民族風(fēng)格下的動(dòng)畫(huà)人才培養(yǎng)模式

周　杰

[摘要]本文通過(guò)對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)史中幾個(gè)問(wèn)題的回顧，希望指出當(dāng)代動(dòng)畫(huà)人才培養(yǎng)過(guò)程的幾個(gè)誤區(qū)問(wèn)題。當(dāng)代動(dòng)畫(huà)教育怎么面對(duì)80年來(lái)的動(dòng)畫(huà)傳統(tǒng)?怎么去賺取商業(yè)動(dòng)畫(huà)前提下的資源?是閉門(mén)造車(chē)的滿足還是要積極的走出自設(shè)困局，進(jìn)而形成、建立屬于自己的動(dòng)畫(huà)形態(tài)?如何在保證其商業(yè)價(jià)值的同時(shí)構(gòu)建出當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)的“語(yǔ)言范式”?

[關(guān)鍵詞]動(dòng)畫(huà)教育，民族風(fēng)格；商業(yè)性，文化，人才模式

當(dāng)前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)正處在一個(gè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)巨大的年產(chǎn)量，人才培養(yǎng)模式的研究有必要清理動(dòng)畫(huà)史當(dāng)中的更多問(wèn)題，為當(dāng)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作提供寬廣的視野，也為動(dòng)畫(huà)教育打開(kāi)更新的思路?；仡櫄v史的目的不是要重述過(guò)去，而是在故舊中尋找一種力量。動(dòng)畫(huà)在當(dāng)下，更多的時(shí)候是作為“動(dòng)漫”這個(gè)詞組中的一環(huán)而被廣泛提及。因?yàn)閯?dòng)畫(huà)與漫畫(huà)在美日等發(fā)達(dá)國(guó)家，早就完成了從文化產(chǎn)品到創(chuàng)意工業(yè)的過(guò)程。更多的個(gè)體在這里尋找到了極大的利益。所以，我們以從未有過(guò)的熱情在對(duì)待一個(gè)可以產(chǎn)生利益的“源點(diǎn)與鏈條”。民族利益與大義的雙重要求下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)怎么都要大力發(fā)展，動(dòng)畫(huà)人才培養(yǎng)顯得尤其重要。與此同時(shí)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)的世界身份究竟是什么?完全隔絕與主流商業(yè)動(dòng)畫(huà)之外盲目的發(fā)展所謂的“中國(guó)學(xué)派”，肯定不是一條可持續(xù)發(fā)展的道路。但是，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)從每一方面來(lái)看，又都不可能拋棄自己千年的文化傳統(tǒng)與近百年的動(dòng)畫(huà)探索。最終，中國(guó)動(dòng)畫(huà)一直陷在兩難的局面里。

本文所探討的問(wèn)題面臨三個(gè)現(xiàn)實(shí)，這是我們分析問(wèn)題的基本平臺(tái)。首先是面對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)在80年中所創(chuàng)造的本土經(jīng)典，還面對(duì)世界動(dòng)畫(huà)多種多樣的風(fēng)格樣式與主流商業(yè)動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片的市場(chǎng)機(jī)制，更加要面對(duì)國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)被美日動(dòng)畫(huà)占領(lǐng)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)極度萎縮的現(xiàn)實(shí)。

一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)開(kāi)始于20世紀(jì)20年代初期，和萬(wàn)氏兄弟的創(chuàng)作密切相關(guān)。中國(guó)的第一部動(dòng)畫(huà)片、動(dòng)畫(huà)廣告片、動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片，都是他們創(chuàng)造的，至今中國(guó)本土動(dòng)畫(huà)中最有國(guó)際影響的動(dòng)畫(huà)，也都是他們的作品。可以說(shuō)，對(duì)他們兄弟的創(chuàng)作進(jìn)行解讀，就是在解讀中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)中最為本質(zhì)、核心的價(jià)值觀。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)生于動(dòng)亂的時(shí)代，整體來(lái)看，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)是外來(lái)的舶來(lái)品，這一點(diǎn)是明確無(wú)疑的。無(wú)論在我們自己的傳統(tǒng)中去尋找多少剪紙、皮影、走馬燈等藝術(shù)形式，來(lái)強(qiáng)調(diào)和中國(guó)動(dòng)畫(huà)的關(guān)系。事實(shí)上這些藝術(shù)品種和動(dòng)畫(huà)造型上有關(guān)系，并不代表它可以成為民族動(dòng)畫(huà)的源頭。動(dòng)畫(huà)從技術(shù)到觀念，從表現(xiàn)到題材，最早都是從西方傳入的。理解這一點(diǎn)，我們就理解中國(guó)早期的動(dòng)畫(huà)基地為什么在上海，而不是北京。萬(wàn)氏兄弟從不回避這一點(diǎn)，萬(wàn)籟鳴在回憶錄中多次提到，在上海商務(wù)印書(shū)館接觸到了《大力水手》、《波比小姐》等國(guó)外動(dòng)畫(huà)，從而有了拍攝中國(guó)自己動(dòng)畫(huà)的強(qiáng)烈愿望。從這里才開(kāi)始學(xué)習(xí)電影的基本原理和進(jìn)行動(dòng)畫(huà)的技術(shù)試驗(yàn)。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)是在特定的歷史條件下的產(chǎn)物。萬(wàn)籟鳴兄弟回憶這一段經(jīng)歷時(shí)，雖然是帶有樂(lè)觀的情緒，但是我們完全可以從字里行間體會(huì)早期動(dòng)畫(huà)創(chuàng)造者們的艱辛。“20年代初的某個(gè)夏日晚上，萬(wàn)氏兄弟擠在狹小悶熱的亭子里，圍坐在一張木板桌前，在一本厚厚的練習(xí)本每一頁(yè)的角上，一氣畫(huà)了幾十頁(yè)貓捉老鼠的圖畫(huà)。他們故意把貓和老鼠的距離越畫(huà)越近，然后迅速翻動(dòng)薄子的頁(yè)角——啊，活了!只見(jiàn)貓兒飛跑著去捉老鼠，老鼠在拼命的逃跑。”萬(wàn)氏兄弟的第一個(gè)廣告《舒振東華文打字機(jī)》，在很巧合的情況下被商務(wù)印書(shū)館采用，雖然非常粗糙，但是這部廣告的成功為他們提供了制作動(dòng)畫(huà)片的原始經(jīng)驗(yàn)和極為樸素的動(dòng)畫(huà)理論根據(jù)。《大鬧畫(huà)室》是一部真人與動(dòng)畫(huà)合成的黑白默片，12分鐘里表現(xiàn)的是一個(gè)畫(huà)家(萬(wàn)籟鳴飾)正在畫(huà)室作畫(huà)，忽然畫(huà)家筆下一個(gè)穿著中式服裝的小人兒從畫(huà)板上跳下來(lái)，小人兒頑皮不堪，四處搗亂，畫(huà)家則試圖抓住他。最后經(jīng)過(guò)一番追逐打斗，小人兒被趕回畫(huà)中。無(wú)論從主題還是表達(dá)意趣，我們都可以看出，中國(guó)動(dòng)畫(huà)在產(chǎn)生之初，完全和美國(guó)早期動(dòng)畫(huà)是一致的。從生活片段中選擇有意思的局部來(lái)進(jìn)行夸張，沒(méi)有強(qiáng)烈的敘事傾向，更多的是用角色的追逐與打斗來(lái)強(qiáng)調(diào)動(dòng)作語(yǔ)言。

但是，接下來(lái)中國(guó)動(dòng)畫(huà)沒(méi)有美國(guó)動(dòng)畫(huà)那樣安定、富庶的大社會(huì)環(huán)境。正像萬(wàn)籟鳴說(shuō)的那樣：“動(dòng)畫(huà)片一在中國(guó)出現(xiàn)，題材上就與西方的分道揚(yáng)鑣了，在苦難的中國(guó)，我們沒(méi)有時(shí)間開(kāi)玩笑，要讓同胞覺(jué)醒起來(lái)，我們拍攝了反映受壓榨的勞苦人民的生活和激發(fā)中國(guó)人民抵御日本侵略的20余部短片。”在這以后的十年間，萬(wàn)氏兄弟輾轉(zhuǎn)各地逃亡，在國(guó)破家亡的危難之際，以動(dòng)畫(huà)作為武器，主題鮮明的去完成它的敘事功能。1940年拍攝的《鐵扇公主》，正是在這樣的背景下產(chǎn)生的。經(jīng)過(guò)100多人繪制了兩萬(wàn)多張畫(huà)稿，一年半后，毛片長(zhǎng)達(dá)1.8萬(wàn)余尺，最終片長(zhǎng)80分鐘，成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)第一部長(zhǎng)片。不可否認(rèn)，雖然中國(guó)早期動(dòng)畫(huà)作品基本都是受美國(guó)動(dòng)畫(huà)的影響，但是，作者已經(jīng)有意識(shí)地將故事情節(jié)寓言化。萬(wàn)籟鳴說(shuō)：“有意曲折地用打倒牛魔王作為借喻反映出影片的主題，那就是全國(guó)人民聯(lián)合起來(lái)對(duì)付日本侵略者，爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的最后勝利?！?/p>

通過(guò)以上分析，我們追根溯源中國(guó)動(dòng)畫(huà)的原生態(tài)，可以看出動(dòng)畫(huà)人才培養(yǎng)的第一要素就應(yīng)該尊重動(dòng)畫(huà)基本規(guī)律。這不是一個(gè)可以忽視的問(wèn)題，沒(méi)有這個(gè)作為前提，學(xué)生今后的動(dòng)畫(huà)學(xué)習(xí)都是無(wú)源之水。這里所指的動(dòng)畫(huà)規(guī)律特指屬于動(dòng)畫(huà)藝術(shù)最本質(zhì)的特點(diǎn)。特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生重視動(dòng)畫(huà)角色的動(dòng)作設(shè)計(jì)、鏡頭運(yùn)用。

從1926年到現(xiàn)在，中國(guó)動(dòng)畫(huà)走過(guò)了82年的藝術(shù)歷程。當(dāng)下國(guó)人對(duì)于動(dòng)畫(huà)，情感頗為復(fù)雜，對(duì)于目前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的極度萎縮，眾人也是各自提出了自己的救世良方。濃重的民族動(dòng)畫(huà)情結(jié)在這個(gè)時(shí)候活躍異常?！爸厮茌x煌”的口號(hào)到處都可以看見(jiàn)。仿佛我們的動(dòng)畫(huà)又是魯迅說(shuō)的那樣，一個(gè)曾經(jīng)富有的紈绔子弟暫時(shí)落后，只要找回老祖宗的本錢(qián)，依然可以八抬大轎的擺闊。這80年中，中國(guó)動(dòng)畫(huà)的輝煌是怎么樣的?其特征是什么?這些問(wèn)題沒(méi)有明晰的認(rèn)識(shí)，一味的做著回歸的美夢(mèng)，是很危險(xiǎn)的。作者認(rèn)為有三個(gè)特征是中國(guó)動(dòng)畫(huà)這一動(dòng)畫(huà)亞品種在發(fā)展過(guò)程中形成的顯著特點(diǎn)。首先，中國(guó)動(dòng)畫(huà)從開(kāi)始就特別注重動(dòng)畫(huà)的本土化問(wèn)題。其次，對(duì)于動(dòng)畫(huà)的社會(huì)功能，中國(guó)動(dòng)畫(huà)更加注重組織教化與社會(huì)責(zé)任，忽視動(dòng)畫(huà)藝術(shù)本體的成長(zhǎng)精神和語(yǔ)言的娛樂(lè)性。最后，中國(guó)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作，對(duì)作品題材問(wèn)題往往會(huì)優(yōu)先考慮，并作為作品成功的重要標(biāo)志。

由此，當(dāng)代動(dòng)畫(huà)教育，尤其是動(dòng)畫(huà)的高等教育，在課程設(shè)置與專業(yè)導(dǎo)向上，要從動(dòng)畫(huà)發(fā)展史中吸取教訓(xùn)。變簡(jiǎn)單的技術(shù)教育為創(chuàng)作教育，在創(chuàng)作過(guò)程中誘導(dǎo)學(xué)生掌握動(dòng)畫(huà)規(guī)律，主動(dòng)創(chuàng)意動(dòng)畫(huà)亮點(diǎn)。將教學(xué)重點(diǎn)鋪墊在開(kāi)發(fā)動(dòng)畫(huà)娛樂(lè)的藝術(shù)語(yǔ)言上，而不是簡(jiǎn)單的找一個(gè)貌似精彩的好題材。我們經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)很多學(xué)生在忽視動(dòng)畫(huà)規(guī)律的前提下空談民族風(fēng)格，好像有了某種風(fēng)格，就是一個(gè)好作品，這和我們動(dòng)畫(huà)人才培養(yǎng)中的精神導(dǎo)向有著很大關(guān)系。我們的整個(gè)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作與教學(xué)的氛圍太強(qiáng)調(diào)所謂的“本土化”。強(qiáng)調(diào)本土化，這不但是中國(guó)動(dòng)畫(huà)的特征，而且是整個(gè)中國(guó)文化中各類型藝術(shù)的特點(diǎn)。我們的藝術(shù)往往有兩種，一種是本來(lái)就有的，傳自東方這塊古老的土地。另一種就是

外來(lái)的。面對(duì)外來(lái)的藝術(shù)品種，國(guó)人在先期總是帶有鄙夷的目光故作鎮(zhèn)靜、漠不關(guān)心。許多藝術(shù)在傳入中國(guó)之初，都遇見(jiàn)過(guò)這樣的僵局。如果這一品種自身魅力在不知不覺(jué)中已經(jīng)影響了國(guó)民，不由得你不在乎了。這時(shí)候，我們的文化工作者就會(huì)提出比如說(shuō)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的口號(hào)，妄圖在自身文化類型上做一些修修補(bǔ)補(bǔ)。如果這樣還不行，這一藝術(shù)品種已然全面占有了中國(guó)文化中的一個(gè)局部市場(chǎng)了，我們就會(huì)提出本土化的問(wèn)題了。推不掉就用一點(diǎn)，用一點(diǎn)還不行就轉(zhuǎn)換它。這仿佛成了中國(guó)本土文化在接納外來(lái)文化品種的經(jīng)常策略。我們的文藝中經(jīng)常探討的是油畫(huà)本土化、版畫(huà)本土化、電影本土化、直至本文說(shuō)探討的“動(dòng)畫(huà)本土化”。筆者在這里談及本土化，絲毫沒(méi)有貶低這樣的一種藝術(shù)追求，只是闡明中國(guó)動(dòng)畫(huà)自身給予自己一個(gè)牢籠，一個(gè)與生俱來(lái)的枷鎖。突出民族審美取向與價(jià)值觀，這是文化自信的表現(xiàn)，也是一種海納百川的包容心態(tài)。所以，動(dòng)畫(huà)作為外來(lái)藝術(shù)，在傳人中國(guó)后，一代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)造者們以動(dòng)畫(huà)的民族化為己任，非但無(wú)可非議，而且是功不可沒(méi)的。但是，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作如果把所有的精力、一代又一代人去解決一種動(dòng)畫(huà)的民主化，就太局限了，民族風(fēng)格的中國(guó)動(dòng)畫(huà)也就成為自設(shè)牢籠的圈套。正因?yàn)榘央A段問(wèn)題當(dāng)作了永恒命題，我們對(duì)待動(dòng)畫(huà)的態(tài)度和中心就扭曲了。也正因?yàn)榇耍诖蟮臅r(shí)代轉(zhuǎn)型之后，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)舉步維艱。從《鐵扇公主》到《大鬧天宮》再到《寶蓮燈》，從剪紙動(dòng)畫(huà)到水墨動(dòng)畫(huà)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)的八十年就是在不斷追求動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的本土化的過(guò)程。

動(dòng)畫(huà)面臨的社會(huì)情況與藝術(shù)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。早期動(dòng)畫(huà)電影只是作為普通實(shí)拍電影在放映前的加映而存在，播放模式?jīng)Q定了它的藝術(shù)品質(zhì)與時(shí)間、視聽(tīng)等元素。直到迪斯尼開(kāi)發(fā)了長(zhǎng)片電影動(dòng)畫(huà)，這一現(xiàn)象才有了根本的改變。動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片不僅僅是簡(jiǎn)單地將動(dòng)畫(huà)時(shí)間加長(zhǎng)，在更廣闊的平臺(tái)上才有各種理念與技術(shù)施展才華的機(jī)會(huì)，同時(shí)，觀眾才會(huì)將動(dòng)畫(huà)看做是一門(mén)真正意義上的藝術(shù)，而不是可有可無(wú)的低幼娛樂(lè)。迪斯尼從來(lái)就不愿意承認(rèn)動(dòng)畫(huà)的狹隘性。1928年創(chuàng)作了第一部有聲動(dòng)畫(huà)《汽船威利號(hào)》，1932年推出第一部彩色動(dòng)畫(huà)《花與樹(shù)》，1937年更是史無(wú)前例的推出長(zhǎng)達(dá)74分鐘的動(dòng)畫(huà)片《白雪公主》，從此開(kāi)始了動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的新紀(jì)元。1937年影片上映，票房就已經(jīng)是破紀(jì)錄的800萬(wàn)美元，時(shí)至今日，《白雪公主》全球收益早已突破10億美元。而且開(kāi)創(chuàng)了一種新的盈利模式。由于這種模式，使得動(dòng)畫(huà)總能跟著時(shí)代不斷發(fā)展，吸引每一個(gè)時(shí)代的觀眾。

在民族風(fēng)格作為前提下的當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作與動(dòng)畫(huà)教育面臨的問(wèn)題是一致的。我們的作品是為誰(shuí)服務(wù)，我們的人才是為什么樣的作品而教育。動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依靠眾多優(yōu)異的、有梯隊(duì)與分工的人才結(jié)構(gòu)隊(duì)伍。從動(dòng)畫(huà)史的角度，從民族風(fēng)格形成與發(fā)展來(lái)關(guān)照教育方法，其意義也正在于此。走出對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)過(guò)去的迷信，走進(jìn)動(dòng)畫(huà)在市場(chǎng)的商業(yè)規(guī)律，可能正是動(dòng)畫(huà)教育與產(chǎn)業(yè)重生的策略。