關(guān)于閱兵的爭(zhēng)議

宋魯鄭

7月14日，是法國國慶節(jié)。與往常一樣，在法國的象征香榭麗舍大街舉行了閱兵式。由于今年是中華人民共和國成立60周年，中國也將舉行閱兵式，因此，對(duì)中法兩國進(jìn)行一番比較還是頗有現(xiàn)實(shí)意義。

和中國不同，法國國慶節(jié)年年舉行閱兵儀式，已經(jīng)常態(tài)化。因此，想必與閱兵相關(guān)聯(lián)的機(jī)構(gòu)、人員平時(shí)都要保留。畢竟同慶游行興師動(dòng)眾，僅憑臨時(shí)集訓(xùn)是來不及的，而且好別出心裁的法國，幾乎每年游行隊(duì)伍的構(gòu)成都有一定的變動(dòng)，不提前計(jì)劃和安排怎么保證閱兵的成功?不過這樣下來，每年的國慶閱兵耗資是相當(dāng)巨大的。中國現(xiàn)在的慣例是十年一閱，其聲勢(shì)自然不凡。畢竟要展示十年間軍事卜的各種進(jìn)步，其規(guī)模自然不可能小。況且，在西方閱兵最大成本是人力，在中國卻并不是。

法國每次同慶閱兵都是三個(gè)總動(dòng)員：政治總動(dòng)員、三軍總動(dòng)員和媒體總動(dòng)員。所有的政治人物都要出頭露面，甚至包括卸任的前領(lǐng)導(dǎo)人、反對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人等。陸?？誣三軍更是齊齊亮相，一展雄姿。媒體更是不遑多讓，從一大早就開始現(xiàn)場(chǎng)直播，直到全程結(jié)束。而貫穿全程的是愛國主義教育。法國自路易十四和拿破侖時(shí)代，就形成了大國意識(shí)。這種大國自豪感無時(shí)不在。這當(dāng)然與歷代、歷朝、歷屆政府的努力分不開。

法國國慶閱兵。還往往把外交與內(nèi)政裹挾進(jìn)來。去年，總統(tǒng)薩科奇邀請(qǐng)地中海沿岸國家包括頗有爭(zhēng)議的敘利亞總統(tǒng)出席，建立地中海聯(lián)盟。以進(jìn)一步突出法國的大國地位。今年，法國更邀請(qǐng)印度軍隊(duì)參加閱兵式，400名印度士兵組成的方隊(duì)走過香街，格外引人注目。當(dāng)然，印度也是年年都舉行國慶閱兵式，兩個(gè)國家算是找到共同點(diǎn)了。不過這一次邀請(qǐng)印度士兵和總理出席，其表面目的是為了軍購，但恐怕還有借印度平衡中國的戰(zhàn)略目標(biāo)吧。法國的閱兵式也曾出現(xiàn)過中國方隊(duì)。一十年前，法國大革命二百周年，跑到海外的一幫流亡人士在法國的扶持下居然也組成一個(gè)方隊(duì)，行走在香街上。只可惜，這些人很快就被法國政府拋棄了。說起裹挾到國慶閱兵式上的內(nèi)政，更為有趣。去年由于前總統(tǒng)希拉克反對(duì)邀請(qǐng)敘利亞總統(tǒng)未果，毅然決定抵制。誰都知道希拉克和薩科奇雖然同屬一黨，但雙方卻存在歷史積怨，希拉克也不支持薩科奇競(jìng)選總統(tǒng)。所以，薩科奇去年第一次閱兵就頗不給希拉克面子。另外一個(gè)有趣的事情是閱兵前一天總理還生龍活虎地工作，但到了國慶這一天，如此重大的場(chǎng)合卻稱病不能出席。國慶一結(jié)束，他又再次生龍活虎地工作了。

其實(shí)，法國閱不閱兵，如何閱兵，是法國的內(nèi)政。外人自然不必說三道四。但是奇怪的是，面對(duì)今年中國將要水行的國慶閱兵，海內(nèi)外卻已經(jīng)掀起一股濁浪，要求取消的噪音不斷。最令人匪夷所思的是，其取消的理由居然是“閱兵是極權(quán)國家的傳統(tǒng)和偏好”。這么說來，法國和印度都是極權(quán)國家了。如果中國十年舉行一次是極權(quán)國家，那么每年都要舉行閱兵的法國和印度豈不成了超級(jí)極權(quán)了?還有人說，今年是世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，應(yīng)該取消。難道法國和印度都不是全球化中的一環(huán)，不受經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響?(法國總統(tǒng)薩科奇國慶節(jié)當(dāng)天已經(jīng)聲明，不會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)而減少國防開支。)難道經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)源地美國，不知道世道艱難，還要舉行歷史上規(guī)模最大、斥資最多的總統(tǒng)就職儀式?

隨著中國的崛起，世界越來越多地關(guān)注中國，關(guān)注中國的一言一行。這本無可厚非。也是中國成為大國的證明和必經(jīng)的考驗(yàn)。但在這一過程中卻出現(xiàn)兩個(gè)極端。一是上面所提到的雙重標(biāo)準(zhǔn)。另一個(gè)就是一切以西方為標(biāo)準(zhǔn)來衡量中國。其實(shí)每個(gè)國家都有不同的國情，相互借鑒也是常有之事。但如果硬要把一方當(dāng)作另一方的標(biāo)準(zhǔn)可就謬以千里了。從歷史上看，還真的有不少荒唐之事。比如中國強(qiáng)大的時(shí)候，許多國家自動(dòng)地把中國作為標(biāo)準(zhǔn)。日本就認(rèn)為自己的萬世一系不如中國的改朝換代科學(xué)，應(yīng)該向中國學(xué)習(xí)。法國啟蒙大師伏爾泰也曾把中國當(dāng)作偶像。當(dāng)然，西方強(qiáng)大時(shí)，許多國家不由自主地把西方的一切都作為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，除了弱小一方主動(dòng)把強(qiáng)大一方當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)外，還有強(qiáng)大一方強(qiáng)要把自己的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作全球標(biāo)準(zhǔn)。這其中，還曾造成過極大的誤會(huì)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，向來講究禮儀的中國卻被英國描繪成野蠻之徒。除了宣傳的需要外，確實(shí)與一件“誤會(huì)”有關(guān)。中英在廣州對(duì)峙，英國希望談判解決(實(shí)是以武力相威脅，不戰(zhàn)而屈人之兵)，于是派特使打著白旗去要求談判，結(jié)果遭到中國軍隊(duì)炮轟。于是英國痛斥中國野蠻、落后。其實(shí)，打白旗表示談判這種規(guī)則儀在當(dāng)時(shí)的歐洲通行，在其他地區(qū)并沒有形成共識(shí)。此后東西方多次沖突部和小同的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)則有關(guān)。而這個(gè)過程也就是西方標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)迫他國接受的過程。比如強(qiáng)行派駐使館人員，使館人員享受特權(quán)，都是當(dāng)時(shí)西方的標(biāo)準(zhǔn)。中國只是由于不夠強(qiáng)大，戰(zhàn)敗后也只得接受西方的規(guī)則罷了。否則，如果是中國取得勝利，肯定還是中國的“朝貢體系”成為全球規(guī)則。

當(dāng)然，中國落后的時(shí)候，某些群體主動(dòng)把西方標(biāo)準(zhǔn)奉為至寶，還是有情可原。畢竟，歷史上中國強(qiáng)大的時(shí)候，西方的精英階層也犯過同樣的錯(cuò)誤。但是，當(dāng)中國已成為世界第三大經(jīng)濟(jì)體、美國最大的債主時(shí)，再把西方的一切作為標(biāo)準(zhǔn)，這種思維定勢(shì)可以休矣!