王敬曉
摘要:課程在學(xué)校教育中處于核心的地位,教育的目標價值主要通過課程來體現(xiàn)和實施,因此,課程改革是教育改革的核心內(nèi)容。而課程改革首先要進行的就是教育觀念的轉(zhuǎn)變。
關(guān)鍵詞:課程改革;教育觀念;轉(zhuǎn)變
觀念一般是指人們對客觀事物的認識和看法。它屬于同社會存在相對應(yīng)的社會意識的范疇,是客觀事物在人們頭腦中的反映。正如恩格斯在談到思維時所說的:觀念從“一開始就是社會的產(chǎn)物”。而且只要人們還存在著,它就仍然是這種產(chǎn)物。在人們意識中,某種觀念一旦形成,就會左右他的行為和活動。從古至今,觀念影響著人類社會發(fā)展的所有領(lǐng)域,德國科學(xué)家黑格爾甚至認為“觀念”和“熱情”是交織成世界史的經(jīng)緯線。
教育觀念是指人們對教育問題的認識和看法。它是一個內(nèi)涵十分豐富,外延十分廣泛的感念系統(tǒng)。大到對教育目的、功能、作用的認識和看法,小到對某一種教育現(xiàn)象、過程、方法的認識和看法。這些認識和看法,不管是系統(tǒng)的、全面的、深層的,還是零碎的、局部的、表面的,我們都把它稱為教育觀念。可以說教育中的每個問題都存在著觀念的問題,它通常表現(xiàn)為教育過程中的觀點,例如過去“以課堂為中心,以教材為中心,以教師為中心”現(xiàn)在強調(diào)“以學(xué)生發(fā)展為本”都表現(xiàn)為不同的教育觀念,即教育觀點有正確與錯誤、先進與落后、積極與消極之分。凡是以客觀實際相吻合,能促進社會發(fā)展和個人發(fā)展的教育觀念是正確和先進的;反之,則是錯誤和落后的。教育觀念作為一種社會意識形態(tài)必然反映一定社會與時代特點的需要。因此,在教育觀念問題上,既要善于集成,更要開拓創(chuàng)新,樹立先進的現(xiàn)代教育觀念。
中華民族的偉大振興系于教育,作為跨世紀的教育工作者,我們背負著歷史的重托和社會的期望,教育觀念的轉(zhuǎn)變是提高教師素質(zhì)的核心,隨著對教師素質(zhì)研究的不斷深入,把教育觀念放在教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的首位已經(jīng)形成了共識。南京師范大學(xué)教科所所長朱小蔓認為:“教育思想包括建筑在這一基礎(chǔ)上的教育信念,教育理想,是從事教育工作的前提,既把握著方向,又提供著動力。沒有科學(xué)的教育思想,就不會有教育的熱情,就只能做一個教育工匠。”因此,教育觀念是教師素質(zhì)的核心,它決定了教育工作的方向,是塑造教師教育行為的基礎(chǔ),是提高教師工作效益的重要環(huán)節(jié)?!皶接新非跒閺?學(xué)海無涯苦作舟”,學(xué)習過程中的不同“苦”“樂”觀,必然會產(chǎn)生兩種不同的教育方向,也會使教師產(chǎn)生不同的教育行為。因此,它是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵。
社會發(fā)展和個人發(fā)展總是相互促進,相互依存的。為了國家的根本利益,為了人們?nèi)罕姷母纠?在新形勢下,我們每個教師都應(yīng)該有一種緊迫感,要使自己的教育思想與教育行為符合現(xiàn)代教育規(guī)律和時代發(fā)展的趨勢。要使自己成為能夠面對新世紀多方面挑戰(zhàn)的優(yōu)秀教師,首先必須重新審視自己,重新認識自己,對教育觀念問題有一個全面正確的認識,拋棄陳舊落后的教育觀念,重新構(gòu)筑教育觀念的新體系。
課程在學(xué)校教育中處于核心的地位,教育的目標價值主要通過課程來體現(xiàn)和實施,因此,課程改革是教育改革的核心內(nèi)容。世紀之交,當中國基礎(chǔ)教育高舉全面推進素質(zhì)教育的旗幟,為實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略切實履行“奠基工程”職責的時候,基礎(chǔ)教育課程改革就必然成為基礎(chǔ)教育改革的重要任務(wù),鮮明而緊迫的提到廣大教育工作者的面前。1999年6月,《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中提出:“要調(diào)整和改革課程體系,結(jié)構(gòu),內(nèi)容,建立新的基礎(chǔ)教育課程體系”。2000年6月,《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》進一步明確了“加快構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系”的任務(wù),于是,我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在世紀之交啟動。經(jīng)過充分醞釀和研究,確定了改革的目標,研制了各門課程的課程標準和指導(dǎo)綱要,如今,新課程正在走進校園,走進師生的生活。基礎(chǔ)教育改革正在實驗中不斷深入,并昭示其強大的生命力。