱泱大國，最終躋身子“春秋五霸”和

“戰(zhàn)國七雄”的行列。它立國八百余年，博取眾長，兼容并蓄，創(chuàng)造了光輝燦爛的楚文化。

1933年在壽縣朱家集李三古堆發(fā)現(xiàn)了一座楚王墓，這是迄今唯一一座被開掘的楚國國王級別的墓葬，多數(shù)學者傾向墓主為楚幽王。但安徽省博物館館長胡新民先生在《壽縣李三古堆大墓墓主考辨》一文中，卻提出了不同的看法：“李三古堆大墓墓主不是器物款識中的‘熊前、‘熊悍，也不是‘王后，而是不見于器鉻的楚哀王”。(胡新民《壽縣李三古堆大墓墓主考辨》，《楚文化研究論集》第六集，湖北教育出版社)，此論頗有道理。由于此墓被軍閥盜掘，4000余件文物流失慘重，只有691件青銅器現(xiàn)藏于安徽省博物館。這些青銅器“普遍具有粗壯、雄渾，不尚雕飾的風格”，皮道堅先生稱之為“是工匠藝術(shù)家杰出的藝術(shù)智慧和創(chuàng)作才能，為我們留下的一批很能體現(xiàn)楚文化后期青銅器藝術(shù)崇高風格的典范作品。”(皮道堅《楚藝術(shù)史》，湖北教育出版社)

“鑄客”大鼎，俗稱“楚大鼎”。在現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的東周三足圓鼎中，它要算得上是第一大鼎了。通高113厘米，口徑87厘米，重400千克。渾圓的器身，粗獷硬朗的侈耳，三個粗壯有力的浮雕渦紋獸面蹄形足，與簡潔明快的紋飾遙相呼應(yīng)。使得整件器物具有一種雄渾凝重、氣勢不凡的力度之美。此鼎雖鑄造于楚國大廈將覆之際，但此器仍能讓人感受到這個諸侯大國咄咄逼人、氣吞山河的王者氣勢。(圖十一)

楚王熊肯匝鼎，是一件造型新穎的銅鼎。鼎身呈淺盤狀，前端有一外突大流，一對附耳向外曲張幾近平直，腹部用突弦紋裝飾一周，蹄足上部浮雕獸面。此器雖作風簡樸，但卻不乏陽剛之氣。(圖十二)

獸耳撂，圓口，直頸，兩邊有對稱獸耳套環(huán)。肩部豐滿，鼓腹下收，使得整個器物顯得敦實矮小。腹部通體用模印羽紋作裝飾。這種造型的晷與中原地區(qū)的爨在形態(tài)上有所不同，而與蔡侯申墓出土的自名“盥缶”的器型類似，因而這件獸耳晷是用于盛水的器具，而非酒器。它與中原文化系統(tǒng)的晷，在使用功能上有著本質(zhì)的區(qū)別。

四環(huán)大鑒，高45厘米，腹圍222厘米，口徑77厘米，重69.4千克。是我國已知的最大最重的鑒，可謂鑒器之王了。它大口，深腹，通體沒有紋飾，只是在腹部微鼓的地方，鑄有四個對稱的銜環(huán)鋪首。整個器物看起來厚重壯美，樸素無華，與傳統(tǒng)楚器那種纖細秀美、瑰麗繁縟的風格形成了強烈反差，可以說它引領(lǐng)了青銅裝飾藝術(shù)“以素為貴”的新風尚。(圖十三)

展翅攫蛇鷹，據(jù)專家考證，此物可能是某一器物上蓋的捉手。這是一件具有生命動態(tài)美感的青銅雕塑藝術(shù)品，作者運用寫實的手法，塑造了一只威猛矯健的雄鷹形象。它頭部前伸，展翅欲飛，尖銳有力的雙爪下緊緊抓住一條扭曲掙扎的雙尾蛇，表現(xiàn)了勝利者的傲氣。就造型乃至紋飾上看，它已從往昔的神秘，威嚴中走向自然，也是藝術(shù)由附庸走向獨立的軌跡。(圖十四)

四連鼎，1972年出土于太湖縣。它設(shè)計巧妙，造型別致，由四個典型的戰(zhàn)國晚期楚鼎組成，四鼎相同，腹部相連。有六個附耳、四個高蹄足。最為絕妙的是，足的中部是活動的，可以向內(nèi)折疊，內(nèi)折時四鼎變得卑矮，攆起時則鼎底架空，這種獨特的用法可能是為了便于收藏、搬運。(圖十五)

聞名于世的鄂君啟金節(jié)，1957年在壽縣邱家花園出土。節(jié)用青銅鑄成，形如剖竹，銘文用金絲填嵌，分車節(jié)和舟節(jié)，是戰(zhàn)國中期楚懷王頒發(fā)給鄂君啟運輸商品的免稅通行憑證。舟節(jié)規(guī)定水路運輸范圍包括現(xiàn)在的長江、漢水、湘江和沅水等諸水，車節(jié)規(guī)定陸路運輸范圍包括今天河南南部、安徽、湖北和湖南等地。車節(jié)還明確規(guī)定了禁止運輸用于制造兵器的原材料銅、鐵，制作箭桿的材料箭竹和制作甲胄的材料皮革等。它是研究戰(zhàn)國時期封君，交通、地理、商貿(mào)、稅收和符節(jié)制度等方面的重要史料。(圖十六)

在我國青銅時代，在江淮之間，也就是安徽這片地區(qū)。也有自己的青銅時代，它與大時代相比，確確實實有自己的特色。其時代差異和地區(qū)差異，都會引起人們的興趣。