《論語(yǔ)》的師道啟示

呂務(wù)科

什么是理想的教師?怎樣才能成為理想的教師?在《論語(yǔ)》中,我國(guó)古代教育家孔子對(duì)此作出了精辟的論述。

一、為人師表,做個(gè)品格高尚的教師

教師的言行會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,所以對(duì)教師的品德應(yīng)有較高的要求,正如孔子所說(shuō)“汝為君子之儒,無(wú)為小人儒”(《論語(yǔ)·雍也》),教師應(yīng)該是襟懷坦蕩、光明磊落的謙謙君子,具有高尚的人格。

身教重于言教。“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”(《論語(yǔ)·子路》)?？谑切姆堑牡赖抡f(shuō)教無(wú)法瞞過(guò)學(xué)生那洞徹人心的純潔目光,教師要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信,自己卻出爾反爾;要求學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng),自己卻不思進(jìn)取;要求學(xué)生文明禮貌,自己卻出口不遜;要求學(xué)生自力更生,自己卻怨天尤人。當(dāng)學(xué)生對(duì)教師的人格產(chǎn)生懷疑時(shí),教育就已經(jīng)結(jié)束了。因此,教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身品德修養(yǎng),自覺(jué)成為學(xué)生人格教育的榜樣。

德行即學(xué)問(wèn)?？鬃诱f(shuō):“賢賢,易色,事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)。意思是說(shuō),敬重德行不看重容貌,侍奉父母能竭盡其力,輔佐君主能獻(xiàn)出自己的生命,與朋友交往言而有信。這里所講的不以貌取人、孝敬父母、誠(chéng)信做人,正是現(xiàn)代社會(huì)所大力提倡的,也是教師要教給學(xué)生的最大學(xué)問(wèn)。

知過(guò)方能善其身。孔子多次褒揚(yáng)他的得意門生顏回,說(shuō)他“不遷怒,不貳過(guò)”(《論語(yǔ)·雍也》)。顏回待人寬容,不遷怒于人;善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),吸取教訓(xùn),不犯舊錯(cuò)。勇于向?qū)W生承認(rèn)錯(cuò)誤的教師會(huì)比文過(guò)飾非的教師更受學(xué)生的尊重。

二、有教無(wú)類,做個(gè)因材施教的教師

有教無(wú)類的意思是說(shuō),教育是平等的,任何人都有接受教育的權(quán)利?？鬃油瑫r(shí)認(rèn)為,“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)。人的本性都是相近的,既然教育可以改變?nèi)?教師就不能因?yàn)閷W(xué)生表現(xiàn)不佳而放松了對(duì)他的教育,尤其要善待后進(jìn)生。

因材施教?？鬃诱f(shuō):“中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也”(《論語(yǔ)·雍也》)。學(xué)生的接受能力不同,教師要摒棄一刀切的做法,根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)水平、接受能力來(lái)實(shí)施不同的教育,讓每個(gè)學(xué)生都有進(jìn)步,都能感覺(jué)到教師的關(guān)愛(ài)。教師不能保證每個(gè)學(xué)生都學(xué)得很好,但應(yīng)該保證每個(gè)學(xué)生都在好好學(xué)。

善待學(xué)生?？鬃诱f(shuō):“與其進(jìn)也,不與其退也,唯何甚?”(《論語(yǔ)·述而》)意思是說(shuō),鼓勵(lì)他人的進(jìn)步,不鼓勵(lì)他人的退步,對(duì)他人怎能太苛求呢?教師面對(duì)學(xué)生,不能任意、專斷、固執(zhí)、自大,即“毋意,毋必,毋固,毋我”(《論語(yǔ)·子罕》),要熱愛(ài)學(xué)生,對(duì)學(xué)生要寬容,多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),公平地對(duì)待每一位學(xué)生。

三、憤啟悱發(fā),做個(gè)藝術(shù)精湛的教師

教師不僅要把知識(shí)教給學(xué)生,還要深諳教育藝術(shù),指導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。既要授之以魚,又要授之以漁。

以學(xué)定教。孔子說(shuō)“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也”(《論語(yǔ)·述而》),這句話點(diǎn)出了教學(xué)的核心。憤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之意。學(xué)生不冥思苦想教師不啟迪,學(xué)生不郁積難言教師不開(kāi)導(dǎo),所以教師要把握好教學(xué)時(shí)機(jī)?！爸卟蝗绾弥?好之者不如樂(lè)之者”(《論語(yǔ)·雍也》),開(kāi)啟學(xué)生的興趣是最有效的教學(xué)秘訣。

溫故知新。孔子說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”(《論語(yǔ)·學(xué)而》),“溫故而知新,可以為師矣”(《論語(yǔ)·為政》)。復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母,教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí),鞏固舊知識(shí),從而更好地學(xué)習(xí)新知識(shí)。

學(xué)思結(jié)合?？鬃诱f(shuō):“吾嘗終日不食、終夜不寢以思,無(wú)益,不如學(xué)也”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》),因此,他得出了“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”(《論語(yǔ)·為政》)的結(jié)論。只學(xué)習(xí)不思考就迷茫,只思考不學(xué)習(xí)就懈怠。

四、學(xué)而不厭,做個(gè)學(xué)識(shí)淵博的教師

一個(gè)理想的教師,一個(gè)想有所成就的教師,必須勤于學(xué)習(xí),不斷提高自身的專業(yè)水平,要扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書,廣泛涉獵,做到學(xué)而不厭;要熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生,在三尺講臺(tái)上揮灑青春,做到誨人不倦。

樂(lè)于學(xué)習(xí),自我加壓?？鬃邮墙K身學(xué)習(xí)的典范。他“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至”(《論語(yǔ)·述而》)?？鬃诱J(rèn)為,學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退。要自我加壓,“學(xué)如不及,猶恐失之”(《論語(yǔ)·泰伯》),學(xué)習(xí)總像趕不上似的,像要失去什么。在知識(shí)更新不斷加快的今天,教師更應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感。

潛心力學(xué),不恥下問(wèn)?？鬃诱f(shuō)“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之”(《論語(yǔ)·述而》)。教師應(yīng)該摒棄文人相輕的陋習(xí),向同事學(xué)習(xí),向?qū)W生學(xué)習(xí),不恥下問(wèn),做到道之所存,師之所存。“以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡,有若無(wú),實(shí)若虛”(《論語(yǔ)·泰伯》)。

日省月修,完善自我。除了善于學(xué)習(xí)外,教師還應(yīng)該在自省中不斷完善自己?？鬃诱f(shuō):“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習(xí)乎”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)。陶行之先生在《每天四問(wèn)》一文中說(shuō),每天要問(wèn)自己四個(gè)問(wèn)題:我的身體有沒(méi)有進(jìn)步?我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步?我的工作有沒(méi)有進(jìn)步?我的道德有沒(méi)有進(jìn)步?教師要在不斷的反思中,使自己的道德情操不斷升華,使自己的知識(shí)體系更加完善。

在苦苦追尋理想的為師之道時(shí),教師們不能忽略了2500多年前的先哲留下來(lái)的思想瑰寶,應(yīng)該沉下心來(lái),好好研究一下這些歷久彌新的教育思想,讓它們?cè)谛碌慕逃蝿?shì)下重放光彩!

(作者單位:山東省萊蕪市鳳城高級(jí)中學(xué))

(責(zé)任編輯: 樂(lè)聞)