打破校長(zhǎng)角色化　充分發(fā)揮校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力

沈　艷

[摘要]社會(huì)的發(fā)展、教育改革的深化使校長(zhǎng)角色不斷發(fā)展變化,教育者、管理者、經(jīng)營(yíng)者、領(lǐng)導(dǎo)者等等,校長(zhǎng)被一一貼上標(biāo)簽。然而,多重角色的扮演使得校長(zhǎng)被角色化的同時(shí),陷入角色期待的矛盾之中。打破校長(zhǎng)角色化,將校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)看成一個(gè)實(shí)踐過程,才能充分發(fā)揮校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力,同時(shí),有效的時(shí)間管理和及時(shí)的自我反思可以有效保證領(lǐng)導(dǎo)力的提升。

[關(guān)鍵詞]校長(zhǎng)角色;校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力;時(shí)間管理;反思

隨著社會(huì)環(huán)境的飛速變化,教育改革的進(jìn)一步深化,社會(huì)對(duì)學(xué)校發(fā)展、課程管理、教師發(fā)展提出新的要求。學(xué)校也被賦予更大的自主權(quán)。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的校長(zhǎng)逐漸成為研究關(guān)注的一大焦點(diǎn)。在一所學(xué)校的發(fā)展過程中,校長(zhǎng)扮演了怎樣的角色,成功的校長(zhǎng)具備哪些基本素質(zhì)等問題被多次討論研究,并得出了許多得到普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。但同時(shí),“校長(zhǎng)”被貼上了過多“角色”的標(biāo)簽,校長(zhǎng)在專注于“角色扮演”的時(shí),也被多重角色所捆綁。筆者認(rèn)為,近幾年來,引起大家關(guān)注的校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力可以打破傳統(tǒng)的校長(zhǎng)角色化,避免各種角色職能出現(xiàn)重復(fù)和疊加。

一、校長(zhǎng)角色的研究概述

對(duì)校長(zhǎng)角色的研究,當(dāng)前國(guó)內(nèi)外教育領(lǐng)域都涉及較多。普遍認(rèn)為:校長(zhǎng)是一所學(xué)校的最高行政負(fù)責(zé)人,學(xué)校的法人代表?！靶ｉL(zhǎng)”一詞最早出現(xiàn)在1838年的“辛辛那提公立學(xué)校報(bào)告”中。角色一詞則源于戲劇,“最早是指演員扮演的劇中人物”,20 世紀(jì) 20-30 年代,美國(guó)的芝加哥學(xué)派將其引入社會(huì)心理學(xué)。角色理論認(rèn)為,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人如同戲劇舞臺(tái)上的演員一樣,是具有一定社會(huì)地位或社會(huì)身份的,個(gè)人在各自社會(huì)位置上履行自己角色職能的過程,也是整體社會(huì)發(fā)揮其職能的過程。日常生活中,每個(gè)人都要扮演許許多多不同的角色,都處于一個(gè)復(fù)雜交錯(cuò)的角色網(wǎng)絡(luò)中心,都有很大角色沖突和創(chuàng)新。校長(zhǎng)角色是“一個(gè)人被任命為校長(zhǎng)之后所具有的社會(huì)地位與身份,以及社會(huì)、他人和校長(zhǎng)本人對(duì)校長(zhǎng)的行為期待”。

在我國(guó),《簡(jiǎn)明教育大辭典》對(duì)校長(zhǎng)的定義是:“國(guó)家教育與行政部門或辦學(xué)機(jī)構(gòu)的管理部門任命的學(xué)校主要負(fù)責(zé)人。校長(zhǎng)對(duì)外代表學(xué)校,對(duì)內(nèi)主持校務(wù)”。而校長(zhǎng)角色也不是一個(gè)新名詞,從我國(guó)清朝末年民國(guó)初年時(shí)就存在。隨著社會(huì)的變遷,我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育體制改革的逐步深化,校長(zhǎng)角色的內(nèi)容也發(fā)生了很大的變化,被賦予一些新的內(nèi)容。

在基礎(chǔ)教育課程改革背景下校長(zhǎng)應(yīng)扮演什么角色,較為普遍的“校長(zhǎng)角色”有以下幾種定位:

1、校長(zhǎng)是教育者

校長(zhǎng)首先是教育者。因?yàn)閷W(xué)校是教書育人的場(chǎng)所,學(xué)校的性質(zhì)決定了校長(zhǎng)必須是具有教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),關(guān)注教學(xué)和課程改革?！靶ｉL(zhǎng)不是官,校長(zhǎng)是‘教頭”一句更是指出了校長(zhǎng)不僅是學(xué)生的教育者,也是教師的教育者。

2、校長(zhǎng)是管理者

校長(zhǎng)是學(xué)校的管理者。這種管理者與傳統(tǒng)的管理者不同。立足于校本管理的管理者,應(yīng)該在多種的管理中把握管理的根本。校長(zhǎng)首要的管理責(zé)任就是指導(dǎo)和監(jiān)督戰(zhàn)略的制定并堅(jiān)定地把它實(shí)施下去。日常工作要緊扣與戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)略管理相關(guān)的調(diào)查、研究、學(xué)習(xí)和監(jiān)督。其次是學(xué)校規(guī)章制度的建設(shè)。

3、校長(zhǎng)是經(jīng)營(yíng)者

校長(zhǎng)是學(xué)校的經(jīng)營(yíng)者。社會(huì)主義市場(chǎng)體制的建立,要求校長(zhǎng)由單純的行政管理轉(zhuǎn)為經(jīng)營(yíng)管理型。轉(zhuǎn)為經(jīng)營(yíng)管理型不是說要把學(xué)校當(dāng)作企業(yè)來辦,學(xué)校不以贏利為目的,而是促進(jìn)教育目的的實(shí)現(xiàn),促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展,有其特殊性。校長(zhǎng)要學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng),就是要借鑒市場(chǎng)營(yíng)銷、成本效益、資本運(yùn)營(yíng)等企業(yè)運(yùn)作的理念和策略來辦好學(xué)校。

4、校長(zhǎng)是領(lǐng)導(dǎo)者

校長(zhǎng)還是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)的核心是要將理念轉(zhuǎn)化為發(fā)展規(guī)劃并用以指導(dǎo)管理活動(dòng)。校長(zhǎng)成為領(lǐng)導(dǎo)者是近年提出的概念,領(lǐng)導(dǎo)者與管理者是不一樣的。管理者的主要任務(wù)是控制和貫徹;領(lǐng)導(dǎo)者的主要任務(wù)是設(shè)計(jì)和引導(dǎo)。校長(zhǎng)角色從教育者到管理者再到領(lǐng)導(dǎo)者的演變,是受到教育外部環(huán)境的影響。從管理者走向領(lǐng)導(dǎo)者,從常規(guī)管理走向戰(zhàn)略管理,要求校長(zhǎng)要有應(yīng)對(duì)愿景、使命、規(guī)劃、人力資源等一系列問題的能力。

一所成功的學(xué)校,校長(zhǎng)要面對(duì)教育行政部門、教師、學(xué)生、社區(qū)等多層面的問題,如果單一的確定校長(zhǎng)某一角色某些職能,那么結(jié)果勢(shì)必是不理想的。而不同的角色期待更使得校長(zhǎng)感到無所適從。國(guó)家和社會(huì)、家長(zhǎng)以及一些教育管理工作者所關(guān)注的重點(diǎn)各不相同,在這種情況下,校長(zhǎng)便陷入兩難境地。

二、打破校長(zhǎng)角色化 充分發(fā)揮校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力

實(shí)際上每一所學(xué)校每一位校長(zhǎng)的使命是非常具體的,而上面論述的幾個(gè)普遍認(rèn)同的校長(zhǎng)角色并不矛盾。但是,校長(zhǎng)應(yīng)學(xué)會(huì)從各種互為交叉的角色中掙脫出來。在學(xué)校這個(gè)組織中,校長(zhǎng)應(yīng)該是一個(gè)行動(dòng)者,校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)實(shí)踐過程。因此,在這個(gè)過程中,校長(zhǎng)需要全面發(fā)揮自身領(lǐng)導(dǎo)能力,成為學(xué)校真正的領(lǐng)導(dǎo)者,而非角色化的職務(wù)。在校長(zhǎng)的綜合領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展中,筆者認(rèn)為以下部分尤為重要:

1、愿景領(lǐng)導(dǎo)

作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的校長(zhǎng),要做好學(xué)校帶有方向性和全局性的工作。上海建平中學(xué)校長(zhǎng)程紅兵認(rèn)為:“作為一校之長(zhǎng),首先應(yīng)為學(xué)校定調(diào),即確立學(xué)校的辦學(xué)思想,就像樂隊(duì)的指揮必須首先給整個(gè)樂團(tuán)定調(diào)一樣,然后再用這個(gè)基調(diào)去引導(dǎo)、組織、管理、評(píng)價(jià)、影響整個(gè)團(tuán)隊(duì),以共同演奏一曲和諧的交響樂?！?/p>

愿景領(lǐng)導(dǎo)集中在兩個(gè)方面:一是規(guī)劃學(xué)校組織發(fā)展方向的戰(zhàn)略性愿景,二是帶領(lǐng)下屬追求這個(gè)遠(yuǎn)景。

校長(zhǎng)應(yīng)通過不斷反思自己的教育實(shí)踐,以學(xué)校自身的特色和校情為基礎(chǔ),形成自己的辦學(xué)思想,確立學(xué)校的組織性質(zhì)及核心價(jià)值觀。校長(zhǎng)的辦學(xué)思想和辦學(xué)理念轉(zhuǎn)化為辦學(xué)行為是通過描繪學(xué)校發(fā)展的藍(lán)圖和愿景即制定學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃來實(shí)現(xiàn)的。制定學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的過程就是學(xué)校形成愿景的過程,也是校長(zhǎng)的辦學(xué)思想得到教職工認(rèn)同,思想達(dá)成共識(shí)的過程。

校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校整體負(fù)責(zé),在這一過程中,校長(zhǎng)起到主導(dǎo)作用,但愿景并不是校長(zhǎng)一個(gè)人制定的,必須是校長(zhǎng)和教職員工在不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上共同創(chuàng)造的。只有這樣,被采納的愿景才會(huì)與人們的價(jià)值觀相協(xié)調(diào),人們才會(huì)去遵從它,團(tuán)結(jié)在它的周圍并最終實(shí)現(xiàn)它。彼得·圣吉在《第五項(xiàng)修煉》一書中指出,“領(lǐng)導(dǎo)者的作用不是為他人捧出一個(gè)夢(mèng)想,而是把握群體夢(mèng)想與世界現(xiàn)實(shí)之間的緊張,以此促進(jìn)他人為縮小這一差距而努力工作”。

一個(gè)校長(zhǎng)是否針對(duì)學(xué)校的實(shí)際情況制定科學(xué)、合理的發(fā)展愿景也是衡量一個(gè)校長(zhǎng)是否具有戰(zhàn)略眼光的重要因素。愿景領(lǐng)導(dǎo)力是校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力中不可或缺的組成部分。

2、人際領(lǐng)導(dǎo)

校長(zhǎng)面臨的是綜合性的工作,而所有工作最廣泛的對(duì)象就是人,包括學(xué)校學(xué)生、教職工、學(xué)生家長(zhǎng)、社會(huì)各相關(guān)行業(yè)人員等等。處于友好、合作的人際關(guān)系之中,大家會(huì)互相分享彼此的觀點(diǎn),相互尊重,相互支持,相互幫助。美國(guó)曾對(duì)中學(xué)校長(zhǎng)及學(xué)校管理人員的時(shí)間分配作過調(diào)查研究,結(jié)果表明他們把百分之七十到百分八十的時(shí)間都用于人際溝通方面,由此可見人際交往在有效領(lǐng)導(dǎo)中的重要性。

作為校長(zhǎng),首先要?jiǎng)訂T的資源就是人力資源。對(duì)內(nèi),人際領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵表現(xiàn)在校長(zhǎng)要支持和鼓勵(lì)組織成員的參與程度,注重組織成員的溝通、情感、協(xié)調(diào)、關(guān)懷、感覺等需要。校長(zhǎng)應(yīng)具一定的敏感度,即感受員工需要的能力,解決沖突的能力,與下屬進(jìn)行有效情感交流的能力,對(duì)交流內(nèi)容和交流對(duì)象的把握能力。每個(gè)教師的個(gè)人基礎(chǔ)不同、特長(zhǎng)不同,都有自己發(fā)展的領(lǐng)域,因此,要實(shí)現(xiàn)每個(gè)教師的自我提高,這就需要校長(zhǎng)去為不同的教師搭建不同的舞臺(tái),并加以優(yōu)化組合,揚(yáng)長(zhǎng)避短,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),使每位教師都能感受到成長(zhǎng),體驗(yàn)到成功。

而隨著大教育觀念的形成,學(xué)校增強(qiáng)了與社會(huì)、家庭的互動(dòng)以及學(xué)校與學(xué)校之間的互動(dòng),學(xué)校已不再是封閉的組織。也就是說,教育不再僅僅是教育圈內(nèi)的事,而是全社會(huì)的事。校長(zhǎng)要理解廣大社會(huì)的需要和對(duì)學(xué)校所起的作用,學(xué)會(huì)和與主要社會(huì)團(tuán)體、人員建立雙向關(guān)系。 如何能夠整合學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育資源,形成教育的合力。這就需要校長(zhǎng)具有與不同的背景或觀點(diǎn)的人相處的能力。校長(zhǎng)人際領(lǐng)導(dǎo)能力的強(qiáng)弱直接影響和整個(gè)學(xué)校的人際環(huán)境。

3、知識(shí)領(lǐng)導(dǎo)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代出現(xiàn)了一批新式知識(shí)領(lǐng)導(dǎo),專門負(fù)責(zé)組織內(nèi)的知識(shí)開發(fā)、利用和管理,作為校長(zhǎng),需要充分提高自身知識(shí)領(lǐng)導(dǎo)能力。

首先,校長(zhǎng)自身必須是博學(xué)的,這是成為具備良好知識(shí)領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)。這其中包括了有關(guān)黨的教育方針、政策、法規(guī)等方面的知識(shí);教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)校管理學(xué)等教育理論和教育管理方面的知識(shí);廣博的科學(xué)文化知識(shí);現(xiàn)代化、信息化教育所需要的知識(shí)等。同時(shí),在教育改革不斷推進(jìn)的今天,校長(zhǎng)需要關(guān)注教學(xué)和課程改革,不斷提高學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn),成為教學(xué)改革領(lǐng)頭羊。

其次,校長(zhǎng)需要了解學(xué)生和成人的學(xué)習(xí)理論,并致力于促進(jìn)學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)和學(xué)校學(xué)習(xí)文化的形成。這一點(diǎn)是校長(zhǎng)知識(shí)領(lǐng)導(dǎo)力的核心。激發(fā)教師和學(xué)生的成就動(dòng)機(jī),為教師創(chuàng)造一個(gè)溫馨、開放的支持性學(xué)習(xí)環(huán)境,建立完善自主學(xué)習(xí)機(jī)制。同時(shí),學(xué)校還需為教師提供更多的學(xué)習(xí)交流、參觀考察的機(jī)會(huì),讓教師在交流中提升專業(yè)水平,增強(qiáng)專業(yè)自豪感。讓“在工作中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中工作”的理念深入人心,讓“終身學(xué)習(xí)”成為教師的一種工作方式和生活狀態(tài)。

4、道德領(lǐng)導(dǎo)

道德領(lǐng)導(dǎo)是指以道德權(quán)威為基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)。具體來說,就是領(lǐng)導(dǎo)者基于正義與善的責(zé)任感和義務(wù)心來領(lǐng)導(dǎo)下屬,下屬也因領(lǐng)導(dǎo)者的正義與善而勇于任事,進(jìn)而發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的效能。

校長(zhǎng)應(yīng)該是正直的,并接受差異。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)是值得信賴的,展示出正直性。學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)并不要求校長(zhǎng)做一個(gè)完人、圣人,而要求一種對(duì)價(jià)值倫理的關(guān)注,一種對(duì)善的追求,從而形成一種新的教育氛圍。

道德領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威主要來源于教師在廣泛享有共同體價(jià)值、觀念和理想時(shí)所產(chǎn)生的義務(wù)和責(zé)任。管理者知道情感和信念如同自利一樣同樣激勵(lì)著教師,他們很少依靠外在的控制。當(dāng)管理實(shí)踐以道德權(quán)威為主要來源時(shí),管理者將清晰的、共享的價(jià)值觀和信仰變成規(guī)范行為的非正式標(biāo)準(zhǔn),從而形成一種以內(nèi)化的感受和道德驅(qū)動(dòng)為特征的團(tuán)隊(duì)精神。只要教師不斷增強(qiáng)自我管理的意識(shí),規(guī)范和價(jià)值觀就能代替直接的管理,也即意味著教師已被培養(yǎng)成了他們各自工作范圍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)者。在這樣的情況下,校長(zhǎng)的角色定位就隨之改變,他無須再扮演單打獨(dú)斗的英雄,而是一批領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)者。在道德領(lǐng)導(dǎo)理論框架內(nèi),“領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)者”始終是一個(gè)道德領(lǐng)導(dǎo)者最為基本的角色。

三、有效提高校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的兩點(diǎn)建議

1、有效的時(shí)間管理

現(xiàn)在有許多校長(zhǎng)常常抱怨工作太忙,時(shí)間不屬于自己,而現(xiàn)代管理學(xué)認(rèn)為:時(shí)間是管理的要素之一,能否科學(xué)地管理好自己的時(shí)間,有效地利用時(shí)間是衡量每個(gè)管理者工作成效的重要標(biāo)志之一。有效的時(shí)間管理便成了校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力突出與否的一個(gè)要素。

校長(zhǎng)的時(shí)間管理主要是指為提高校長(zhǎng)的時(shí)間利用率和有效性,應(yīng)用科學(xué)的原則和方法,對(duì)校長(zhǎng)自身時(shí)間的耗用進(jìn)行有效控制。管好用好時(shí)間首先在于樹立科學(xué)的時(shí)間觀,然后根據(jù)校長(zhǎng)的工作特點(diǎn)提出時(shí)間管理的對(duì)策和方法。

學(xué)校的特點(diǎn)是一個(gè)較為強(qiáng)調(diào)時(shí)間的地方,每天的課程安排、各項(xiàng)活動(dòng)的進(jìn)行都有嚴(yán)格的時(shí)間規(guī)定。但是作為總理學(xué)校事務(wù)的校長(zhǎng),從管理的角度而言,則不受課程和活動(dòng)安排的限制,因此他的工作也失去了最嚴(yán)格的時(shí)間限制。在校長(zhǎng)眼中,人、財(cái)、物、信息被看作管理的要素,而時(shí)間則常稱為被忽視的東西。然而,學(xué)校管理中各要素的運(yùn)行無一不帶著時(shí)間的色彩。校長(zhǎng)所有的工作也無不在時(shí)間中體現(xiàn)其效率和價(jià)值,作為校長(zhǎng)工作形式而存在的時(shí)間,又確實(shí)是一種校長(zhǎng)工作的資源,是校長(zhǎng)管理的重要因素。有效的時(shí)間管理的方法較為普遍的為以下幾種:

(1)工作時(shí)間記錄法。工作時(shí)間記錄法也稱工作時(shí)間日志,是把某一完整的工作日內(nèi),大大小小的一切活動(dòng),全部詳細(xì)記下,并做簡(jiǎn)單分析。它區(qū)別于工作流水賬和大事記,具有特定的格式、明確的紀(jì)錄目標(biāo)和記錄者對(duì)工作的思考。一份詳細(xì)而精確的時(shí)間日志可以幫助我們明白自己時(shí)間真正的去向,并依照記錄活動(dòng)的種類和重要性,深入剖析時(shí)間的運(yùn)用及其流失的原因。

(2)ABC法。ABC法是一種分清工作輕重緩急,合理分配時(shí)間,保證重點(diǎn)工作優(yōu)先完成的一種時(shí)間在實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)中的作用,依據(jù)其重要程度分為A、B、C三類,A類為最主要、最緊迫、影響最大的工作;B類為雖然重要但不一定十分緊急;C類為一些無關(guān)緊要,可做可不做的事情。其中,A類工作分配的時(shí)間應(yīng)是校長(zhǎng)工作日中最好、精力最佳的時(shí)間;B類次之,C類一般可以取消或稱零時(shí)間分配。ABC法可以幫助校長(zhǎng)有成效地運(yùn)籌時(shí)間,把握關(guān)鍵。

(3)倒計(jì)時(shí)法。時(shí)間管理倒計(jì)時(shí)法是由后往前計(jì)劃時(shí)間的方法。由工作項(xiàng)目完成日期的最后期限,而后由此向前推,以便切合實(shí)際地計(jì)劃何時(shí)必須開始工作,以及決定什么時(shí)候該完成什么樣的任務(wù),完成到什么程度、達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)的一種規(guī)劃時(shí)間的方法。它是一種既可用來規(guī)劃(下轉(zhuǎn)第48頁(yè))(上接第35頁(yè))具體項(xiàng)目,又可以規(guī)劃人生的方法。

2、自我反思,開拓創(chuàng)新

專家研究發(fā)現(xiàn):經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。自我反思意識(shí)越強(qiáng),其發(fā)展欲望就越強(qiáng),成長(zhǎng)就越快。而教育正在從傳統(tǒng)教育向創(chuàng)新教育轉(zhuǎn)變,筆者認(rèn)為能與之相適應(yīng)的新時(shí)期的校長(zhǎng)必須是創(chuàng)新型校長(zhǎng),那么必然要求校長(zhǎng)在不斷的自我反思中開拓進(jìn)取。

不可否認(rèn),校長(zhǎng)的成長(zhǎng)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、反復(fù)實(shí)踐、自我建構(gòu)的過程,在自我反思中,追問式慎獨(dú)是一種較為有效而可行的方法。

慎獨(dú)是傳統(tǒng)儒家提倡的一種非常重要的人格修養(yǎng)方法,時(shí)至今天,慎獨(dú)仍有其重要的價(jià)值。慎獨(dú)把內(nèi)在道德意識(shí)的自我覺悟作為主要目的,主張返回到自身。而反思型校長(zhǎng)提倡追問式慎獨(dú)是指校長(zhǎng)要思考自己的教育理念,批判分析自己的辦學(xué)思想得以形成的原因、依據(jù)以及產(chǎn)生的效果,通過思維的不斷“追問”,從而達(dá)到對(duì)學(xué)校管理和教育教學(xué)更為準(zhǔn)確的、深層次的解讀。

另外,值得重視的是校長(zhǎng)的成長(zhǎng)過程是一個(gè)開放的系統(tǒng),受到多種因素綜合作用的影響和制約。而校長(zhǎng)也只有能夠看到“別人眼中的自己”才能真正做到自我反思。

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(作者:華東師范大學(xué)教育學(xué)系碩士研究生)

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