中學語文教學的美育原則

吳惠芳

語文教學的目標,不僅要培養(yǎng)聽說讀寫的能力,更要注意在語文教學過程中滲透美的熏陶。那么,從美育角度出發(fā),中學語文教學應遵循哪些基本原則呢?

一、以美怡情的原則

所謂以美怡情,既是在語文教學過程中通過對語文美的揭示及教學藝術(shù)的體現(xiàn),以愉悅學生學習的情感,激發(fā)學生學習的興趣,從而提高學生學習語文的主動性與積極性。

據(jù)調(diào)查,學生之所以對語文學習無興趣,感到枯燥無味,很大程度上是由于語文教師教學方法上的死板造成的。許多語文教師是教學生去語言的大海里撈針,而不是去游泳,因此一篇再美的文章,也無法吊起學生的“胃口”。俄羅斯當代著名教育家贊可夫指出:“教學方法的審美魅力具有獨特的功能,這些功能在很大程度上決定著學生學習的情緒和意向?！苯處熢诮虒W中要積極創(chuàng)造審美情景,用活的語言去教活的學生,激發(fā)學生的思想情感。

比如教蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》一詩,在作了必要的導入與簡介之后,再給學生播放配有輕音樂的朗讀錄相帶,背景圖中展示出一幅“春景鴨戲圖”,讓學生在這種圖、文、樂、讀的美的陶醉中,不知不覺地進入詩中境界,進而在教師的啟發(fā)引導下,理解如下問題:(1)詩中哪些是描述畫的?哪些是詩人的想象?有什么作用?(2)怎樣理解“春江水暖鴨先知”一句?(3)從哪處可看出寫的是“晚景”?這一系列問題在學生腦海中濺起一朵朵求知、想象、再創(chuàng)造的浪花,激發(fā)起學生強烈的好奇心和探索的欲望。

二、以美啟智的原則

所謂以美啟智,即是在語文教學過程中,重視語文的美育功能,促進學生智力的發(fā)展。

1. 培養(yǎng)學生的審美意識,提高其審美能力

審美意識是現(xiàn)代人應該具備的一種重要素質(zhì),審美能力是智力的重要因素,直接關(guān)聯(lián)到創(chuàng)造能力。在新的《語文教學大綱》中,也明確規(guī)定了中學生應具備相當?shù)膶徝酪庾R和審美能力,因而審美意識與審美能力的培養(yǎng)已成為智育的重要環(huán)節(jié)。

中學語文的審美題材是相當豐富的,正如羅丹所說:“美是到處有的,對于我們的眼睛不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)?！币蚨處熞朴诎l(fā)現(xiàn)美,引導學生欣賞美。一方面要引導學生欣賞語文教材中那些具體生動的語言美、形象美、環(huán)境美,如《沁園春長沙》中 “萬山紅遍,層林盡染”、“漫江碧透,百舸爭流”的“湘江秋景圖”;《夢游天姥吟留別》中“連天向天橫,勢拔五岳掩赤城”、“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”的“天姥夢游圖”;《再別康橋》中“河畔金柳”、“波光艷影”的“康橋夕陽圖”等等。這些景物都成了詩人作詩吟誦、表情言志的對象。作品中用精美的詞語描寫景物,描繪出一幅優(yōu)美的圖畫,讓人聯(lián)想翩翩。詩人的情感和許多本來不相關(guān)的景物的調(diào)協(xié),使得兩者統(tǒng)一,形成了完整的有機體。它們相互烘托,益見其美。這就是由于物景對象提供了一種美,一種與詩人情感和諧的美。

2. 挖掘文章中的情操美,開啟學生智力

借助優(yōu)秀作品陶冶學生的情感,用外在的美好事物塑造他們內(nèi)在的美的心靈,培養(yǎng)美的情操,磨礪美的意志,形成美的性格,完善美的人性,這是美育的基本任務之一。正是在這個意義上,美育成為德育的先導。高中語文教材中能使人感情升華、心靈凈化的名篇佳作不勝枚舉。

在語文課本中,大多蘊含著進行傳統(tǒng)美德教育的豐富材料,如愛國、尊師、敬老、勤儉、公而忘私等等。如《離騷》一文,學生們可通過熱烈的討論,認識到屈原不與世俗同流合污、忠貞愛國的可貴品質(zhì);《項脊軒志》可讓學生們認識到親情的偉大和難能可貴;《論語》中孔子“敏而好學,不恥下問”、謙虛、勤學的態(tài)度會使學生在潛移默化中受到啟發(fā);《岳陽樓記》范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、先人后己、天下為公的遠大抱負能激勵學生樹立遠大志向;陸游的《十一月四日風雨大作》、文天祥的《過零丁洋》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》等許多優(yōu)秀詩篇中蘊含著強烈的愛國主義精神……這些名篇佳作膾炙人口,對人起著勸誡、警示或激勵的作用,學生通過摘錄相關(guān)的文言警句、詩行,不僅可以陶冶性情,感悟生活的哲理,受到傳統(tǒng)美德的教育,同時也使學生積累了寶貴的寫作素材。

教師要善于挖掘那些較抽象的人物心靈美、作品思想美,通過理性思考,引導學生欣賞語文的內(nèi)在美與邏輯美,從而開啟學生智力,陶冶學生情操。

3. 啟迪想象,入境求美

作者“籠天地于形內(nèi),挫萬物于筆端”(劉勰語),從而創(chuàng)造出生動的形象、感人的意境?？梢姟跋胂罅Ρ戎R更重要,因為知識是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動著進步,并且是知識進化的源泉”(愛因斯坦語)。因此,中學語文的學習過程也應該成為發(fā)展想象力的過程。沒有想象,就不能把握作品的形象,進入作者所創(chuàng)造的情境。因此,教師要啟迪學生根據(jù)充滿激情的語言,進行合理大膽的想象,產(chǎn)生如身臨其境的感覺。如教《荷塘月色》一文,可引導學生進行再造想象,抓住文中大量的比喻句,充分展開想象的翅膀,將荷塘、荷花、荷香、流水、月光等景物連綴起來,在腦海中呈現(xiàn)出一幅恬淡朦朧的荷塘月夜圖,再聯(lián)系作者的獨特感受及寫作背景,進入作者所創(chuàng)設的情境中與作者共鳴。別林斯基說過:“在藝術(shù)中起著積極和主導作用的是想象。”美感中的理性認識和情感體驗的和諧統(tǒng)一,是在想象中實現(xiàn)的,因而語文教師的責任就是在課文和學生的審美能力之間巧妙地建立聯(lián)系,給學生開辟一條道路,引導學生通過作品所展示的生活畫面,結(jié)合自己的生活體驗來想象、補充,讓具體形象在腦中“活”起來。

三、以美促善的原則

所謂以美促善,即是通過語文美育來培養(yǎng)學生高尚的道德情操,使其人格完善。別林斯基說:“美和道德是親姐妹?！笨梢娒烙龑ε囵B(yǎng)一個人道德情操的作用是多么大。文學本身就是“載道”的,語文本身也就肩負了思想教育這一使命。教學中,我們可以通過對課文的分析,特別是一些較復雜的文學形象的討論來提高學生鑒別美丑的能力,從而提高境界、升華情操、陶冶心靈。如孔乙己這個形象,雖然迂腐得令人厭惡,但其畢竟是封建科舉制度的犧牲品,其悲劇主要是社會造成的,因而,他也有其值得我們同情的一面。瑪?shù)贍柕?這個虛榮心極強的小資產(chǎn)階級女性,但其思想性格方面也是有守信用這個閃光點(當然她的信用也是建立在虛榮心的基礎(chǔ)之上的),教學中,可以把這個亮點與當前社會普遍存在的不守信用的現(xiàn)象結(jié)合起來進行討論,在討論中明辨是非,美化靈魂。

責任編輯黃日暖