“情感態(tài)度和價值觀”教育與歷史教學(xué)

李鳳霞

摘要：新課改后歷史學(xué)科的一大特點就是將“情感態(tài)度和價值觀”教育作為歷史教學(xué)新課程目標(biāo)中的三維課程目標(biāo)之一。教師在教學(xué)中應(yīng)進行有效的情感態(tài)度與價值觀教育：1激發(fā)興趣，提高課堂參與度。2優(yōu)化情感體驗途徑，更新課程評價體系。3轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，構(gòu)建和諧課堂。4提高素質(zhì)、健全人格，樹立終身學(xué)習(xí)意識。

關(guān)鍵詞：情感態(tài)度和價值觀歷史教學(xué)

“情感態(tài)度和價值觀”是歷史教學(xué)新課程目標(biāo)中的三維課程目標(biāo)之一，這也是新課改后歷史學(xué)科的一大特點。《歷史課標(biāo)》在其課程目標(biāo)中首次將“情感態(tài)度和價值觀”作為三維課程目標(biāo)之一獨立地提了出來，有其深刻的社會價值。中國改革開放之后，經(jīng)濟發(fā)展迅速，經(jīng)濟發(fā)展給高等教育人的培養(yǎng)產(chǎn)生了怎樣的影響呢？楊叔子先生把它歸結(jié)為“五精五荒”——“精于科學(xué)，荒于人學(xué)；精于電腦，荒于人腦；精于網(wǎng)情，荒于人情；精于商品，荒于人品；精于權(quán)力，荒于道力”。并闡明“五精”之正確與“五荒”之錯誤的根本在于“荒于人學(xué)”與“荒于人文”。同時指出，“當(dāng)前我國大學(xué)教育中存在‘五重五輕現(xiàn)象：重理工，輕人文；重專業(yè)，輕基礎(chǔ)；重書本，輕實踐；重共性，輕個性；重功利，輕素質(zhì)?！遢p的根本在于輕素質(zhì)，主要是輕人文素質(zhì)，輕教育要教化人與塑造人這一‘在明明德的本質(zhì)功能，使教育陷于急功近利的狹隘的功利主義囹圄之中。”這雖然批判的是高等教育中存在的問題，但同基礎(chǔ)教育中片面追求升學(xué)率忽視情感態(tài)度和價值觀教育有著直接的關(guān)系。

如今，新課改實施已經(jīng)好幾年了，這次課程改革，核心是關(guān)注“人”的發(fā)展，全面推進素質(zhì)教育?？扇杂幸恍┙處煙o視新課改的要求，在歷史教學(xué)中重知識技能、輕情感教育。課堂上，學(xué)生對南京大屠殺的傷亡不以為然、對中國近代的落后挨打麻木不仁、對新中國的艱難漠不關(guān)心……

為什么會形成這樣的局面呢？我認為一是教師自身的原因。情感、態(tài)度、價值觀是學(xué)生個人的、內(nèi)隱的心理特征，具有明顯的內(nèi)隱性和差異性，不易于量化和控制。同完善的知識技能教育體系相比，情感教育缺少系統(tǒng)性和科學(xué)性，使教師對情感、態(tài)度與價值觀的教育目標(biāo)要求比較困惑，感覺無從下手，這就造成了歷史教育中情感教育的缺失。第二個方面的原因是學(xué)生。他們已經(jīng)習(xí)慣于記憶一些歷史現(xiàn)象，習(xí)慣于被動接受事先作出的結(jié)論，只要記住這些結(jié)論、現(xiàn)象，歷史考試就能得高分。所以，他們從來不太多的去關(guān)注歷史事件的過程，融入歷史情境去體驗、去感悟，只是一味的死記硬背那些歷史現(xiàn)象、歷史結(jié)論去應(yīng)付考試，甚至他們還沾沾自喜，認為自己找到了一條提高效率學(xué)好歷史的捷徑。

我們教育的目的是什么？我覺得不僅在于思維的培養(yǎng)，還應(yīng)有道德與愛的培養(yǎng)。教育應(yīng)是一個培養(yǎng)人、塑造人、感化人的過程。讓人懂得愛，懂得分辨善惡，明辨是非，這是教育不可或缺的功能，我們不能人為的將它淡化或抹殺。因為它不僅關(guān)系到人的身心健康，還關(guān)系到社會的和諧發(fā)展。

那么，在歷史課堂教學(xué)中，如何進行有效的情感態(tài)度與價值觀教育呢？

一、激發(fā)興趣，提高課堂參與度

歌德有一句名言：“哪里沒用興趣，那里就沒有記憶?！迸d趣是最好的老師，學(xué)習(xí)興趣有直接興趣和間接興趣之分。不少人認為，學(xué)生對歷史課天生就有濃厚的興趣（直接興趣）。事實上，僅靠直接興趣學(xué)習(xí)是難以持久的，直接興趣若不通過有效的教學(xué)策略促使其轉(zhuǎn)化為間接興趣，學(xué)生也會出現(xiàn)興趣下降或厭學(xué)現(xiàn)象，更何況并不是所有學(xué)生對歷史課有直接興趣。因此，我們認為，提高學(xué)生的興趣，使學(xué)生樂于參與、樂于思索，在濃厚參與興趣的驅(qū)動下學(xué)習(xí)，是學(xué)校歷史教育和歷史教學(xué)中情感態(tài)度和價值觀教育的基本策略之一，同時也是進一步教育和教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的基石。教師可以通過導(dǎo)入語的設(shè)置、語言的激勵、情感的溝通、多媒體手段的應(yīng)用等各種方法，激發(fā)鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂參與度，使更多的“置身事外”學(xué)生參與到歷史教學(xué)中來。

二、優(yōu)化情感體驗途徑，更新課程評價體系

情感體驗“煽情”是關(guān)鍵，教師要不斷提高“煽情”的能力，不但要慧眼識“煽情點”，更要善于“煽情”。愛爾蘭詩人葉芝說過：“教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火?！痹谡n堂教學(xué)的過程中，教師只有以飽滿的熱情、聲情并茂的語言、愛憎分明的情緒，深入挖掘情感資源，才能點燃學(xué)生的激情，使學(xué)生在強烈情感震撼中，價值觀得以形成，情感得到升華。但煽情形式要多樣化，不能只憑教師的三寸不爛之舌，還可以通過豐富的圖書、圖片、影視資料、計算機網(wǎng)絡(luò)等各種手段，優(yōu)化情感體驗途徑，有效刺激學(xué)生的視覺、聽覺，做到聲情并茂，為學(xué)生融入歷史情景作鋪墊。

客觀準(zhǔn)確的評價能促進學(xué)生的發(fā)展。教師不能再以分數(shù)作為衡量評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。評價要多樣化、過程化、全面化、客觀化、具體化。重視評價的激勵作用，立足過程，促進學(xué)生良好的情感態(tài)度和正確的價值取向的形成。

三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，構(gòu)建和諧課堂

新課改下，教師不僅僅是“傳道授業(yè)解惑”者，更應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、促進者，促進學(xué)生個性的和諧、健康發(fā)展。這就要求我們不但要關(guān)注教學(xué)過程中的知識與能力、過程與方法，更要重視“非智力因素”即情感態(tài)度價值觀的教育，因為教育的終極目標(biāo)是育人，而是否具備愛國主義、民族精神、國民意識、民主意識、國際精神就源于學(xué)生是否具有健康科學(xué)的情感態(tài)度價值觀。所以，對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的教育，教師在思想上要重視，教學(xué)上要踐行，決不能含糊。

教師要注意教學(xué)中教師和學(xué)生角色、地位的轉(zhuǎn)換。學(xué)生是課堂的主人，教師不再是真理的布告者，而只是一堂課的導(dǎo)演，至于劇情、演員那是學(xué)生自己的事，教師在其中只是起到一個“導(dǎo)”的作用。教師要想方設(shè)法讓演員（學(xué)生）在課堂上充分的參與，主動地學(xué)習(xí)、積極地體驗。正如美國著名教育家多爾所指出的：“教師和學(xué)生是平等的，要求相互理解，進行平等對話與共同探究。”教師應(yīng)努力創(chuàng)建和諧、寬松、民主、平等的課堂教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生一個展示才華的空間和舞臺。在教學(xué)的過程中，注重師生互動、生生互動。教師要及時對學(xué)生各種水平的展示進行鼓勵、寬容、引導(dǎo)，掃除情感態(tài)度與價值觀交流的障礙，讓學(xué)生在輕松、愉快的教學(xué)氛圍中徹底地敞開心扉，使情感教育的目標(biāo)順利實現(xiàn)。

四、提高素質(zhì)、健全人格，樹立終身學(xué)習(xí)意識

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。教師只有不斷學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，才能厚積薄發(fā)，當(dāng)一眼取之不盡的活泉以適應(yīng)瞬息萬變的現(xiàn)代教育形勢。而健全教師自身的人格，也是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的前提。新的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)中對學(xué)生提出了如下的情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)目標(biāo)：“形成對祖國歷史與文化的認同感，初步樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感。形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進取的人生態(tài)度、堅強的意志和團結(jié)合作的精神。逐步形成崇尚科學(xué)精神的意識，確立求真、求實和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度……”我們很難相信，一個對祖國、對生活不熱愛的教師能說服自己的學(xué)生去愛祖國、愛生活?！皭邸备嗟氖茄?，教師要用自己的真情實感打動學(xué)生，走進學(xué)生的心靈，“親其師，信其道”，這樣才能被學(xué)生接納、支持，從而引導(dǎo)學(xué)生一步步形成良好的情感態(tài)度與價值觀。

總之，“情感態(tài)度和價值觀”教育是歷史教學(xué)任務(wù)中重要的組成部分。只要我們一線教師思想重視、勤于思考、勇于實踐，不斷反思總結(jié)，我們一定能為社會培養(yǎng)出更多身心健康、全面發(fā)展的合格人才。