語(yǔ)文教學(xué)中以人為本的教學(xué)模式

劉春苗

教學(xué)實(shí)踐表明,物質(zhì)落后、形式落后固然可怕,但更可怕的是思想觀念落后;物質(zhì)先進(jìn)、形式先進(jìn)都好學(xué),難學(xué)的是思想觀念。對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō),沒(méi)有知識(shí)不行,沒(méi)有技能不行,沒(méi)有思想更不行,尤其是不能沒(méi)有超前的、先進(jìn)的思想觀念。教育作為培養(yǎng)未來(lái)人才的事業(yè),先進(jìn)思想觀念的教學(xué)更是不可或缺的重要內(nèi)容。為此,多年來(lái),筆者圍繞創(chuàng)新性教學(xué)思想形成自己的教學(xué)理念,即融學(xué)習(xí)策略教學(xué)、人文素質(zhì)教育于語(yǔ)文課堂教學(xué)之中,構(gòu)建學(xué)教相長(zhǎng)、以學(xué)為本,科學(xué)、人文相融,以人文為重的理念;進(jìn)而形成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)、不動(dòng)悟性不讀書(shū)的“學(xué)文——悟道——作文——做人”的教學(xué)模式。

學(xué)教相長(zhǎng)、以學(xué)為本

這里的“學(xué)”指課堂教學(xué)中的學(xué)生及其學(xué)的方面,“教”指教師及其教的方面。學(xué)生的學(xué)和教師的教是相互促進(jìn)的,擺好二者的關(guān)系,學(xué)教便相得益彰,尤其是“學(xué)”能極大地促進(jìn)教師的“教”。“以學(xué)為本”即以課堂教學(xué)中的學(xué)生的發(fā)展為本,以學(xué)生的基礎(chǔ)安排學(xué)習(xí)策略教學(xué),也就是課堂教學(xué)以學(xué)生為中心,教師據(jù)此創(chuàng)設(shè)學(xué)生積極、有效參與的氛圍。

為了真正還自由于學(xué)生,使其真正成為學(xué)習(xí)的主人,筆者多年來(lái)以學(xué)習(xí)策略為突破口,進(jìn)行一系列廣泛而深入的實(shí)驗(yàn)研究,并取得一些成果。筆者初步教壇時(shí)曾一度受傳統(tǒng)教育的教學(xué)思想影響,課堂教學(xué)為展示自己的才華,以自己為中心,唯我獨(dú)尊,夸夸其談,重教輕學(xué);以課本為中心,遵綱守本,唯書(shū)是從,重講輕練。于是筆者對(duì)課堂教學(xué)的諸因素進(jìn)行仔細(xì)分析,分析中發(fā)現(xiàn),課堂教學(xué)中無(wú)非存在2個(gè)方面。1)教師教的方面,含教師、學(xué)生、教材、方法4個(gè)因素,及其形成的6種關(guān)系:教師——學(xué)生、教師——教材、教師——方法、學(xué)生——教材、學(xué)生——方法、教材——方法。2)學(xué)生學(xué)的方面。

以往的教學(xué)及教改更多地注重教師教的方面及其諸因素的關(guān)系,而現(xiàn)在必須從學(xué)生學(xué)的方面及其諸因素的關(guān)系著手研究,即變教師中心為學(xué)生中心,還學(xué)生主體地位,教師永遠(yuǎn)放下師道尊嚴(yán)的架子,變主宰者為指導(dǎo)者,讓課堂成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自由暢想的“樂(lè)園”。從開(kāi)始單純地教給學(xué)生“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的勾畫(huà)標(biāo)記法,發(fā)展到在語(yǔ)文課教學(xué)中不但注重教給學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間、大腦、心理等學(xué)習(xí)資源的有效管理,掌握并加強(qiáng)對(duì)自己日常及學(xué)習(xí)的自我監(jiān)控方法,而且側(cè)重于認(rèn)知的策略的教學(xué)。這包括學(xué)習(xí)語(yǔ)文的外部操作規(guī)則,即語(yǔ)文學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)、聽(tīng)課、筆記、作業(yè)、復(fù)習(xí)、應(yīng)試等技巧和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)隱策略。不同的語(yǔ)文知識(shí)如語(yǔ)言、文字、詞匯、說(shuō)明文、議論文、散文及文體知識(shí);作家、作品及文學(xué)常識(shí)知識(shí);文言實(shí)、虛詞等常見(jiàn)的文言知識(shí);閱讀、寫(xiě)作、說(shuō)話、聽(tīng)話等基本能力,都從如何理解、如何組織等角度進(jìn)行系統(tǒng)的理解策略和組織策略的教學(xué)。而且做到把學(xué)習(xí)策略的教學(xué)作為語(yǔ)文課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)的重要目標(biāo),把學(xué)習(xí)策略的教學(xué)與堅(jiān)持階段訓(xùn)練緊密結(jié)合,使各種策略真正讓學(xué)生吸納,內(nèi)化為自己的東西,使用起來(lái)得心應(yīng)手。

一直以來(lái),由于課上、課下注重對(duì)學(xué)習(xí)策略的探究,所以筆者在備課中突出研究、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)法指導(dǎo)及內(nèi)容。

科學(xué)、人文相融,以人文為重

對(duì)教育者來(lái)說(shuō),科學(xué)、人文二者是相融的?！翱茖W(xué)”指科學(xué)教育,“人文”指對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德、倫理、人性的教育,它是藝術(shù)教育的核心。筆者曾經(jīng)在傳統(tǒng)教育的教學(xué)觀念影響下,在語(yǔ)文教學(xué)中一味注重科學(xué)教育,引導(dǎo)學(xué)生求真、斟酌、推敲,過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生理性地思考問(wèn)題,而缺少創(chuàng)新能力的培養(yǎng),缺少理性管理,或者說(shuō),非理性的、人性化的管理意識(shí)不強(qiáng)。在今天這樣的時(shí)代,人們更呼喚人文精神,為此,筆者越發(fā)意識(shí)到教育與時(shí)代的緊迫性。于是,近年來(lái),筆者的語(yǔ)文教學(xué)在“科學(xué)、人文相融”中更以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神為重。筆者在課堂教學(xué)中結(jié)合學(xué)習(xí)策略教學(xué),形成語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的“不動(dòng)筆墨不讀書(shū),不動(dòng)悟性不讀書(shū)”的“學(xué)文——悟道——作文——做人”的課堂教學(xué)模式。這樣一來(lái),使得語(yǔ)文課的意義不僅局限于教給學(xué)生某種語(yǔ)文知識(shí)本身,更重要的是通過(guò)一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字,潛移默化地影響每一個(gè)學(xué)生的情感、興趣和情操,影響每一個(gè)學(xué)生對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方法,并最終積淀成為人們精神世界中最深層、最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀。讓每一個(gè)學(xué)生都擁有一種精神,一種立場(chǎng),一種態(tài)度,一種不懈的追求,使語(yǔ)文課留給學(xué)生的精神是永恒的,這個(gè)永恒是人文素質(zhì)教育、學(xué)習(xí)策略教育賦予語(yǔ)文課堂的靈魂。教給學(xué)生一種語(yǔ)文學(xué)習(xí)的思想,這大概就是語(yǔ)文課堂教學(xué)的真諦。

可以說(shuō)在本教學(xué)理念實(shí)施的過(guò)程中,一改傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)重傳授、輕探究,重結(jié)果、輕過(guò)程,重文本、輕創(chuàng)造,重總體、輕個(gè)體的詬病,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中質(zhì)疑、探究,弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。把課堂創(chuàng)設(shè)成為一種生活場(chǎng)景,有師生間、學(xué)生間的眼神、言語(yǔ)交流,心靈碰撞,真正變語(yǔ)文課堂教學(xué)為無(wú)障礙的心靈溝通、易仿效的學(xué)習(xí)示范、深層次的潛能開(kāi)發(fā)和強(qiáng)效應(yīng)的人格融洽。

(作者單位:吉林省公主嶺市范家屯鎮(zhèn)鐵南小學(xué))