《百喻經(jīng)》“得”字用法與漣水方言

顧勁松

摘要：本文描寫《百喻經(jīng)》中“得”字兩類用法：一為動(dòng)詞，意為“獲得”“得到”，可帶體詞和謂詞賓語；二為助動(dòng)詞，表示客觀條件許可或?qū)嶋H情況可能。兩類用法在現(xiàn)代漣水方言中都可以找到佐證。

關(guān)鍵詞：百喻經(jīng)得漣水方言

1、引言

天竺僧人求那毗地在公元5世紀(jì)末編譯的《百喻經(jīng)》對(duì)研究中古漢語詞匯和語法頗有參考價(jià)值，不少學(xué)者給予了高度重視。在《百喻經(jīng)》中，不同組合和用法的“得”字不下百例，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)漢語的“得”字用法面貌?！栋儆鹘?jīng)》中“得”字的用法大體上可以分為兩類：一類是用作動(dòng)詞，大體意思是“獲得”“得到”：另一類是用作助動(dòng)詞，主要表示客觀條件的許可和實(shí)際情況的可能。

漣水縣在江蘇省東北部，漣水方言屬于江淮官話洪巢片。在漣水方言中，“得”字用法種類繁雜，跟《百喻經(jīng)》中的諸多“得”字用法可以相互印證。

2、“得”字動(dòng)詞用法

這里的“得”字具有實(shí)在意思“獲得”“得到”。在這種用法中，有的相對(duì)實(shí)在，獲得的是具體的事物；有的抽象化程度較高，本身動(dòng)作性并不強(qiáng)，得到的可以是某些抽象的東西。在多數(shù)情況下，“得”字強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)往往不落在如何得到某種東西上，而是落在這個(gè)動(dòng)作結(jié)束而產(chǎn)生的結(jié)果上——到底得到了什么東西。在這里，動(dòng)詞“得”字大概可以帶體詞和謂詞兩類賓語，也可以不帶賓語。

2．1“得”帶體詞賓語

“得”字后可接具體事物或抽象事物。表示一種實(shí)實(shí)在在的“獲得”“得到”。《百喻經(jīng)》中有例如下：

(1)汝何以不得瓦師將來，用是驢為?(這里的“得”字是“覓得”“找到”的意思。)

(2)我能使?fàn)柷笞涌傻茫?dāng)須祀天。(這里的“得”字是“獲得”“得到”的意思。)

上述用法在現(xiàn)代漢語方言中相當(dāng)普遍，不過一般情況下不單說，復(fù)音化傾向比較明顯，“得”字常以構(gòu)詞詞素面目出現(xiàn)，如“得到”“獲得”等。在漣水方言中，“得”字常常單獨(dú)構(gòu)成一個(gè)單音節(jié)動(dòng)詞。例如：

(1)昨晚打頂半夜麻將，小張得幾錢?(昨天晚上打到半夜的麻將，小張贏了多少錢?其中的“得”字是“贏得”的意思。)

(2)一年下來你又得什尼子的?你歡喜什尼子?(一年下來你又能得到什么?你那么高興干什么?其中的“得”字是“得到”“落得”的意思。)

(3)得空子你就就邊來一趟。(找到壑閑時(shí)間你就順便來一趟。其中的“得”字是“找得”“覓得”的意思。)

(4)他家各個(gè)部門得人，辦什尼子全不煩。(他家各個(gè)部門都找得著人，辦理什么事情都不麻煩。其中的“得”字是“找得到”的意思。)

這一類“得”字有時(shí)緊跟在其他動(dòng)作特征性較具體的動(dòng)詞之后，“得”字后又常常不帶賓語。在這種情況下，由于“得”字的后置語法位置的影響，它的前接動(dòng)詞語義同時(shí)反而加強(qiáng)，故其本身的動(dòng)詞性漸漸趨向弱化，從而慢慢失去了詞語的地位，最終變成了一個(gè)詞素，表示前面動(dòng)作的完成或結(jié)果，《百喻經(jīng)》中有如下的例子：

(1)守者捉得，將詣王所。(其中“捉得”，“捉”是“提取”的意思，“得”是“獲得”“得到”，前者較具休，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作；后者較抽象，強(qiáng)調(diào)結(jié)果。)

(2)爾時(shí)國(guó)王，遣人四出，推尋捕得，將至王邊。(其中“捕得”?！安丁笔恰安蹲健钡囊馑?，“得”是“捕”的結(jié)果。)

在漣水方言中，這種情況的“動(dòng)+得”一般都帶賓語，后面還要接上其他動(dòng)詞性成分。形成連動(dòng)結(jié)構(gòu)，例如：

(1)那幫人逮得他就是一頓好打。(那一幫人逮到他就狠狠地打了一頓。)

(2)這小鬏走鍋里摸得個(gè)饅頭就跑。(這個(gè)小孩兒從鍋里摸到一個(gè)饅頭就跑。)

(3)他拿得扁擔(dān)挑起擔(dān)子上地里去了。(他拿過扁擔(dān)挑起擔(dān)子去地里了。)

(4)他摘得一個(gè)番瓜就奔家跑。(他摘了一個(gè)南瓜就向家里跑去。)

2．2“得”帶謂詞賓語

這里的謂詞性成分可以是形容詞或者動(dòng)詞，“得”字詞義較帶體詞賓語時(shí)更加抽象，逐漸失去“獲得”“得到”意思，同時(shí)由于位置上處于動(dòng)詞和形容詞之前，它也就慢慢取得一些助動(dòng)性的意味，不過還含有其本來的“獲得”“得到”義。在《百喻經(jīng)》中有例如下：

2．2．1得+動(dòng)詞

(1)往有商人，貸他半錢，久不得償，即便往債。(其中“得償”是“得到償還”的意思，“償”是動(dòng)詞。)

2．2．2得+形容詞

(2)食六枚半已，便得飽滿。(其中“得飽滿”是“感到飽足”的意思，“飽滿”是形容詞。)

(3)有一親信，于軍陣中，歿命救王，使得安全。(其中“得安全”是“得到安全”的意思，“安全”是形容詞。)

(4)未經(jīng)幾日，天降大雨，果得濕潤(rùn)，還復(fù)如故。(其中“得濕潤(rùn)”是“得到濕潤(rùn)”的意思，“濕潤(rùn)”是形容詞。)

這種情況下，“得”字漸漸獲得“能夠”的語義，而原來的“獲得”“得到”意味大大弱化。在漣水方言中，這種“得”字用得比較普遍，例如：

(1)你下雨天洗衣裳，哪塊得干?(你下雨天洗衣服，哪里能夠晾干?)

(2)他已經(jīng)一分錢沒得了，你去要錢上哪塊得還?(他已經(jīng)一分錢沒有了。你去要錢他哪里能還呢?)

(3)地上那么爛，上哪塊得走哦?(地上那么爛，怎么能走啊?)

(4)就提得那么點(diǎn)水來，上哪塊得滿?(就提了那么一點(diǎn)點(diǎn)水來，怎么能裝得滿。)

3、“得”字助動(dòng)詞用法

用作助動(dòng)詞時(shí)，“得”字主要放在動(dòng)詞前，表示動(dòng)作的完成或可能。“得”字帶謂詞性賓語，語義進(jìn)一步抽象化。隨著此用法的不斷泛化，“得”字漸漸弱化為助動(dòng)詞，徹底失去“獲得”“得到”之義。

3．1表示動(dòng)作完成

“得”字原來的“獲得”“得到”義。在抽象化的過程中漸漸引申為“達(dá)到目的”“有了結(jié)果”，表示動(dòng)作完成，可譯作“著”“了”等，例如：

(1)若長(zhǎng)者唾出口落地，左右諂者已得踏去。(其中“得踏去”意為“踏著擦掉了”，“得”表示“路”這個(gè)動(dòng)作已經(jīng)完成。)

(2)昔有工匠師，為王作務(wù)，不堪其苦，詐言眼盲，便得脫苦。(其中“得脫苦”意即“得以解脫了苦難”。)

在漣水方言中，這種用法缺乏相同語序的對(duì)應(yīng)說法，不過它的同義對(duì)應(yīng)說法“動(dòng)+得”普遍存在。也是漣水方言完成體的常用表達(dá)形式。這種情況可以看做前述“得”字帶體詞賓語一類用法中，不帶體詞情況引申泛化的結(jié)果，例如：

(1)這件事做得就過去。(這件事情做完就過去。)

(2)那么多棉花他一個(gè)人半天就摘得了。(那么多棉花他一個(gè)人半天就摘完了。)

(3)那本書我?guī)滋祛^里就看得了。(那本書我?guī)滋烨熬涂赐炅恕?

(4)那么多人隨便多少蘋果也吃得了。(那么多人無論有多少蘋果也吃完了。)

3．2表示動(dòng)作可能

“得”字表示客觀條件的可能或允許，大體上可以譯作“可以”“能夠”?！暗谩弊直硎尽翱赡堋本売凇矮@得”“得到”意義的引申。“得到什么東西”或“達(dá)到什么目的”要具備充分的客觀條件才行，反之則缺乏必要的客觀條件，故“得”字表示“可能”，表示客觀條件具備或現(xiàn)實(shí)情況允許。

《百喻經(jīng)》中，這種用法的“得”字往往既有“可能”義，又兼含“完成”義。單獨(dú)指向“可能”義的不多，例如：

昔有愚人，養(yǎng)育七子，一子先死。時(shí)此愚人見子既死，便欲停置其家中，自欲棄去。傍人見已而語之吉：“生死道異，當(dāng)速莊嚴(yán)，致于遠(yuǎn)處而殯葬之。云何得留，自欲棄去?”爾時(shí)愚人，聞此語已，既自思念：“若不得留，要當(dāng)葬者，須更殺一子，停擔(dān)兩頭，乃可勝致?！?/p>

在漣水方言中，“得”字表示動(dòng)作可能性的用法比較普遍，而且往往還引申出主觀上認(rèn)為的“會(huì)”“必然”“肯定”等意味。例如：

(1)火燒那么大，鍋里水得開。(火燒得那么旺，鍋里的水肯定能燒開。)

(2)你老到老王家去，得留你住宿嗎?(你經(jīng)常到老王家里去，他會(huì)留你住宿嗎?)

(3)早半天太陽(yáng)那么好，晚半天肯定不得下。(上午天氣那么好，下午肯定不會(huì)下。)

(4)這張紙那么潮，隨你怎點(diǎn)也不得著。(這張紙那么濕，隨便你怎么點(diǎn)也點(diǎn)不著。)

4、結(jié)論

在《百喻經(jīng)》中，“得”字的實(shí)義用法是動(dòng)詞，義為“獲得”“得到”。后來由于使用頻率的居高不下，它本來具有的實(shí)義漸漸虛化，同時(shí)由于它經(jīng)常與其他動(dòng)詞搭配使用，導(dǎo)致了本身的實(shí)義地位隨之下降，最終走上了語法化道路，從而由一個(gè)實(shí)義動(dòng)詞漸漸演變成了一個(gè)助動(dòng)詞，詞義也漸漸從實(shí)義的“獲得”“得到”演變成了“可能”或表示客觀條件允許。

來源于動(dòng)詞的“得”字，往往由于處在其前面語法位置上的動(dòng)詞動(dòng)作特征性較強(qiáng)，或者那個(gè)動(dòng)詞本身具有“獲取”義。或者是經(jīng)常產(chǎn)生某種后果的動(dòng)詞，“得”字本身反而取得了該動(dòng)詞補(bǔ)語的功能，補(bǔ)充說明該動(dòng)作產(chǎn)生的結(jié)果。另外，隨著“得”字助動(dòng)詞用法的不斷成熟，“得”的“可能”義進(jìn)一步虛化，表示“可能”意義的“得”字往往進(jìn)一步取得純粹助詞的功能，僅僅表示一種動(dòng)作完成或某種可能的狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]史念林注，百喻經(jīng)，華夏出版社，2005

[2]呂叔湘主編，現(xiàn)代漢語八百詞(增訂本)，商務(wù)印書館，1999

[3]曹秀玲，“得”字的語法化和“得”字補(bǔ)語，延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)，2005，(3)

[4]張明媚，黃增壽，古漢語中“得”的研究綜述，西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)，2008，(1)

[5]劉公望，說“得”，青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版)，1985，(4)

[6]尤慎，《百喻經(jīng)》“得”字用例淺說，零陵師專學(xué)報(bào)，1994，(4)