道隱無(wú)名

梅墨生　劉　偉

關(guān)于臍正門(mén)的“臍”，我當(dāng)初就特別好奇，還問(wèn)及過(guò)師父。曾經(jīng)一度，我還以為這個(gè)“臍”字是奇怪的“奇”。后來(lái)，師父還專(zhuān)門(mén)給我解釋說(shuō)，人在母胎孕育的過(guò)程中，是依靠臍帶與母體連著的，要由這里來(lái)呼吸，母親呼吸，你也呼吸。而營(yíng)養(yǎng)也要由這兒像管道一樣輸送給你。當(dāng)你“呱呱”墜地，臍帶一剪斷，你的先天也就落于了后天。落于后天以后，也就與母體分離了，并不是先天狀態(tài)下的母子相依了。這個(gè)時(shí)候，你就是一個(gè)獨(dú)立的生命體了，口鼻呼吸一口是一口；嘴巴吃飯，吃一口是一口。無(wú)論是有形的營(yíng)養(yǎng)，還是無(wú)形的營(yíng)養(yǎng)，都要依靠你自己的口鼻來(lái)后天補(bǔ)充。但是他又說(shuō)，生命的過(guò)程，就是說(shuō)人體一年有多少個(gè)呼吸，一吐一納，一呼一吸。這一年有多少個(gè)吸，全都有賴(lài)于五運(yùn)六氣的賦予及個(gè)人稟賦，以及在你出生的那一瞬間天地父母賦予你的先天氣。這叫氣性，氣質(zhì)。不同的人，所稟賦的先天氣是不一樣的。諸如人是賢是愚，是善是惡，是聰慧還是笨拙等等，都取決于你脫離母胎，“呱呱”墜地前精卵結(jié)合那一瞬天地父母所賜予之稟賦。所以，中國(guó)古人結(jié)婚，要先拜天地，再拜父母。天地是先天之父母，父母乃后天之父母；天地是大父母，父母是小父母；天地為無(wú)形之父母，父母為有形之父母。所以，人出生以后，天地賦予你先天氣以后，你成為另一個(gè)獨(dú)立的生命體后，完全要依靠你的口鼻呼吸與嘴巴吃的東西來(lái)營(yíng)養(yǎng)你的血肉之軀，來(lái)維持生命這個(gè)后天存在。假如你七天不吃不喝，你這個(gè)生命體就完了；假如你一刻不吸不呼，你這個(gè)生命體也完了。如果餓你渴你，你可以活七八天；但如果讓你的口鼻不呼吸，你連七分鐘也活不了。所以說(shuō)，生命也就一氣而已。這三分氣在，萬(wàn)事在；三分氣斷而萬(wàn)事休。所以，氣比吃的東西還重要。故，生命就是先天的元?dú)獠粩嗪膿p的過(guò)程。元陽(yáng)之氣耗損殆盡，也就是這個(gè)后天生命體結(jié)束的時(shí)候。那么，反過(guò)來(lái)說(shuō)，生命的過(guò)程就是要不斷地用后天的呼吸、飲食不停地補(bǔ)充先天，才得以使生命能夠延續(xù)。而延續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)短，就在于你補(bǔ)養(yǎng)的如何。所以，他說(shuō)這門(mén)功夫煉的就是要把后天返還到先天，或者說(shuō)是用以補(bǔ)充先天，乃至加強(qiáng)修煉后返還到先天的無(wú)極狀態(tài)。并說(shuō)，中國(guó)的武學(xué)養(yǎng)生文化，都是返還之術(shù)。諸如道家內(nèi)丹之金丹派的九轉(zhuǎn)還丹，就是返還。正如老子所說(shuō)：“摶氣至柔，能嬰兒乎。”嬰兒的狀態(tài)，就是先天，不知善惡，不知好壞，不知天不知地，就是混沌沌。老子還說(shuō)：“復(fù)歸嬰兒之未孩”。我們認(rèn)為，孩子是天真的，卻偏偏也是不行的。因?yàn)?，此時(shí)的孩子已經(jīng)是有思想意識(shí)的了。所以要“復(fù)歸嬰兒之未孩”，只有嬰兒是沒(méi)有善惡是非的，沒(méi)有得失榮辱與恩愛(ài)成敗。事實(shí)上，人類(lèi)回到那個(gè)樣子，只是一種理想，但作為中國(guó)功夫和人生的修煉，要努力地往這方面去做。這種狀態(tài)，正如老子所說(shuō)的“道法自然”，自然而然。師父還說(shuō)，人從降生伊始，后天所有的習(xí)性習(xí)慣，最后都失去了天然和本然，失去了原來(lái)自然的東西。而這個(gè)后天的生理習(xí)慣，就養(yǎng)成了你很多違背自然的東西。其實(shí)，人的很多東西都是不自然的。假如有人認(rèn)為我什么也不練，什么也不修，那就自然了，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。你什么都不練，你那個(gè)習(xí)性的東西已經(jīng)固有了，來(lái)自于你的遺傳和你的生活方式，所以必須回到你那個(gè)最本然的狀態(tài)。這個(gè)本然的狀態(tài)是要經(jīng)過(guò)修煉的，要與天的自然合一，這才叫“真自然”。所以，練本門(mén)功夫，第一就是后天返先天，第二是達(dá)到先天真正自然無(wú)為之狀態(tài)。這個(gè)自然無(wú)為，并不是什么都不做，無(wú)所事事。如果什么都不做，那為什么他能把你打了，你卻打不了他。所以，功夫是練出來(lái)的，要從有為法練成無(wú)為法，要從有為練到無(wú)為?，F(xiàn)在，很多太極拳師總是在說(shuō)我要練空，我要松空等等。如果你本身就不存在“有”，你就練“空”，那是根本不可能的，就屬于頑空。而頑空什么都沒(méi)有，什么都不是?？眨侵缚沼?，而不是空無(wú)，最終要達(dá)到不空而空，空而不空。還有就是松軟，大松大軟，沒(méi)有一個(gè)老師告訴我，練太極拳只需要松軟就行了，絕不能把這些片面地理解。故，師父常說(shuō)：“無(wú)中包含著有，由有為法練成無(wú)為法；由有意識(shí)，變成下意識(shí)，從下意識(shí)到無(wú)意識(shí)，再?gòu)臒o(wú)意識(shí)到潛意識(shí)。”講到拳理，他說(shuō)：“人身之中，有形之中與無(wú)形之中，最關(guān)鍵的就是守中用中?！崩献诱f(shuō)：“多言數(shù)窮，不如守中。”師父的這一觀點(diǎn)與后來(lái)李經(jīng)梧老師所教我的一樣。并認(rèn)為，一個(gè)不知守中，不知用中的人，肯定不懂中國(guó)傳統(tǒng)文化。而人渾身無(wú)處不中，先由大中而至全身無(wú)處不中。這門(mén)功夫的道理就是不斷地培元固本，守住你的本，強(qiáng)化你的后天，使你趨于并接近先天之狀態(tài)，讓人身小天地與天地大宇宙之間相互溝通。當(dāng)然，他也是很注重內(nèi)功心法，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)相反相成，所謂“沒(méi)有冷無(wú)所謂熱，沒(méi)有動(dòng)無(wú)所謂靜”等等。所有這一切都是相對(duì)的。

還有就是，現(xiàn)在外邊流傳甚廣的河北形意拳是金木水火土五行拳，十二大形。而他所教的是二十四形。我們常說(shuō)的七星，他稱(chēng)為七拳，并常說(shuō)：“頭背拳腳身，肩肘腕胯膝，無(wú)處不打人。渾身無(wú)處不是拳?！毙稳荻男蔚恼Z(yǔ)句有：“狼躥狗閃貓上樹(shù)，兔滾鷹翻蝴蝶飛。牛驚馬跑羊頂架，虎撲豬拱龍折身?！钡鹊取Ｋ毴v究“不走遠(yuǎn)道走近道，閃就是打，防就是打，打就是防，閃就是進(jìn)，進(jìn)就是打”。細(xì)細(xì)想來(lái)，對(duì)每一動(dòng)物習(xí)性之象形取意無(wú)不貼切形象。強(qiáng)調(diào)“不打消耗戰(zhàn)”，也就是一擊必殺。所以，該拳練不好，把握不住分寸容易傷人，或火候不到家，易被人所乘，傷到自己。故而他常常提醒不可輕易施用。但他如若施用，分寸與火候是掌握得恰到好處的。

他又提倡“會(huì)而不用”。大約學(xué)到第三年的時(shí)候，他提出教我一些實(shí)戰(zhàn)的功夫。他說(shuō)：“我教你的沒(méi)有花拳繡腿。為什么不讓你參加表演呢?因?yàn)椴缓每?。你記住，好看的不中用，中用的不好看。我教你的就不好看，也不能跟人家使。練不到，使不出?lái)；練到了卻不能跟人使?！彼?，我認(rèn)為，他當(dāng)初教的這些東西有些還像李小龍的打法。后來(lái)，我拿雜志給他看李小龍，提到打法上的相近性。他說(shuō)：“打法不重要，關(guān)鍵在功夫，有招沒(méi)功夫，誰(shuí)都贏不了。既有招又有功夫，那才能打贏?！?/p>

練功講究“三才五行，六合八卦”。當(dāng)年，他還教了我二個(gè)樁——“抱嬰兒樁”和“獨(dú)立樁”。我腿上這點(diǎn)功力，就是他當(dāng)年教我站樁練的。

關(guān)于形意、八卦和太極理論，他講解道：“形意走的是太極圖里的‘S線，是直中曲，直若曲；八卦走的是太極圖的外八門(mén)，但是這外八門(mén)是圍著中心圓的，實(shí)際上是換位；而太極走的是兩個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)的陰陽(yáng)眼，但忽陰忽陽(yáng)，若不動(dòng)，實(shí)際還動(dòng)，動(dòng)若不動(dòng)。”另又講道：“在明代來(lái)式太極圖里，中間有一個(gè)中圓，要練這個(gè)，用這個(gè)東西貫通形意八卦

和太極?！彼?，他說(shuō)：“太極是動(dòng)若不動(dòng)，執(zhí)中守中，實(shí)際上是站在中心面對(duì)外圓。而形意是直若曲，直中有曲；八卦是走外圓(八門(mén))，奔中心，打背面，體現(xiàn)一個(gè)‘快字?！本毘蛇@個(gè)，在人體中就相當(dāng)于練成中脈和中軸，這正是他所解釋的“三家合一”之核心。此可謂內(nèi)家拳之理。

另外，他在中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于為人處世方面教了我很多東西。我受他的影響太深了。他常道：“道隱無(wú)形，道在蓬蒿之間。”實(shí)際上也像在說(shuō)他本人一樣。而且最神的還是他曾親口告訴我他自己在84歲那年去世，后來(lái)他還真是在84周歲去世的。他平時(shí)沒(méi)有什么嗜好，煙酒不沾，我也從沒(méi)見(jiàn)過(guò)他吃藥。唯一的一點(diǎn)嗜好就是喝茶。身材中等，臉色錚黃，像壽山石，非常滋潤(rùn)的那種黃，頭發(fā)跟眉毛全是白的，但胡子全是黑的。他們家三代單傳，從他爺爺起到他父親再到他，50歲以后都這樣。印象很深的是，他那頭發(fā)白的跟雪似的錚亮。他也曾預(yù)言我的一生，我到現(xiàn)在也可以說(shuō)過(guò)了半輩子，很多東西都是很應(yīng)驗(yàn)的，許多事情都印證了他的預(yù)言，也包括對(duì)我兄弟、父親的一些預(yù)言。還有就是，他能在路上不經(jīng)意間遇到的素不相識(shí)的人中，突然跟我說(shuō)：“你去問(wèn)一下那個(gè)人是不是弟兄三個(gè)?！被蛘哒f(shuō)：“你不信去問(wèn)一下那個(gè)人是不是家里剛辦了喪事”等等，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)，都能從當(dāng)人口中得到肯定的答案。因?yàn)槲夷菚r(shí)還是孩子，師父讓問(wèn)我就去問(wèn)，加上我也好奇。但開(kāi)始也很擔(dān)心，尤其是問(wèn)人家是否辦了喪事等不吉利的話題，弄不好，那是要招打的?！?jīng)過(guò)了幾次，無(wú)不都印證了他的話，所以后來(lái)我也就沒(méi)了這方面的顧慮。

我唯一的一次見(jiàn)他跟別人動(dòng)手，是與唐山煤礦的一個(gè)采購(gòu)員。那個(gè)采購(gòu)員當(dāng)時(shí)在我?guī)煾缸〉母浇砍ｑv。采購(gòu)員是個(gè)大高個(gè)，有一米八以上，上身穿著皮夾克，冬天有時(shí)還穿一雙皮靴，在當(dāng)時(shí)特別時(shí)髦。事情的經(jīng)過(guò)是這樣的，當(dāng)時(shí)師父的相術(shù)通過(guò)我的口在他身上又得到了驗(yàn)證，他感到非常吃驚，問(wèn)是誰(shuí)告訴我的，我都照實(shí)說(shuō)了，但他臉上還是一副不屑的神情。一來(lái)二去，我跟他也比較熟悉了，他說(shuō)：“我看你這小伙子也很靈動(dòng)，我教你點(diǎn)功夫吧?！蔽耶?dāng)初有點(diǎn)不信，說(shuō)：“你也會(huì)功夫?”他就說(shuō)：“咋?瞧不起大叔呀?”我說(shuō)：“沒(méi)有沒(méi)有。那你練的是啥拳?”他練的那個(gè)拳，我現(xiàn)在已記不清了，反正是個(gè)地方拳種。當(dāng)時(shí)我十五六歲，他說(shuō)像我這樣的十個(gè)八個(gè)一起上也不成問(wèn)題。我要求體會(huì)一下，感受感受，他說(shuō)：“行呀，沒(méi)問(wèn)題。我攥著你的手，你若能逃出去，就算你贏?！蔽耶?dāng)初還真沒(méi)逃出去。他的手像鐵鉗子似的牢牢攥著我的手腕，我卻怎么也掙不脫。我說(shuō)：“我服了大叔，您確實(shí)有功夫?！焙髞?lái)，他反正總在言語(yǔ)間表現(xiàn)出對(duì)我?guī)煾覆还?。沒(méi)事時(shí)，總好問(wèn)我：“你跟那老頭練什么拳?老頭練的是什么拳呀?”等等。開(kāi)始我也沒(méi)咋搭理他，總含混其詞。時(shí)間一長(zhǎng)，他總拿點(diǎn)水果點(diǎn)心之類(lèi)跟我套近乎，問(wèn)急了，我就跟他說(shuō)練的是形意拳。他讓我耍給他看看，我說(shuō)老師不讓。他就說(shuō)：“跟大叔又不是外人，怕啥?”然后，我就在他租的包房?jī)?nèi)打了一趟拳。他說(shuō)：“我看你的老師不行?！彼淮我淮蔚剡@么說(shuō)，也還過(guò)得去，但他老是這么說(shuō)，我心里也很不痛快。但是我也不敢告訴老師。后來(lái)，他大約反復(fù)說(shuō)這話有一年多，我終于忍不住就問(wèn)師父：“您見(jiàn)過(guò)前邊租房的那個(gè)采購(gòu)員嗎?”師父就說(shuō)：“你說(shuō)他呀，知道。不就那大個(gè)兒?jiǎn)?，咋?”我說(shuō)：“您認(rèn)為他功夫怎么樣?”他說(shuō)：“會(huì)兩下子，不怎么樣?！蔽揖驮囂叫缘貑?wèn)：“那您愿不愿意跟他交一下手?”師父就說(shuō)：“你呀!你小子又在給我找什么事?”我這時(shí)連忙說(shuō)：“他這個(gè)人有點(diǎn)出言不遜，對(duì)您有點(diǎn)不敬?！睅煾刚f(shuō)：“那也無(wú)所謂，他敬不敬的沒(méi)關(guān)系?！蔽乙豢礇](méi)戲。半年后，這個(gè)采購(gòu)員又來(lái)了，這次，他有點(diǎn)激我：“你告訴你師父，我想跟他交流交流?！蔽艺f(shuō)：“我?guī)煾杆桓?，也不愿意與別人交流，再說(shuō)我也不能跟他提這個(gè)事?！彼f(shuō)：“那你就說(shuō)我想拜訪他。”其實(shí)，我心里很矛盾。我又想看他倆動(dòng)手，但我又怕師父吃虧。因?yàn)?，那時(shí)師父已年近六旬，而采購(gòu)員卻四十來(lái)歲，正值壯年。但我最終還是告訴了師父。師父說(shuō)：“我明白，讓他來(lái)吧?！被叵肫饋?lái)，我當(dāng)初還真是特別興奮。于是，在一天的傍晚時(shí)分，采購(gòu)員來(lái)到了師父家。師父家是三間房帶一個(gè)小院，采購(gòu)員一進(jìn)門(mén)便寒暄著：“大哥，打擾您了，聽(tīng)小梅說(shuō)您老功夫不錯(cuò)，小弟也愛(ài)好這個(gè)，您愿不愿意讓小弟也領(lǐng)教領(lǐng)教?”“唉，老弟喝水吧，這不重要?！睅煾缸谠褐?，手中一邊悠閑地?fù)u著蒲扇答話，一邊吩咐我去倒水。接著又道：“兄弟長(zhǎng)年在外租房，這來(lái)來(lái)去去的，咱們也沒(méi)說(shuō)過(guò)話。今天到我這來(lái)了，您說(shuō)怎么個(gè)交流法吧?我這個(gè)老胳膊老腿多少年都不利索了?！辈少?gòu)員一聽(tīng)：“噢，老大哥，您看這樣，咱就動(dòng)一下手，點(diǎn)到為止吧?！睅煾刚f(shuō)：“行啊!”然后把扇子撂在一邊，站起身來(lái)。兩人一照面，我還沒(méi)看清怎么回事，只見(jiàn)采購(gòu)員一個(gè)趔趄，“噌噌噌”直向墻根撞去，然后他猛一掉頭再次向老頭猛撲過(guò)來(lái)。這一次只見(jiàn)師父接著他的手腕往下一沉，說(shuō)聲“坐著吧，兄弟?！敝宦?tīng)“咚”一聲悶響，采購(gòu)員“哎喲”一聲癱坐在地上。師父照樣搖著扇子，慢慢地坐回了椅子上，說(shuō)：“兄弟，起來(lái)吧。”這一回，他起不來(lái)了。我走上前去，說(shuō)：“大叔，您沒(méi)事吧?”只見(jiàn)他額頭冷汗不止，臉色慘白。只聽(tīng)他顫巍巍地對(duì)師父道：“老哥我不行了，我是真不行?！睅煾高@時(shí)就說(shuō)了：“以后功夫沒(méi)練好，說(shuō)話嘴上留點(diǎn)德。山外山，人外人，我這兩下子對(duì)付你還沒(méi)問(wèn)題?！薄袄细?，我真不行，我不是您的對(duì)手，我服了。”采購(gòu)員接著嘆道。這時(shí)，師父徑直走了過(guò)來(lái)，把他的胳膊撐起來(lái)拍了一下，說(shuō)：“就這樣吧，兄弟，走吧?！彼@才強(qiáng)撐著站起來(lái)。頭也不回，很落魄地扭身就走。我趕緊追上問(wèn)：“大叔，您真的沒(méi)事吧?”他還是頭也不回，一個(gè)字也不說(shuō)地只朝我擺手。第二天，采購(gòu)員就退了此處的租房到別地去了，從此再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)面。事后，我才知道師父只是為了教訓(xùn)教訓(xùn)他，僅僅是閉了他的氣道，并未傷及他的內(nèi)臟。但即便如此，他也免不了要在家躺上一陣子。

現(xiàn)在細(xì)想起來(lái)，當(dāng)年若不是我有幸得遇恩師，他就像一陣風(fēng)飄過(guò)塵世，正如他自己說(shuō)的那樣，那點(diǎn)東西他就全部帶走了。因?yàn)?，第一沒(méi)有幾個(gè)人知道他，第二，知道他，認(rèn)識(shí)他的人中，也沒(méi)有人知道他會(huì)功夫。正所謂“大道無(wú)形，大道顯隱，道隱無(wú)名”。