永遠(yuǎn)的紅色經(jīng)典

朱德華

不斷再版的紅色經(jīng)典書(shū)籍已經(jīng)超越了年齡、閱歷的局限，成為社會(huì)大眾不可缺少的精神食糧。

是否還記得，《紅巖》中繡紅旗的江姐，《紅旗譜》中的新農(nóng)民英雄朱老忠，《青春之歌》中從不屈服于命運(yùn)的林道靜，《鋼鐵是怎樣煉成的》中執(zhí)著于信念而堅(jiān)韌不拔的保爾·柯察金……近來(lái)，很多當(dāng)年風(fēng)靡一時(shí)的紅色經(jīng)典又一次走進(jìn)了公眾的視野。在書(shū)店的紅色經(jīng)典專柜前，我們不僅看到了許多老年人、中年人的身影，同樣我們也看到了大量年輕的面孔。不斷再版的紅色經(jīng)典書(shū)籍已經(jīng)超越了年齡、閱歷的局限，成為社會(huì)大眾不可缺少的精神食糧。

《紅巖》羅廣斌、楊益言 著

把皮鞭舉得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口對(duì)著帶血的刺刀！人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么？死亡也無(wú)法叫我開(kāi)口！對(duì)著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖；這就是我——一個(gè)共產(chǎn)黨員的“自白”，高唱?jiǎng)P歌埋葬蔣家王朝。

《紅巖》是以描寫重慶解放前夕殘酷的地下斗爭(zhēng)，特別是獄中斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容的長(zhǎng)篇小說(shuō)。人民解放軍摧枯拉朽的勝利進(jìn)軍和反動(dòng)派的垂死掙扎，是這一時(shí)期的特點(diǎn)。小說(shuō)把反動(dòng)派在全局上不可逆轉(zhuǎn)的覆滅命運(yùn)，與局部上的氣勢(shì)洶洶，瘋狂鎮(zhèn)壓；把革命事業(yè)全局上的輝煌勝利，與革命者個(gè)人的悲壯犧牲，辯證地統(tǒng)一起來(lái)。

它的基本情節(jié)以“中美合作所”集中營(yíng)（包括渣滓洞和白公館）內(nèi)的敵我斗爭(zhēng)為中心，交錯(cuò)地展開(kāi)了我地下黨領(lǐng)導(dǎo)的城市的地下斗爭(zhēng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)、獄中斗爭(zhēng)以及華鎣山區(qū)的武裝斗爭(zhēng)，集中描寫了革命者為迎接解放、挫敗敵人的垂死掙扎而進(jìn)行的最后決戰(zhàn)。

《紅巖》出版于1960年。作者羅廣斌、楊益言都是重慶中美合作所集中營(yíng)的幸存者，他們親身經(jīng)歷了黎明前血與火的考驗(yàn)，目睹了許多革命烈士為革命犧牲的壯烈場(chǎng)面。全書(shū)共三十章，以大量的篇幅描寫了革命者的獄中斗爭(zhēng)，除了《獄中聯(lián)歡》所寫的新年聯(lián)歡活動(dòng)外，還寫了獄中絕食斗爭(zhēng)的勝利，為龍光華烈士舉行追悼會(huì)，寫了江雪琴的從容就義，許云峰在地牢里同徐鵬飛的最后一次交鋒，以及最后的武裝越獄斗爭(zhēng)等。

40多年來(lái)，《紅巖》被譯成十幾種文字，由《紅巖》改編的電影《烈火中永生》、歌劇《江姐》更是家喻戶曉。該書(shū)總印數(shù)已超過(guò)1000萬(wàn)冊(cè)，高居我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)行量榜首。這部書(shū)影響教育了新中國(guó)幾代青少年，被譽(yù)為“共產(chǎn)主義的教科書(shū)”、“共產(chǎn)黨人的正氣歌”。

《紅旗譜》梁斌著

朱老忠聽(tīng)到這一刻，直著眼睛愣了一刻，說(shuō)：“不要著急，慢慢來(lái)吧，我就是為咱這窮哥們來(lái)的，不是的話我還不回來(lái)呢！目前他在馬上，咱在馬下，早晚他有下馬的一天。出水才看兩腿泥！

《紅旗譜》成功地塑造了三代農(nóng)民的英雄形象，特別是橫跨兩個(gè)時(shí)代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個(gè)”，是長(zhǎng)篇小說(shuō)園地中不多見(jiàn)的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風(fēng)格。另外，綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統(tǒng)精神，充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等，使得該書(shū)成為一部反映北方農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的史詩(shī)式作品。

小說(shuō)主要寫了兩個(gè)事件，一是1931年蠡縣人民反“割頭稅”斗爭(zhēng)，二是1932年7月的保定“二師學(xué)潮”。反“割頭稅”是1931年1月春節(jié)前夕發(fā)生在蠡縣的一次民眾抗稅斗爭(zhēng)。時(shí)年16歲的梁斌參加了這次斗爭(zhēng)，受到了涉世后的第一次鍛煉。為此他將此事作為一個(gè)重大事件寫入了《紅旗譜》。在小說(shuō)和以后的電影《紅旗譜》中，他藝術(shù)地再現(xiàn)了反“割頭稅”斗爭(zhēng)的始末，基本上是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照。

1934年，梁斌寫了第一篇關(guān)于高蠡暴動(dòng)的短篇，題目是《夜之交流》，在北師大的《伶仃月刊》第二期上發(fā)表。1942年，又寫作了短篇《三個(gè)布爾什維克的爸爸》，這時(shí)，朱老忠的形象開(kāi)始形成了。1943年發(fā)展成中篇，還是寫朱老忠，但在題材上豐富了，從二師學(xué)潮一直寫到抗戰(zhàn)開(kāi)始，約5萬(wàn)多字，在《晉察冀文藝》上發(fā)表。1953年，他開(kāi)始創(chuàng)作長(zhǎng)篇《紅旗譜》，1956年底完成，1958年得以出版。

《紅旗譜》的出版震動(dòng)了中國(guó)文壇，其宏大的歷史畫(huà)卷，豐滿的英雄形象和鮮明的民族風(fēng)格，成為讀者所喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品，被譽(yù)為是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的歷史畫(huà)卷和壯麗的史詩(shī)。

《紅旗譜》作為當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典之作，自1957年出版以來(lái)，先后印刷20多次，累計(jì)發(fā)行500多萬(wàn)冊(cè)，而且改編成同名話?。?959年，河北省話劇院）、京?。?960年，承德市京劇團(tuán)）、評(píng)?。ㄖ袊?guó)評(píng)劇院）、河北梆子、電影（1960年）和電視連續(xù)?。?004年）并有俄文、越文、英文、日文、朝鮮文等版本在國(guó)外出版。這種情況在古今中外的文學(xué)作品中是很少見(jiàn)的。

《青春之歌》楊沫著

迷人的愛(ài)情幻成的絢麗虹彩，隨著時(shí)間漸漸褪去了它美麗的顏色。林道靜和余永澤兩個(gè)年輕人都慢慢地被現(xiàn)實(shí)的鞭子從幻覺(jué)中抽醒過(guò)來(lái)了。

作品以“九·一八”到“一二·九”（1931年—1935年）這一時(shí)期的愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)為背景，塑造了以林道靜為代表的知識(shí)分子群體形象，反映了在階級(jí)矛盾、民族矛盾空前尖銳的年代，知識(shí)分子的覺(jué)醒和分化，表現(xiàn)了一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的迅速成熟，譜寫了一曲動(dòng)人的革命青春之歌。《青春之歌》，是當(dāng)代文學(xué)史上第一部正面描寫知識(shí)分子斗爭(zhēng)生活的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)。

《青春之歌》主要是通過(guò)對(duì)小知識(shí)分子林道靜從不屈服于命運(yùn)的對(duì)家庭和社會(huì)的個(gè)人反抗，到最后投入時(shí)代洪流走上革命道路的艱難曲折的“苦難歷程”的生動(dòng)敘述，形象地展現(xiàn)“九·一八”到“一二·九”這一特定歷史時(shí)期我國(guó)學(xué)生革命運(yùn)動(dòng)的歷史風(fēng)貌和形形色色的知識(shí)分子的精神風(fēng)貌，從而提煉出一個(gè)革命的思想主題：一切知識(shí)分子，只有把個(gè)人前途同國(guó)家民族的命運(yùn)、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時(shí)代的洪流中去，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。

由于作者善于將人物放在尖銳激烈的斗爭(zhēng)旋渦中加以刻畫(huà)，善于通過(guò)不同人物對(duì)同一事物的不同反映來(lái)展示各自的性格特征，善于將人物的外貌描寫和心理刻畫(huà)巧妙地結(jié)合起來(lái)，善于通過(guò)富有性格特色的細(xì)節(jié)來(lái)描寫揭示人物的內(nèi)心世界，善于將人物性格的變化與人物命運(yùn)遭遇的變化結(jié)合起來(lái)描寫，通過(guò)所有這些努力，不僅使林道靜這一形象塑造得血肉豐滿，真實(shí)感人，也使作品中的其他人物如盧嘉川、江華、林紅、余永澤、戴瑜、王曉燕、白莉萍等顯得個(gè)個(gè)活脫生動(dòng)，性格鮮明。雖然這些形象都或多或少地存在著類型化的痕跡，但仍能顯示出作家塑造人物形象的深厚藝術(shù)功力和豐富的時(shí)代內(nèi)涵。

《青春之歌》正是通過(guò)對(duì)林道靜個(gè)人命運(yùn)、遭遇和歸宿的描寫，通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)形形色色各種類型的青年知識(shí)分子的描寫，既反映了那個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，又提煉出革命的思想主題。在藝術(shù)特色上，整部作品結(jié)構(gòu)宏偉，情節(jié)曲折復(fù)雜，在處理人物形象時(shí)作者避免了簡(jiǎn)單片面的處理，而是以細(xì)膩的筆觸伸入到主人公的內(nèi)心世界中，真實(shí)地刻劃人的心理，較為全面地把握了人物的多重側(cè)面，因而具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

《鋼鐵是怎樣煉成的》（前蘇聯(lián)）奧斯特洛夫斯基 著

人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨終之際，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而奮斗。”

《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部自傳性的小說(shuō)，小說(shuō)中的許多故事都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷，因此讀來(lái)更加真實(shí)可信，親切感人。但作者又不拘泥于生活事實(shí)，對(duì)人物和情節(jié)作了大量典型化處理?！朵撹F是怎樣煉成的》和高爾基的“自傳體三部曲”一樣，對(duì)自傳體小說(shuō)的革新做出了重要的貢獻(xiàn)。

《鋼鐵是怎樣煉成的》所描述的事件發(fā)生于1915年到1930年代初那一段歷史時(shí)期。保爾·柯察金是作者著力塑造的中心人物，也是書(shū)中塑造得最為成功的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發(fā)走向自覺(jué)的。

保爾總是把黨和祖國(guó)的利益放在第一位，在那血與火的時(shí)代，保爾和父兄們一起馳騁于疆場(chǎng)，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，同外國(guó)武裝干涉者和白匪進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。在那醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的年頭，保爾又以全部熱情投入到和平勞動(dòng)之中，他那種苦干精神和拼命精神，正顯示了第一代建設(shè)者們的崇高品質(zhì)。在修筑鐵路中，保爾所在的潘克拉托夫小隊(duì)“拼命走在前頭”，以“瘋狂的速度”進(jìn)行工作。

保爾從未屈膝投降過(guò)。他經(jīng)受住了一切考驗(yàn)以自己的畢生精力，實(shí)踐了自己的生活原則：“當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧……”這是保爾戰(zhàn)斗一生的真多寫照，也是他革命樂(lè)觀主義的深刻概括。

作者在解釋這部作品的標(biāo)題時(shí)說(shuō)：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣?！弊髡咴谒茉毂栠@一形象時(shí)，用內(nèi)心獨(dú)白、書(shū)信、格言警句，揭示了這一形象的內(nèi)心的全部復(fù)雜性和成長(zhǎng)過(guò)程。保爾的形象是社會(huì)主義青年一代中最光輝最典型的代表。這也就是為什么保爾·柯察金這個(gè)名字能夠響徹世界各大洲，《鋼鐵是怎樣煉成的》能夠成為青年生活教科書(shū)的根本原因。同時(shí)，無(wú)論從思想內(nèi)容還是從藝術(shù)形式來(lái)看，這部小說(shuō)都可以稱為1930年代的蘇聯(lián)文學(xué)中最優(yōu)秀的作品之一，而就它對(duì)讀者影響的力量和深度來(lái)說(shuō)，在世界文學(xué)史上也是獨(dú)一無(wú)二的。