淺析古詩教學中的審美教育

徐朝榮

蘇霍姆林斯基曾指出“學校的任務在于，把美感和許多世紀以來造就的美變?yōu)槊總€人心靈的財富，變?yōu)閭€人的審美素養(yǎng)?！?因此，在教學中應當把審美教育寓于語言文字訓練之中，通過創(chuàng)設情景，利用教材中豐富的美育因素去誘發(fā)學生的情感，幫助學生形成真、善、美的心理素質(zhì)。

中國是一個詩的國度，詩的歷史源遠流長，而且內(nèi)涵豐富，美不勝收。《語文課程標準》中明確要求學生“能夠誦讀古代詩詞，有意識地積累、感悟和運用,提高自己的欣賞的品位和審美情趣?！币虼?，繼承民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，增強學生文化底蘊，培養(yǎng)學生對詩文的鑒賞和審美能力，已成為眾多有識之士的共識。下面就如何在古詩文教學中培養(yǎng)學生的審美能力談一點自己的心得。

一、創(chuàng)設情境，感受美

1、聽一聽 音樂和文學有著不解之緣?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言”，古詩中的意境，有時的確只可意會而不可言傳。在課堂上適當采用音樂，或是聽他人的朗讀，或是加入古樂的配樂朗讀，通過聽，既能給學生帶來美感，使之心馳神往，把學生帶入音樂的天地、藝術的王國、美的境界中去,又能為再現(xiàn)意境創(chuàng)設氛圍，為情感交流架設起一座橋梁。如學習《詠柳》一詩，要體會作者對春天的無限熱愛之情，教師在教學時進行了這樣的處理：首先播放一段優(yōu)美抒情的曲調(diào)，學生一聽樂曲，便置身于春意盎然的景色之中，歡快的情緒便油然而生。這時，再學古詩，就能較快進入詩人的情境。詩人筆下美麗多姿的新柳，便能喚起學生的共鳴。又如聽了孟浩然的《春曉》、李白的《早發(fā)白帝城》等配樂詩朗誦后，學生感情的琴弦會被撥動，或是春眠將曉，聽到了那風聲、雨聲、鳥叫聲；；或是體味出李白“輕舟已過萬重山”中在人生道路上歷盡坎坷而重返坦途的暢快心情。就如親歷華夏秀美風光，融進了那神州秀麗河山之中。學生在如癡如醉的藝術享受中，和作者的感情發(fā)生共鳴，從而使自己的感情得到升華，受到教育，在欣賞中感受了美。

2、看一看 美是形象之中的，別林斯基曾說：“詩歌的本質(zhì)就在這一點，給予無實體的概念以生動的感性的美麗形象?！苯處熢诮虒W中應設計多種的教學手段，如教學掛圖、插圖、實物、模型等，這些豐富經(jīng)驗表象、是引導入境的必要手段。有了這些足夠的經(jīng)驗表象積累，經(jīng)文字喚醒便如見其物，如睹其人，如臨其境，通過細細咀嚼，感受美，欣賞美，進而理解美。如《山行》的插圖，那蜿蜒的山路、過著悠閑生活的人家、飄渺的白云、蒼勁的樹木、停車觀賞楓林的詩人，暉映著漫山遍野的紅色楓葉，連畫中的落日也被紅葉染成紅色?！八~紅于二月花”在此圖中被充分地渲染，而詩人所要表達的贊美、熱愛大自然的情感也在悄悄地滋潤著每一位學生的心田。仔細觀看插圖，學生自然而然進入古詩意境之中。又如教《示兒》，教者結合時代背景和陸游生平介紹掛出一幅自繪的圖畫。圖上，白發(fā)蒼蒼的老詩人形貌憔悴，斜臥病榻，正借著明滅不定的殘燭，悲憤滿腔，執(zhí)筆寫下《示兒》遺囑。觀看此圖，如睹實景，似聞黑夜沉沉的窗外那呼嘯而過的愁慘寒風，似見抱病掙扎而起的詩人執(zhí)筆顫抖的動作。透過詩人的面部表情，更能感受到詩人彌留之際憂心如焚、肝膽欲碎的悲憤心情。這幅圖再現(xiàn)了詩人寫作本詩時的情景，一下縮短了歷史距離，把學生帶入“氣氛”之中，收到了良好效果。

3、想一想 魏書生曾指出：“課要上得有趣，引導學生想象課文內(nèi)容也是一種辦法”。在古詩教學中教師要進行長期的潛移默化的審美啟導、示范和熏陶，培養(yǎng)他們通過語言文字而幻化出完美的形象和接近教材旨意的能力。啟發(fā)學生通過想象，進入古詩的境界，找到一種身臨其境的感受，從而能更完整地鑒賞古詩。讀白居易的《暮江吟》能想象出“半江瑟瑟半江紅、露似珍珠月似弓”的綺麗景象，以而體會作者那種愉悅的心情。在此基礎上反復誦讀，仔細玩味，對古詩的理解自然更深 。讀《山居秋暝》，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，我們可以啟發(fā)學生想象一個個畫面：蒼翠的松林，皎潔的明月，斑駁的月影，碧綠的荷葉，洗衣歸來的歡笑著的少女，下河捕魚的小船上的漁民——好一派清幽動人的旖旎風光，好一種敦厚淳樸的山鄉(xiāng)民風。這樣就能更深切地理解詩人“王孫自可留”的感慨，體會他隱居生活的滿足；讀《送孟浩然之廣陵》，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，讓學生在腦海中想象當時的船帆、晴空、樓臺、江水——名滿天下的孟浩然乘船漂流而去，豪放多情的李太白獨自佇立江邊，凝望著漸去漸遠的小船消逝在天地盡頭，感受著千里長江的煙波浩渺，懷戀著與友人之間的深情厚誼，無限的留戀、無盡的惆悵，不知不覺間就充溢心間。

二、加強訓練，欣賞美

1多誦讀，欣賞語言美

文學是語言的藝術，古詩則是用最精粹的語言寫成的。因此，在古詩教學中引導學生品味語言美，對于理 解古詩的思想內(nèi)容和寫作藝術，以及提高學生運用語言文字的能力，都具有十分重要的意義。

古人說“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。學習古詩文關鍵就是誦讀，漢語具有別的語系的語言所無法比擬的優(yōu)勢，瑯瑯上口，韻味無窮。入選初中的古詩文又都是經(jīng)過精心挑選，這些詩文含義雋永，言簡意賅，韻律和諧，讀起來瑯瑯上口。教師在教學中可以引導學生進行多種方式的誦讀，如：范讀、個別讀、小組讀、自由讀、分角色朗讀、背誦等。使學生從形式各異的多種閱讀中感受到古詩文的語言美。在閱讀過程中教師要指導學生弄清楚朗讀節(jié)奏的劃分以及應重讀的音節(jié)，從而增強語言的感知能力。尤其是古詩中的律詩和絕句，除了有相對固定的節(jié)奏劃分外，還有聲律方面的嚴格要求，不但要求押韻，而且講究平仄協(xié)調(diào)，對仗工整。如唐朝白居易的《錢塘湖春行》：“孤山寺北古亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹？誰家新燕啄春泥？亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！边@首詩中平仄兩類聲調(diào)的交錯使用，使全詩音節(jié)和諧而有變化，中間兩聯(lián)又都是對仗工整的對偶句，全詩押i韻，韻腳為西、低、泥、蹄、堤，加上詩歌本身的起轉承合的特點，所以讀起來抑揚頓挫、瑯瑯上口。通過課堂上多種方式的誦讀，學生既感受了律詩的語言美，又能當堂學會背誦。

2、多品味，欣賞意境美

“有境界則自成高格”。古詩的意境美，是詩人在創(chuàng)作中的刻意追求。就古詩而言，詩人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感 情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術境界。如杜甫的《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”國家殘破，在詩人眼中，連盛開的花兒也會落淚，鳥兒的鳴囀也令詩人心悸?？梢姂?zhàn)爭之亂給詩人帶來的傷害是巨大的。這兩句詩情景交融，意在言外，構成了風韻天成、含而不露的獨特的意境美。因此，在古詩教學中，教師也應該 十分重視引導學生領悟詩中的意境美。如何引導學生領悟古詩的意境美呢？劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴 文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！痹娙恕扒閯佣o發(fā)”，詩中蘊含著強烈的感情。教師必須引導學生“披文入情”，才能使學生領會詩人的感情，進而領悟詩的意境美。教師在教學中首先應該動之以情，并通過自己動情激發(fā)學生動情，使學生情感的琴弦得以奏響，其次教師應根據(jù)每首詩的不同特點，從具體的語言文字出發(fā)，啟發(fā)學生體會詩中所表達的感情。既要從一首詩的整體上去把握詩的感情，又要體會詩中某些詞句的感情色彩。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！奔纫龑W生從整體上體會詩人如何借描寫江畔雪景，借歌詠垂釣“寒江”的漁翁，來寄托自己的清高和孤傲，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶心情 ，又要抓住“絕”、“滅”、“孤舟”、“獨釣”、“寒江”等詞語仔細品味，體會詩人的感情和用詞之精妙 。

3、多探求，欣賞哲理美

文學作品的深刻性往往表現(xiàn)為形象及立意的含蓄、曲折，葉紹翁的《游園不值》：“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來?！边@是一首古 今傳誦的寫春景的名詩，它給人們以啟迪的哲理是：一切新生事物、美好事物都具有 旺盛的生命力，任何人想壓制它都是不可能的。但許多作品的美學意味也并非一目了然的，詩人在進行創(chuàng)作時，往往把自己的情操、理想等融入景物描繪之中，或給人以鼓舞，或給人以啟迪，因而詩中暗含深刻的哲理。這就要求教師必須引導學生作深層次的挖掘、探索，以情披文，才能做到“沿波討源，雖幽必顯”（劉勰《文心雕龍》）。例如曹操的《短歌行》一文，乍一看，那“對酒當歌，人生幾何”的詩句似乎是失意之人面對。時光的流逝作無奈的喟嘆，深入下去，方知詩的主調(diào)是積極進取、昂揚向上的。它雖慨嘆了時光易逝功業(yè)未就的現(xiàn)實，但沒有因此而消沉，相反，它更強化了作者招賢納土的急切心情和統(tǒng)一中國的宏偉理想。學生在教師的引導下，使作品深邃的思想性與高超的藝術性深深地打動自己的靈魂，從而達到了共鳴。

三、鼓勵創(chuàng)造，表達美

欣賞是為了創(chuàng)造，我們進行審美教育的最終目的是培養(yǎng)學生具有高尚的審美情趣，較強的創(chuàng)造美的能力。因此，我們要創(chuàng)建各種機會，來拓寬視野，培養(yǎng)豐富的想象力，創(chuàng)造出更美的意境。

1、畫中創(chuàng)新“詩中有畫，畫中有詩。”教師不能忽略詩句所描繪的畫面，我們不能只讓學生理解了詩句字面上的意思，就認為把古詩教好了，如李白的《望天門山》，詩歌通過對天門山景象和內(nèi)心體驗的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達了詩人樂觀豪邁的情感。學習這首詩時，引導學生在讀的基礎上，結合文中的插圖，把自己的想象畫出來，把詩中的美表現(xiàn)出來，然后引導學生說說畫了些什么，為什么要這樣畫。通過繪畫，能有效地讓學生體會詩中的美麗景象和作者內(nèi)心的感受，受到美的熏陶。

2、演中創(chuàng)新 演，指演示、表演。有些古詩有一定的故事內(nèi)容，表演性強，讓學生把古詩表演成一段小品，能使他們理解詩意，充實內(nèi)容。如讓學生表演《尋隱者不遇》一詩詩人詢問童子師傅的去處時，學生結合自己的生活經(jīng)驗，表現(xiàn)出了各種動作。有的拍打著腦袋，有的焦急萬分，有的抿嘴一笑，有的舉目遠眺……這不正是創(chuàng)新的表現(xiàn)嗎？求新，求異使學生塑造美的能力得到充分的施展與表現(xiàn)。

3、寫中創(chuàng)新 詩的語言十分精煉，往往短短的一句就包含了豐富的內(nèi)容。教師可引導學生將古詩擴寫成文，啟發(fā)學生從美的欣賞者變成美的創(chuàng)造者，動用學到的知識和技能贊美外在的美景，抒發(fā)內(nèi)在的美情。如教學《送孟浩然之廣陵》后，教師問學生在我們的生活中，肯定也有親人遠行，朋友離別等類似的情況發(fā)生，你的感受如何？在此基礎上要求學生擴寫此文，通過寫作實踐，發(fā)展學生的思維能力和想象能力，提高學生創(chuàng)造美的能力。

中華古詩詞歷史悠久，是我們中華民族的國粹,滋潤著一代又一代的炎黃子孫，陶冶著中華兒女的思想情操。作為語文教師帶領學生走進古代藝術殿堂，去體會古詩的語言美，領悟古詩的意境美，理解古詩的哲理美，讓語文課堂成為學生美的發(fā)源地，是我們義不容辭的責任。